تشییع فاحشه!

تشییع فاحشه!

دیده و شنیده شدن صدا و سیمای زنی بنام واقعی خود (سکینه محمدی آشتیانی)بر صفحه و مانیتور صداوسیمای ج.ا.ا.و اینترنت جهانی آنهم برای اقرار به گناهی مثل زنا، که شاید برای اولین دفعه باشد؟ خود نمونه بارز «تشییع فاحشه» است.

در شرع اسلام علنی و عمومی کردن گناه فردی در نزد خاص وعام از عمل به آن گناه شنیع تر و عامل آن از آن فرد، گناهکارتر است!

«سکینه محمدی» اگر زنده هم بماند،بدلیل شُهره عام و خاص شدنش برای عمل شنیع زنای مُحصنه،دیگر مُرده است!

آنچه که از مورد«سکینه محمدی آشتیانی» توسط غرب تظلم خواهی شد،و آنچه که توسط حاکمیت ایران از وی گفته و به نمایش گذاشته شد دو روی یک سکّه از «تشییع فاحشه» است:

1-در مورد اثبات زنا یا مواردی مثل آن، اقرار صریح متهم در چند نوبت متوالی و از روی اختیار و صحت و سلامت و آزادی کامل حجت است.و یا مشاهده و گواهی آن توسط 4 فرد عادل!؟! و ثبوت آن تقریبا محال است.

وفردیاافرادی که عمل زنایی رامشاهده کندوبه آن درمحاکم رسمی گواهی دهددیگرعادل نیست؛چون علاوه بردیدن عمل زنا،که گناه محسوب می شود،اعلان و گواهی آن از جمله موارد «تشییع فاحشه»است!

«سنگسار» یا همان «رجم» ازدیدگاه مرجع تشّیع،«آیت الله العظمی منتظری» یک «مترسک» برای نهی و ترساندن و پیشگیری از گناه است.هرچنددر عصر جدید، کلاغان بر شانه مترسکان هم لانه می سازند!

2- فرهنگ،آداب و رسوم و سنت های قومی و قبیله ای و دیرینه دنیای غرب بادنیای شرق و بالاخص مردم مسلمان و بویژه شیعیان متفاوت است.

مثلاچنانچه درکشوری ازدنیای غرب،استخرشنای مختلط زن ومردآنهم کاملاعریان اشکال و منع قانونی نداشته باشد،امابرای دنیای شرق و اسلام این فعل مجرمانه محسوب می شود.بااین وجود،برحسب فطرت پاک،آدمهای انسان منش،یکجورمی اندیشند: شرقی،ومسلمان وایرانی شیعه باغربی،مسیحی،یهودی و یا بی دین از دروغ،خیانت،قتل وجنایت و دزدی یک تصور دارد و آنرا عملی شنیع وغیر اخلاقی و مجرمانه می داند.و البته درهرجای سرزمین خداهم ممکن است فردی برای انجام هرعمل غیر اخلاقی مقیَّدبه منع اخلاقی نباشدونیزبرایش «تشییع فاحشه» اهمیتی نداشته باشد.

درعصر ماشین و ماشینیزم اخلاق و اخلاقیلات الکترونیکی شده است.و هرچه زمان درنورد دیده شد،مناسبات فی مابین هم مکانیکی تر شد.«تشییع فاحشه» نماد عصر جدید است.

3-هر کشوری درمناسبات بین الملل وارد هر پروسه ای که شود،منافع ملی خود را در نظر دارد و سود و زیان آن تعامل و تقابل را در کفه ترازو می گذارد.

منافع ملی می گوید طرف مورد تعامل و تقابل باید ضعیف و یا نادان باشد.لذا فن سیاست بکار آمد و سیاستمدارانی تربیت شدند.

از طرفی در عصر ماشین نمی توان مانند عهد عتیق و یا ماقبل تاریخ در روابط فی مابین به تعامل و تقابل پرداخت و مثلابرای کسب منافع بهتر و بیشتر لشگرکشی کرد. در عصر حاضر برای تدوین راهبردها و تبیین راهکارهای اجرایی،تعامل و تقابل برپایه شناخت از واقعیات و حقایق پیش می رود؛البته گاها و شاید غالبا به شیوه «غش در معامله»!؛که آنهم به «تشییع فاحشه» منجر می شود!

4- از جمله مواردی که برای سوژه«سکینه محمدی آشتیانی»متصور است،این است که:دولت ایران بدلیل قباحت و قُبح عمل زنا در نزد مردم ایران و طرفداری دنیای غرب از وی و همینطور ازهمجنس بازان ایرانی با آگراندیسمان آن خواست تا در نزد افکارعمومی داخلی موجه باشد و در مقابل غرب احساس پیروزی کند!

و از طرفی دولت های غربی با توجه به در نظر گرفتن منافع ملی خود، استمرار و ثبوت چنین دولتهایی برایشان قابل هضم تر است،چون کسب منافع،سهل الوصول تر خواهدبود!

دولت هایی که «آزادی» شهروندانش را سلب کند «نان» آنها را قطع کرده است. آنکه «نان»ش قطع شود،برای بدست آوردنش ممکن است هرگناه وجرمی نیزمرتکب شود:«لامعاش لامعادله».

اندازه کمّی و کیفی فحشا،قتل،دزدی،جنایت و خیانت به تناسب جمعیَّت، فرهنگ و آداب و رسوم هرکشور ،تناسبی است برای میزان آزادی و نان!

5- ما ادعاداریم در مملکت شیعه امام زمان زندگی می کنیم و هم چنین 30 سال است که «ولایت مطلقه فقیه» که جانشین امام زمان و نماینده خدا در روی زمین است، دولت،قدرت و حاکمیت سیاسی،فرهنگی اقتصادی و نظامی را بنام خدا و اسلام در اختیار دارد، اما از طرفی وقتی فقط و فقط صفحه حوادث مطبوعات را تورُّق کنیدمتوجه می شویم فساد اخلاقی تا درب بیوت آقایان مقدس و مؤمن و متبرک هم رخنه کرده است!

انتشار متعدد در مطبوعات کثیرالانتشار از کشف و شناسایی خانه های فساد(همان فاحشه خانه هایی که در رژیم پیشین آدرس و مکانش در فلان نقطه از شهر معلوم و مشخص بود و برای همگان به محله بدنام معروف!)و وقوع قتل های متعدد ناموسی که همیشه پای یک مرد و زن متاهل در میان بوده،قتلهای فجیع سریالی و مفسده های شنیع اخلاقی که مو را برتن راست می کند، مثل انتشارخبر مردی که برای پنهان ماندن ارتباط غیر اخلاقیش با دخترش از دید همسر، برای دختر ماشین سمند صفر کیلومتر می خرد، و یا اخبار درج شده مادران و پدران فزرندکُش و یا فرزندان والدین کُش بخاطر اعتیاد و غیره… هم چنین وفور اخبار مربوط به مواد مخدر و اعتیاد و خیلی از موضوعات دیگر که فقط و فقط بدلیل همان عدم «تشییع فاحشه» علنی نمی شوند و اگر هم هر از گاهی در مطبوعات نیز درج شود باز بدلیل همان عدم «تشییع فاحشه» آنچنان آشکار نیست و افراد شناخته نمی شوند ؛چون آبروی یک فرد در دنیای اسلام و فرهنگ ملی و دینی ما از همه چیز مهم تر است… و سوال این است: آیاچنین وضعیتی در نظام و حاکمیت بنام اسلام هضمش آسان است!؟آیا این نفا ق و ریا و دروغ که حجاب ملت ایران شده است،متأثر از الناس علی دین ملوکهم نیست؟!

6-دنیای غرب باید بداند اگر واقعا خواستار حفظ و اعاده حقوق بشر در ایران هست، بجای آگراندیسمان کردن و مساعدت به فردیاافرادی که فعلشان دردنیای شرق و اسلام و تشیُّع شَنیع است،مثل حمایت ازافرادهمجنس باز،سراغ نقض حقوق بشری رابگیردکه یا از دید افکار عمومی پنهان مانده و یا بخاطر منافع فردی وگروهی، عمدا کتمان می شود.

و از طرفی،مثلاحرفهای«ملانقطی ساز»که هراز گاهی جناب «مشایی» می زند و نیزحرفهای با مزِّه وخنده داری که هرازگاه جناب«احمدی نژاد»رئیس جمهوری که به نمایندگی ازملت بافرهنگ ومؤدب ایران درمجامع رسمی ودرنزدافکار عمومی آشکاراو بدون هیچ قُبح اخلاقی وهیچ تفکری می زند،مثل:«آن ممه را لولو برد»و یا:« می دانم که کجایتان می سوزد»و اظهارنظر غیرکارشناسانه ای مثل:«باهدفمندکردن طرح یارانه ها، هیچ فقیری باقی نخواهد ماند»، بعید نیست که برای سرگرم کردن کارشناسان و سیاستمداران داخل وخارج جهت کشاندن آنهابه بحثهای ملانطقی بامصاحبه ها،گفتگوهاو گزارشهای رسانه ای چه در داخل و چه درخارج باشدو همینطور طرح شکایت وشکایت کشی ازهم که مصرف خارجی دارد،ودرخفا هم به ریش مابخندند!

وهمه اینهانیز برای فراموش کردن مسائل مهم ترباشد که دارد گریبان «تمدن پر آوازه ایرانی» را می گیرد.

و یا قریب الوقوع بودن یک جنگ ویرانگر. مثلا یک شب مثل شب 31 شهریور1359 از خواب پاشیم و متوجه شویم هدفهایی در تهران و شهرهای ایران توسط اسرائیل بمباران شده است!

برای اسرائیل که هروقت هرجای دنیا هراقدام نظامی که خواست انجام دادو گوشش هم به مخالفتها و افکار عمومی و حتی قطعنامه های سازمان ملل نیز بدهکارنبود،حمله به ایران غیرمتصورنیست.درجنگ هم که حلوا پخش نمی شود!…

و محتمل است همه اینها دو روی یک سکه از تعامل و تقابل غرب با دولت فعلی وتعامل وتقابل دولت فعلی با دنیای غرب باشد!

«ان الذین یحیون ان تشییع الفحاشه فی الذین امنوا لهم عذاب الیم فی الدینا والاخره یعلم وانتم لاتعلمون(قرآن/ نور/1).:کسانی هستند که منکر و فحشا را اشاعه علنی می دهند و از آن باکی ندارند. آنان هم در این دنیا و هم در آخرت به عذاب خداوند گرفتار خواهند شد؛ و خدا می داند و شما نمی دانید.»

محمد شوری/
22/5/89
(جرس)

——————————————————————————–

مترسکی بنام سنگسار

محمد شوری

آیت الله العظمی منتظری( فقیه و نظریه پردازحکومت اسلامی در ایران) در پاسخ به پرسشی در مورد سنگسار و درارتباط با حکم رجم یک شخص در تاکستان، گفتند:«سنگسارمترسکی بیش نیست؛ برای پرهیز مردم از گناه بسیار بزرگ»

این موضوع را( یعنی سنگسار فرد زناکارمحصنه) به شکل نقد زیر، تجزیه وتحلیل می کنیم. ارائه این نظریه یک پرسش  برای دریافت پاسخ های متنوع نیز می تواند باشد.

موضوع زنا( خصوصا زنای محصنه، یعنی زنان شوهردار و مردان زن دار) را در سه پروسه بررسی می کنیم و نتیجه می گیریم:

الف- از موضع انسان بماهو انسان

ب- از موضع اخلاق

ج- از موضع قرآن ، و دین اسلام و احکام فقهی

الف: ازموضع انسان بماهو انسان؛

از نظر خلقت فیزیکی و دماغی، موجود بشر، به لحاظی  یک نوع هستند. یعنی  درعین کثرت، وحدت دماغی   دارند.

درست است که انسانها در رفتارفردی، افعال متفاوت دارند؛ که این را در بند (ب) بررسی می کنیم. اما ذاتا و فطرتا یک گونه هستند. یک وجود هستند در کثرت بی نهایت!

ب- از موضع اخلاق؛

انسانها از نظر ماهیتی یک وجودند در رفتارهای متفاوت و متضاد ومتناقض باهم. یعنی اینکه خداوند فطرت و ذات همه نوع بشر( از هررنگ، ملیت، نژاد، دین و غیره که باشند)  را از یک جنس آفریده است. از جنس پاکی و خوبی. همه انسانها ذاتا وفطرتا دزدی، خیانت، دروغ، و مانند آن را بد و زشت می نامند و سعی دارند که اینکار را انجام ندهند، اما می دهند! و همین امر تفاوت آدمها را رقم می زند؛ شخصی انسان می شود به معنای انسان بودن و انسانیت و شخصی  با اینکه ملا است، ولی آدم نشده است!

بنابراین مساله زنا نیز از همین منظر یک عمل شنیع ضد اخلاقی است. ربطی به اینکه مسلمان هستیم یانه، ندارد. هیچ مردی نمی خواهد زنش باغیر باشد و همینطور زن.

انسان در بدو تولد، یک آینه صاف، زلال و روشن است که همه خصوصیاتش،درست، کامل و صحیح درآینه منعکس می شود، اما در طول زمان و با نوع تربیت و محیط و …  رفتارش عوض می شود. دروغ می گوید، دزدی می کند و زنا نیز امری زشت تلقی نمی شود. چرا چون هر چه  آینه، زنگار بیشتری بگیرد، دیگر اثری از پاکی و خوبی وصراحت وصافی وزلالی درآن نیست؛ پس باید آن آینه را شکست!

 اخلاقیات  و قانون برای تنبیه و یا تذکر در جهت جلوگیری و پیشگیری آمده است.  اگر آن لکه زنگارابتدائی پاک نشود، و بعد زنگار دیگری افزوده شود، دیگر آن آینه چیزی جز تاریکی وسیاهی از خود نشان نمی دهد  و باید خرد شود و از بین برود:

آینه چو عیب تو بنمود راست

خود شکن آینه شکستن خطاست

ج- از موضع قرآن و دین اسلام واحکام فقهی؛

 اکنون مساله زنای احصان را با توجه به مقدمه ای که گفته شد  از این منظرتحلیل می کنیم:

در مورد زنا در اعراب رسم بود که اورا( زن) را در خانه حبس می کردند و از همه چیز محروم می ساختند تا از گرسنگی و تشنگی بمیرد. خداوند به محمد (ص) وحی فرمود منتظر باشید تا حکم جدیدش صادر شود. و در زمان مناسب  حکم قبلی نسخ و حکم جدید با رجم زنای احصان و تا زیانه صادر شد.

بعضی از احکام درذات خود نفی خود راهم دارند و این مساله ای است که یا توجه نشده و یا کمتر توجه می شود. و دقیقا معنی همین نظریه است که ایشان( فقیه عالیقدر) در مورد سنگسار تبیین کرده اند: «سنگسار مترسکی بیش نیست؛ برای پرهیز از گناهان بزرگ»

 از یک طرف مترسک است، چون این حکم اجرا شدنی نیست و هم عامل بازدارنده از گناه ( حداقل برای آنهایی که آینه وجودشان زنگاری نگرفته و یا خیلی کم است!)

درقرآن ناسخ و منسوخ(1) وجود دارد و دراین باره فقهای دین مطالبی مستند و محکمی هم نوشته اند، اما به نظر می آید باید تجدید نظری هم کنند و از این منظر که بعضی از احکام قرآن( خصوصا احکام شاذ) دردل خود نفی خود راهم دارند به موشکافی بیشتری  بپردازند.

مثلا همان نظریه و فتوائی که آیت الله صانعی در مورد ربای تولیدی  داده اند. و چنین استنتاج نمودند که ربای تولیدی( سود پولی که برای امرتولید داده می شود) حلال است.

یا مثلا در مورد تجویز 4 همسر گزینی برای مرد.  در قرآن تصریح شده است که مرد می تواند چهار زن بگیرد، اما به شرط عدالت! اما همانجا خدا درقرآن تاکید می کند که عدالت را نمی توانید انجام دهید.

یعنی نفی چهار همسرگزینی. اما اینکه چرا این حکم هم هست و هم غیر ممکن است. می توان اینگونه نیز تفسیر گردد؛ یعنی: این حکم  برای مردانی است که برای شهوت همسراضافه نمی گیرند. بلکه  کمک به وضعیت اقتصادی زنان بیوه است. که اصولا این زنان امورجنسیه و شهوانی مرد مذکور را (چنانچه بخواهد از نیت ارضای شهوت اقدا م به ذخیره کردن زاپاس همسر گزینی کند) ارضا نمی کنند و فردی که دنبال ارضای جنسی است،  برای خود بهترینش را می خواهد. یعنی :

نوکه بیاید به بازار

کهنه می شود دل آزار.

برای همین قید عدالت  درچهار همسر گزینی تاکید موکد شده است و عدالت  هم فقط مفهوم اقتصادی ندارد. عدالت درمعیشت، دراخلاق و رفتار، در محبت وعشق و در!؟  وچون گفته شده است نمی توانید عدالت را رعایت کنید پس نفی خود را هم دارد.

یا در مورد بریدن دست سارق( که گفته اند 24 شرط – شاید هم بیشتر من نمی دانم- باید محقق شود) و بعد دست سارق( آنهم انگشت) قطع شود. این درحالی است که هیچگاه این چند شرط ( با توجه به زمان حاضری که در آن هستیم) محقق نمی شود. بنابراین حد دست سارق نیز کن لم یکن تلقی می شود و همان مترسکی است  که فقیه عالیقدر در مورد زنا گفته اند، اینجا نیز صدق می کند!

اما در مورد زنا و ( لواط) این نیز سخت تر است.  اولا چهارشاهد عادل آن راباید ببینند. که اگر دو نفردر حضور چهار نفر این عمل شنیع را انجام دهند، آن چهارنفر نیزخود گناهکار و یا مفسد هستند؛  چون شاهد عادل به نظاره گری یک عمل شنیع نمی پردازد؛  پس عادل نیستند. از طرفی اگر مخفیانه آن را دیده باشند و یا مثلا از طریق  و راههای دیگری آن را کشف کرده باشند، این عمل نیز از آن گناه زنا، گناهش بیشتراست؛ چون تجسس در زندگی خصوصی و شخصی بدتر وشنیع ترمی باشد.(2) بنابراین اقرارچهار شاهد عادل ناممکن است؛ پس سنگسار مترسکی بیش نیست؛ چون ثابت شدنی نیست.

 و ثانیا  اگر زانی اقرار کند آن هم در چهار بار و درشرایط  آزاد و درست وسالم؛  که آدم عاقل اینکاررا نمی کند؛ و اگر بخواهد واقعا توبه کند و پاک شود راهش این نیست! پس سنگسار زناکارمحصنه مترسکی بیش نیست.

و یا علم قاضی. علم قاضی به نظر من یک بام و چند هوا است. قاضی  که با حس ششم یا خواب دیدن که حصول به نتیجه نمی تواند بکند. علم قاضی مستندات اواست . مستندات می تواند ، دوربین مخفی باشد  و یا شنود و استراق سمع؛ که این عمل از گناه زنا نیز گناهش بیشتر است.  یا در موارد دیگر که بیشتر تجاوزبه عنف و با زور است. که مستندات قاضی ازراههایی دیگر از جمله مستندات پزشکی قانونی و شواهد دیگر حصول می شود. بنابراین در مورد زنای محصنه، علم قاضی معنی آنچنانی ندارد؛ همانطور که دراحکام دیگر نیز نباید داشته باشد و همه چیز از روی مستندات قانونی باید حکمش صادر شود. اما گاها اینطور نیست! (3)

هم چنین درمورد سنگسار گفته اند: کسانی باید اولین سنگ را بزنند، یا کسانی باید سنگ بیاندازند که گناه نکرده باشند. آیا فردی وجود دارد که گناه نکرده باشد. مگر کودکان خردسال!

 پاورقی:

1-                کتابی نوشته ام بنام « همه حرف خدا» . این کتاب درچند ماه آخر حکومت خاتمی به ارشاد سپرده شد و بعد از یکسال ( و اکنون نیز در اعتراض به رد آن ) اجازه چاپ نیافت. چون از کوزه همان برون تراود که دراوست!

دراین کتاب 30 آیه از قرآن مورد بررسی قرار گرفته است.  وگفته ایم همه حرف خدا همین است! در شماره 10 آن در عنوان « همزبانی با زمان» به مساله ناسخ و منسوخ پرداخته ایم. از جمله گفته ایم:

 «تمثیل های ناسخ و منسوخ و با توجه به تمامی و همگونی آیات دیگرازقرآن، می خواهد یک متد راهبردی و یک شاه کلید را به ما هدیه کند؛ مسیری که از دل آن ابواب ودرهای بسیار و از هر دری دردیگری باز شده و در درون خود بی محدودیت  و بیکران آگاهی وعلم، ثروت و منفععت ومعنویت و زندگی و تدبیر و شیوه را بما می دهد.»

همچنین اضافه کرده ایم: «خداوند در قرآن به زمان سوگند می خورد( والعصر) به قلم سوگند می خورد ( نون والقلم وما یسطرون). زمان را باید شناخت و ترواشات قلم که از مغزیک انسان می تراود را . که چه اثرها و چه خلقت هایی دارد. و در جای دیگر قرآن گفته است: « لکل امه رسول» برای هرامتی پیامری است. درست است که پبامبر (خاتم انبیا است) اما هر دوره ای  می تواند نبی خاص خود را داشته باشد و این رسولان همان نخبه گان، دانشمندان، نویسندگان وهنرمندان و روشنفکران زمانه هستند که با فکر و قلم خود، همزمان با زمان با آن همزبانی می کنند. از این رو فقیهان ما نیز باید اجتهاد نویی داشته باشند . و همزبانی با زمان ودرک آن اسلام را جذاب تر می کند. از طرفی این نوع احکام چون وابسته به حکومت است، با تغییرفتاوی برخی از مجتهدین شجاع، مشکل حل نمی شود و باید در فکر تغییر بود.

2و3- گاهی امورشخصیه مربوط به خود انسان می شود. اومی تواند در خلوت خود بسیار شرب خمر کند و یا زنا،( که می کنند!)  تا مخل نظم عمومی نشود، حاکم حق ندارد او را به این جرم محکوم کند. و چنانچه از روی تجسس و شنود وغیره این عمل افشا شود،  عاملین این اقدام( افشای از روی تجسس) گناه و جرمشان از آن مثلا زانی و یا شارب خمر بیشتر است. چون افشای  گناه از خود گناه جرمش سنگین ترو گناهش بیشتراست.

متاسفانه گاها علم قاضی به همین مستندات( شنود و استراق سمعی وبصری مخفیانه) است که مقبول نیست. ومنفوراست. از طرفی در برخی موارد فردی به جرم دیگری دستگیرمی شود و با تجسس در اومور شخصیه وی سعی می شود یک عمل غیراخلاقی ازاوکشف کنند و ازآن یک سوژه بسازند تا بشود چون گرزرستم بر سرمتهم بکوبند و از او حرف بکشند. این اقدام نیز شنیع و غیراخلاقی و گناهش بزرگتر از آن گناهی است که از متهم کشف کرده اند و متاسفانه در امورسیاسی این امربشدت متداول شده است و بازجویان درتجسس وشنود و مانند آن، سعی دارند یک عمل غیر اخلاقی را از یک فرد متهم سیاسی بدست آورند تا  همچون  شمشیردامکلوس برسرمتهم بکوبند تا رام  وخام آنها شود و بعد همین اقرارات  مستندات قاضی می شود و بعد می گویند علم قاضی!؟! درحالیکه ازبیخ و بن این اقرارغلط  وغیر اخلاقی و قانونی است. یا دردیگر موارد غیر سیاسی،  متهم درشرایط بدی قرار داده می شود و گاها به دزدی ناکرده ای  هم اقرار می کند  و هکذا الخ …

تهران- 25 تیرماه سال 1386

 —————————————————————————————————————————–

ننگ فقر و ننگ بنگ!

محمد شوري

در صفحه حوادث مطبوعات خواندم كه پدري دو دختر خردسالش را بخاطر فقر كشت؛ و چندي پيش مادري بخاطر بنگ، فرزندش را قطعه قطعه كرد.(1)

امام علي (ع)– كه نظام جمهوري اسلامي ايران خود را پيرو او مي داند- از قولش در نهج البلاغه نوشته اند:

« اما بعد، اي پسر حنيف! به من خبر رسيد كه يكي از بزرگان اهل بصره روزي تو را به سوري فراخواند، و تو هم با شتاب رفتي و برسفره اش نشستي، او باخوراكهاي رنگارنگ و گوارا از تو پذيرائي كرد، و شرابهاي ناب برايت آورد! اوه! من هرگز گمان نمي بردم تو دعوت كساني را بپذيري كه هميشه نيازمندا نشان از درشان رانده و ثروتمندانشان به مهماني و سورشان  فراخوانده شده باشند….

اي پسر حنيف! بدان و آگاه باش كه هر راهروي را رهبري است كه درزندگي راه او را  مي پويد و از پرتو فضل ودانشش روشني مي جويد. الا، امام و رهبرتان ازدنيايي كه درآن بسر مي برد به دو جامه كهنه و از خوراكيهاي آن به دو گرده نان اكتفا كرده و مي كند و به چيزهاي ديگر پشت پا زده و مي زند .ولي شما كه هيچكدامتان طاقت اين و آن رانداريد، لااقل مي توانيد با پرهيزكاري و كوشياري و درستكاري بارمسئوليتم را سبكتر نموده ودربرابر مشكلات سرگردانم نگذاريد… اگر بخواهم هر آينه مي توانم به عسل ناب ونان گندم  پرآب وتاب و پارچه هاي ابريشمي كمياب راه يابم و دربستري  كه از پر قو تهيه شده بخوابم اما هيهات … آري سزاوار نيست كه در اينجا سرسفره رنگين بنشينم و به انتخاب خورشها بپردازم،در حالي كه در حجاز و يمامه كساني هستند كه به قرص ناني دسترسي ندارند و معني سيري راهم نمي دانند و شايسته نيست كه با شكم پر، خواب را بخويشتن خوش وشيرين سازم  ولي پيرامونم شكمهاي گرسنه و جگرها ي تشنه پيوسته با آه و ناله و آهنگ نا اميدي بخوابند… آيا من دل رابه همين خوش داشته باشم كه مردم مرا اميرالمومنين بگويند ولي هيچگاه در ناسازگاريهاي روزگار با آنان همداستان نشوم و پاهايم راه بدسگلان را بپويند؟ …»

  دائما در موعظه هاي تكراريمان مي گوئيم:

« لامعاش له، لا معادله» هر كه معاش ندارد دين ندارد.

اما چون ازسرسيري اين سخن رامي گوئيم، بدل نمي نشيند و به بار ننشسته است!

  وقتي اين نوع جنايات بوقوع مي پيوند برايش علت و علل روان پريشي و رواشناختي جستجو مي كنيم و بانوشتن يك يادداشت ذيل خبر،به ان بسنده كرده و براحتي از آن عبور مي كنيم…

 كافي است سرمان را كه چون  كبك در برف فرو كرده ايم، از برف بيرون بياوريم و ببينيم همه جا سياه است نه سفيد!

وقتي ما داعيه آن را داريم كه مي خواهيم عدالت اسلامي را با – يدك كشيدن  يك دولت اسلامي – اجرا كنيم، و از عدالتش فقط سنگسار، قطع يد و شلاق و زندان كردنش را مي شناسيم، بايد گفت: فقط صورت مساله را پاك كرده ايم؛ و بعدش هم لابد شكر خدا مي كنيم  كه اجراي حدود در سايه عدل نظام جمهوري اسلامي ايران بالاخره پس از 15 قرن ، در مملكت شيعه علي(ع) به بار نشست و اجراشد! و براين  تاراجي كه ازاين ملت مي شود، دم فرو بسته ايم!

 هيچ نگفتيم و هيچ نمي گوئيم  تا نشايد از گفتمان ما، برخي از خفتگان، خواب از چشمانشان گرفته شو و با آن از اين دنده به آن دنده شوند…!

مگر نه اين است كه دراين 28  سال انواع موسسات خيريه( يهتر است بخوانيد موسسات پولشويي آبرومندانه!)(2) تاسيس شده است؟

مگر نه اين است كه سازمان هاي عريض و طويلي چون بهزيستي و بنياد مستضعفين، بنياد خاص وبنيادشهيد و بنياد علوي و بنياد 15 خرداد و بنياد مسكن وحساب صد امام و دهها بنياد مشابه اي كه  براي كمك به محرومين تاسيس شده است، دراين سالهال فعال مايشاء هستند.

مگر نه آن است كه درهر كوي وبرزني و خانه اي علمك صندوق گدايي كميته امداد آويزان شده است (3)

28 سال فقيرسازي و بعد هم فقيرنوازي…!

28 سال فقيربازي و بهمراهش 28 سال شوهاي  تبليغاتي تلو.يزيوني؟

28سال ازند گوهاي رسمي موعظه گفتن يحت  و مر به معروف شيندن و نهي از منكر كردن…

 سري به مطبوعات، صفحه حوادث همين يكسال اخيربزنيد:

چندتا كودك اينگونه بخاطر فقر و  بنگ قرباني شده اند؟

چند تا آشيانه گرم خانوداه بخاطر فقر و  بنگ برباده رفته است؟

و….

يك ضرب المثل هست كه مي گويد: كي بود كي بود من نبو.دم!

روزي دزدي به قصد سرقت، مالي را بربود، عده اي او را ديدند و فرياد زدند: آهاي دزد! دزد پا به فرار گذاشت و سربزنكاه خود را پنهان ازديد آـنها كرد و آنگاه كه آنها از وي پيشي گرفتند خود نيز بدنبالشان دويد وفرياد زد آهاي دزد ، بگيريد اين دزد نابكارا را!!؟

حكايت اين مرز وبوم، حكايت اين دزد و اين ضرب المثل است.

آيا تا بحال شنيده ايد نام يك شخصيت معروف شناخته شده بعنوان دانه درشت و چپاولگر اقتصاد و پولشور و دزد ناموس افشا شود؟! خير؛ اين درحالي است كه اگر يك حساب سرانگشتي بكنيد مشاهده خواهيد كرد اكثر شركتهاي مستخرج  از دولت، تيول اعضاي هزار فاميل حاكميت است. و همه اين موسسات كذايي خيريه راس و رئيسش  يكي از همان اعضاي هزار فاميل هزاردستان حاكميت راست و چپ و يا محافظه كار وباصطلاح اصلاح طلبي است كه در اين سالهاست حاكميت و قدرت سياسي دوره اي دست آنها و دوره  اي ديگر دست اينها بوده است!

براي قتل اين دوكودك به زبان قرآن مي گوئيم:

باي ذنب قتلت؟

والسلام

28/6/1386/تهران

——————————————————————————————————

 1- مردي که در يک جنايت تلخ دو کودک خود را حلق آويز کرده بود پس از دستگيري علت ارتکاب اين اقدام جنون آميزش را فشارهاي روحي ناشي از مشکلات مالي اعلام کرد.
به گزارش خبرنگار ما ساعت 14 روز 18 شهريورماه زماني که زني جوان به خانه خود واقع در هشتگرد کرج بازگشت در راه پله ها پيکر نيمه جان دو دختر 8 و 5/1 ساله اش به نام هاي فاطمه و ستايش را مشاهده کرد که با روسري از نرده ها آويزان شده بودند. زن جوان که با ديدن اين صحنه شوکه شده بود بلافاصله با چاقو روسري ها را پاره کرد و با کمک همسايه ها فاطمه و ستايش را به يک کلينيک منتقل کردند، اما ساعاتي بعد دختر بزرگ تر جان خود را از دست داد و ستايش نيز در حالي که همچنان با مرگ دست و پنجه نرم مي کرد براي ادامه مداوا به بيمارستان البرز کرج انتقال يافت.
عبدالله پس از انتقال به پليس آگاهي در اعترافات تکان دهنده خود به قتل دو دخترش اقرار کرد. اين مرد 37ساله که تا کلاس پنجم ابتدايي درس خوانده است در اعترافاتش گفت؛ من بيکار بودم و مشکلات مالي داشتم و همين مساله باعث ايجاد اختلافات شديدي بين من و همسرم شده بود و او مرا تحت فشار قرار مي داد و به همين خاطر دچار حالت هاي عصبي شده بودم.

2- امر مهمي  مثل پولشويي درهمه كشورها بنوعي هست  و وجود دارد و عاملين اصلي آنها را هم بايد  هميشه در خود حاكميت  جستجو كرد. اما آيا ديده ايد يك عامل مهم دراين مورد معرفي شود. هرچه بوده است خرده پا بوده،  مثل شهرام جزايري!

3- مثلا درآمد كميته امداد فقط از همين صندوقها را اگر حساب كنيد سر بفلك  مي زند. اما آيا جائي هست كه از كميته امداد حساب كشي كند؟