چند سال پیش (سری دوم)

چند سال پیش (سری دوم)

در 10 شماره نقبی زدیم به تاریخ گذشته،ازحوادثی که منجر به انقلاب شد و رویدادهایی که در تاریخ انقلاب بهمن 57 بوقوع پیوست.

در 10 شماره دوم 5قسمت به هاشمی رفسنجانی و 5قسمت بعد به دهه60 که همچنان ادامه خواهد داشت،پرداختیم.

دیدگاه واطلاع و حضور نویسنده در قبل و بعدازانقلاب در انتخاب موضوع و ترتیب  وگزینش ها دخالت داده شده است.سعی ما در استقلال، بی طرفی و امانت داری است.واین تمام نقل وقول ها واتفاقات نیست.

مجموعه  دوم ده شماره بعدی چند سال پیش در اینجا تقدیم خوانندگان می شود.

محمد شوری(نویسنده و روزنامه نگار)

https://www.facebook.com/mohammad.shorijeze

چند سال پیش(11)هاشمی رفسنجانی بهرمانی در چند سال پیش(1)سیاست خارجی، جنگ و«مک فارلین»

 روزنامه اطلاعات،12آبان1361(نطق پیش ازدستور):

تاصدام هست کلمه صلح را بکارنبرید.اگرحقوق ما را بپردازند،آنچه مطرح است متارکه جنگ است و آن هم درصورتی است که در شرایطی باشیم که تمام حقوق مستضعفین منطقه و مخصوصاملت عراق تامین شده باشد.(نقل از نشریه شماره 47رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران)

11دی1363(سمینارفرماندهان نیروی زمینی):

من پیش بینی می کنم که مادرگیریهای طولانی و همه جانبه با استکبارخواهیم داشت؛و اگر ما به عنوان حکومت سایه امیرالمومنین(ع)بخواهیم در دنیا باشیم هیچگاه این قدرت های ظالم  با ماسازگارنخواهند بود.اگر روزی آمریکابه ماتمایل نشان بدهد،دو دلیل دارد:یا از ترس است و یا اینکه احساس می کندمادست ازمبارزه برداشته ایم؛درغیراین صورت هیچگاه سازش بین دیو و فرشته و آب وآتش امکان پذیرنیست.

(نقل از نشریه داخلی شماره 4رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران)

14اردیبهشت1364(دردیدارباگروهی از رزمندگان):

عراق امروزبه مراتب ضعیف ترشده است.این منظقی نیست که حالاحرفمان راپس بگیریم شمادرنظربگیریدحالاکه عراق ازداخل هرروزازطرف ماتهدیدمی شود،آیادرست است که ازحرف خودمان تنزل کنیم؟آنها اگر ما و شما را می شناختند اصلا این توهمّات و توقعات را نداشتند.حالاکه ما کنارجاده بصره و بغدادهستیم و موشک های ما می تواند بغداد را بزند چرا باید اظهارضعف کنیم؟مابرسرحرف خودمان این همه شهیددادیم و این همه مرارت کشیدیم و این غیرمنطقی است که تغییرموضع از روی ضعف بدهیم. حالا که ما ازهرلحاظ قدرتمندهستیم.

(نقل از نشریه داخلی شماره 8رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران)

30اردیبهشت1364(دردیدارباوزیرامورخارجه عربستان):

همانطورکه گفتم بدون آنکه حرب بعث که مسئول این جنگ است کیفرببیند وحقوق حقه مردم ایران داده شود،راه دیگری وجود ندارد و هر راه دیگری موردقبول ما نمی باشد.

(نقل از نشریه داخلی شماره 8رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران)

روزنامه جمهوری اسلامی3تیر1364(درپایان سفربه لیبی):

وقتی که چندنفرتعدادی ازآمریکائیهارابه خاطرآزادکردن دوستان خوداززندان صهیونیستهاگروگان می گیرندآنهاراتروریست می خوانند،ولی دیگرآن زمان گذشته است که اسرائیلی ها به جنوب لبنان بیایندوهزاران مسلمان راگرفته و زندانی کنند،درحال حاضرمسلمانان جهان به این نقطه رسیده اندکه اگرآمریکا،انگلیس، فرانسه و ایتالیابخواهنددخالت کرده و نیرو پیاده کنند آنها درکامیون های پر از موادمنفجره می نشینند و لبنان را به جهنمی از آتش آنان تبدیل خواهندکرد.

(نقل از نشریه داخلی شماره 10رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران)

روزنامه جمهوری اسلامی،5مرداد1364(دردیداربامشاوررئیس جمهوری غنا):

اگر جنگ بما تحمیل نشده بود،بخشی از مخارج جنگ را در دنیا صرف مبارزه با سلطه گری می کردیم با وجود این مشکلات ما از یاری کشورهای جهان سوم دریغ نکرده ایم و درحدتوان خود درجهت اهداف خود این مسئله را دنبال خواهیم کرد.

(نقل از نشریه داخلی شماره  11رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران)

13مهر1364(نمازجمعه)

اسرئیل را اگر بخودش واگذار کنیم،یک وجب از زمین فلسطین را به فلسطینی ها نخواهد داد، تا حقیقتا زور بالای سرش نباشد،تا بمب بالای سرش نباشد،تا بمب در مقابل خانه شان منفجر نشود، یکوجب رمین را به فلسطینی ها نخواهند داد و از این روند صلح هم ناراضی نیستند،برای اینکه روندصلح داردتفرقه در دنیا می اندازد.

(نقل از نشریه داخلی شماره 13رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران)

18آبان1364(درمراسم آئین تحلیف دوره سیزدهم آموزشگاه افسری):

آنان که می گویندبایدجنگ رادراین مرحله متوقف کنیم،نادان هستندزیرا پایان جنگ در این مرحله باعث احساس قوت دشمن می شود و فشار را بیشتر می کند.تقاضای صلح ازسوی دشمن درشرایط قوت ما است.

(نقل از نشریه داخلی شماره 14رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران)

روزنامه کیهان،23آذر1365:

پس ازافشای تلاش آمریکابرای نزدیکی به ایران دولت ریگان می خواهدقضیه را به سلاح منحرف کند.ما آنقدر نیازمند اسلحه نیستیم که مجبور باشیم به خاطر اسلحه با آمریکا آن جورحرف بزنیم.

روزنامه کیهان،2دی1365:

در زمان مناسب در باره سفر مک فارلین منتشرمی شود.در زمان منتاسب فتوکپی پاسپورت های افرادی که همراه مک فارلین به ایران سفرکرده بودندمنتشر می شود. و احتمالا اسناد دیگری نیزبه موقع و درصورت نیاز در اختیار افکار عمومی قرار می گیرد.

روزنامه کیهان،8بهمن1365:

مک فارلین پیام هایی برای رئیس جمهوری و نخست وزیر و من آورده بود که ما قبول نکردیم.درمورداسلحه چندکلت کمری به عنوان هدیه فرستاده بودکه آنهاراقبول نکردیم.قضیه کتاب مقدس هم بعدازسفرمک فارلین بوده است.چیزهای دیگری هم فرستاده بودندکه در موقعی که لازم باشد آنها را ارائه خواهم داد.

روزنامه سلام،18خرداد1370:

انتقام خون شهدا آن است که ریشه حکام سعودی را در منطقه بخشکانیم.انتقام خون های مقدس شهدا آن است که حرمین شریفین را از وجود خبیث حکام سعودی پاک شود.

روزنامه همشهری،13آبان1381:

درهمان قضیه مک فارلین ازهمان لحظه اول امام درجریان بود.یعنی قبول داشتندکه ما از آنها تسلیحات بگیریم.

یکبار دولت شهیدرجایی گفته بود ما با ملت کار داریم،نه دولت ها.وقتی امام این را شنیده بود فرموده بود این چه حرفی است که می زنید؟درجلسات خصوصی ما در آن دوران تصمیم گرفتیم که در سیاست خارجی برای خودمان مشکل درست نکنیم.بعدازحادثه حج حتی بعد از اینکه امام گفتند ازصدام بگذریم، از عربستان نمی گذریم،ما را جمع کردند و گفتند بروید و مساله حج راحل کنید.

چند سال پیش(12)هاشمی رفسنجانی بهرمانی در چند سال پیش(2)اقتصاد

روزنامه جمهوری اسلامی،20آبان1360:

یک توقیف بی جا،یک شعارمی دهندتوی دادگاه انقلاب،اطراف دادگاه انقلاب،رئیس دادگاه، انقلاب را،یا قاضی راتحت تاثیرقرارمی دهندکه این سرمایه داررابگیر،حالااین سرمایه دار را گرفتن آسان است،اینکه هست وداردکارمی کندشما این رامی گیرید،درسراسرکشورکبریت می کشید به اقتصادکشور.

(نقل از نشریه شماره  28رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران)

روزنامه جمهوری اسلامی(نظق مجلس)23اسفند1360:

فروش کارخانه هاتزی است که دولت روی آن کارمی کندوبنانداریم که آنهارابه پولدارها بدهیم.مامی خواهیم کارخانه هارابه مستضعفین بدهیم تا آنهابا کمک گرفتن ازدولت، کارخانجات رابگردانند.

(نقل از نشریه شماره 36و37رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران)

کتاب درمکتب جمعه،ج6ص243،1ا(نمازجمعه)ردیبهشت1362:

خطرمهمی که اینگونه اصلاحات(اصلاحات اقتصادی)راتهدیدمی کنداین است که طبقه ثروتمند به خاطرامکانات مالی شان پست هاومقامات را بدست بگیرند و بانفوذ درمراکز قانونگذاری و اجرایی دوباره رشته هارا پنبه کنند.

کتاب در مکتب جمعه،ج5ص238(نمازجمعه)،2دی1361:

درموردبانک های خصوصی و وابسته به بیگانگان که منجربه ایجادبانک خصوصی درزمان پهلوی شد:

در زمان پهلوی خُرده خُرده بانک های خصوصی شروع می شود…امروزبانک لازم است.عمده بحث برسرشیوه عملکرد بانک است…این پول هایی که یک جاجمع می شودخیلی قدرت عظیمی است.بانک هامی توانندخط بدهند.مثلا بگویندخیلی خوب مابه کسانی که مثلا یخچال وارد کنند،وام می دهیم.یکدفعه صنعت یخچال مملکت را می شکنند.متاسفانه دردوران حکومت پهلوی برای ما بدترین وضع  از این جهت پیش آمده بود.سرمایه داران وابسته بانک تاسیس کرده بودند و به میل خودشان و به سیاست خودشان و با تعلیم اربابانشان سیاست کشور را می گردانندند.

6بهمن1363(دردیداربا اعضای حزب جمهوری اسلامی):

مابنانداریم که واحدهای صنعتی که حاکمیت سرمایه رادنبال می کنندودرخط سلطه اقتصادی هستند،امور را اداره کنند.ازطرفی هم نمی خواهیم که کارها همگی دولتی بشودوباصطلاح دولت سالاری پیش بیایددراینجا است که وظیفه بنیاد مستضعفان روشن می گردد.

شمامی توانیدحرکت های بزرگ اقتصادی را انجام بدهیدوطرح های عظیمی را پی ریزی  کنید.بسیاری از کارها است که باید دولت انجام بدهد و از طرف دیگر نباید سرمایه های هنگفت در اختیار بخش خصوصی قرار گیردکه اهرمی علیه دولت داشته باشند.

پیشرفت های مادر زمینه صنایع کشور در دست مردم است. جریان تجارت خارجی دیگر آنچنان نیست که هرسودطلبی بتواند فورا میلیونر بشود.در جریان کشاورزی دیگر یک وابسته به رژیم نمی تواند امتیازات کلانی برای تصاحب زمین و حفر چاه و غیره بگیرد.تجارت داخلی نیز بنحوی تغییرکرده که دیگر سود سرمایه بخش های خصوصی که دربانک سپرده شده بود مثل آب روان، از هستی مردم استفاده  نمی کندتا سرمایه های آنها بدون زحمت  به سرمایه های مضاعف تبدیل گردد.

(نقل از نشریه داخلی شماره 5رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران)

روزنامه جمهوری اسلامی،6شهریور1364(دردیداربامدیران صنایع کشور):

آقایانی که حمایت ازاین سرمایه داران می کنندمی گوینداین به نفع مستضعفین است که این کارخانه دردست این ثروتمندی که مدیرخوبی است باشدکه تولیدافزایش یابد،کارگران هم بالاخره دراین بین چیزی بدست می آورند،این می شوداضافه تولیدبه قیمت غصب و استثمار. ولی این رفاه، هیچ وقت رفاه واقعی وحمایت ازمستضعفان نمی شود.حمایت ازمستضعفان این است که خودشان حاکم باشندبرمقدرات خودشان.

(نقل از نشریه داخلی شماره 12رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران)

روزنامه سلام،29خرداد1372:

من خودراوقف انقلاب کرده ام.من چشم اندازآینده را بسیارروشن می بینم ودرآینده مشکلات ارزی نداریم.مادرآینده نه مشکل ارزی داریم،نه مشکل مواداولیه  ونه موادغذایی ونه مواد دارویی.

محمد شوری (نویسندنه و روزنامه نگار)

23فروردین93

چند سال پیش(13)هاشمی رفسنجانی در چند سال پیش(3)سپاه،روحاتیت و ولایت فقیه

19دی1363(در دیدار با نماینده حضرت امام فرماندهان پایگاهها،تیپ ها،لشگرها و مسئولین واحدهای منطقه مرکزی):

ماکسانی را در سپاه می شناسیم که ازهمان روزهای اول تشکیل سپاه تاکنون درسطح یک سپاهی ساده ماده اند.اینها از عناصربرجسته بوده اندخوب فهمیده بودندکه کجاباید کار کنند. آمادگی فداکاری و میل بکارکردن برای رضای خدا در آنان آشکاراست.خیلی از هم درسی ها و همکارهایشان تاکنون نماینده مجلس اند و صاحب منصب دیگر شده اند ولی اینها موقعیت خود را درهمین حد ساده زندگی کردن حفظ کرده اند.

امروز زندگی یک سپاهی درسطح یک کارگرساده می باشد. و از مسکن و ترفیع شغلی و درجات کاری خبر ی نیست و هیچ مشوق مادی برای آنان وجودندارد.(نقل از نشریه داخلی شماره 4رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران).

18اردیبهشت1365(دردیداربامسئولین حفاظت واطلاعات سپاه):

درشرایطی مثل کشور ما،دشمنان جمهوری اسلامی ایران برای نفوذ درنهادی همچون سپاه خیلی سرمایه گذاری کرده و برای اینکار ازجاهای دور شروع می کنند.ممکن است مثلا یک بچه ای را بپرورانند و وی را بصورت آدم مقبولی وم طلوبی واردجریان کنند.(نقل از نشریه داخلی شماره 20رویدادهاونحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران)

روزنامه آیندگان،6خرداد1360:

اویل انقلاب اختلافاتی به این شکل وجودنداشت.(اختلاف نظری گروهها واشخاص با روحانیت)حتی در مجلس خبرگان نیز آنچنانی وجودنداشت.اما به محض اینکه اصل ولایت فقیه در مجلیس خبرگان به تصویب رسید ناسازگاری با روحانیت آغازشد.(نقل ازنشریه دفتر سیاسی سپاه پاسداران شماره17،رویدادها وتحلیل).

روزنامه سلام،12خرداد1370:

بدترین غیبت،غیبت هایی است که بعضی آقایان مقدسین می کنند. اول آدم را کافر می کنند و بعدبدی هایش را می گویندتابگویند ماغیبت مسلمانان رانمی کنیم.

کتاب در مکتب جمعه،ج6ص106؛6اسفند1361ک

باهمین رساله های موجود،باهمین ها احکام اولیه اسلام،بدون نیازبه توسل به احکام ثانویه،بدون نیازبه حق حکومتی،اگر اسلام را اجازه بدهند،ما درست اجراکنیم،ما در این مملکت دیگر محتاج نخواهیم داشت،ما در این مملکت فقیر به آن معنا نخواهیم داشت، نیازمند نخواهیم داشت.

روزنامه جمهوری اسلامی،7مرداد1364:

ازکارهای پر زحمت ما این است که باید با فقه مان که در مدرسه ها نوشته شده و دور از واقعیت زندگی است کارکنیم و چنین فقهی بی نقص نیست؛فقهی که حالا نوشته شود،در این قرن همراه حکومت نوشته شود.این فقه می تواند فقه بسیارمحکمی باشد.

روزنامه جمهوری اسلامی،(نمازجمعه)9مرداد1361:

بعضی ازدوستان مافرموده بودندکه ایشان(هاشمی رفسنجانی)فتواهای شاذ(کمیاب)رانقل می کند(دراقتصاد)اگرفتواهای محقق حلی و علامه حلی و ابن ادریس و شهیدثانی و شیخ طوسی دربعضی ازکتبش شاذ است و انسان کمونیست می شود،اگر این فتواها را نقل کند، من دیگر چیزی برای گفتن ندارم.(نقل از نشریه شماره 27رویدادهاونحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران)

چند سال پیش(14)هاشمی رفسنجانی در چند سال پیش(4)آزادی و مطبوعات

 روزنامه جمهوری اسلامی،25فروردین 1360:

دررابطه با توقیف روزنامه میزان،من چون به مشروعیت و صداقت قوه قضائیه اطمینان دارم. فکر می کنم وظیفه خودشان را انجام داه اند و اگر ثبات حکومت قانون باشد،شانتاژنکنیم،قوه قضائیه مفسرقانون وتشخیص دهنده است و ما نباید باشلوغ کاری نگذاریم که قانون اجرا شود.(نقل ازنشریه دفتر سیاسی سپاه پاسداران شماره19رویدادها وتحلیل).

روزنامه جمهوری اسلامی،28مرداد1376:

به اعتقادمن،هم به نفع جامعه وهم به نفع مطبوعات است که فضای «تمیزحق وباطل»توسط مردم درکشوروجودداشته باشد.دراین فضامقداری قربانی خواهیم داد.اماقربانیانی که درمحیط خفقان وسانسورورمزگویی به وجود می آیدخطرناک ترخواهد بود.گاهی این جریان تبدیل به موج می شودوهمه چیز را باخود می برد.

روزنامه کیهان،11/خرداد1370:

اگرکسی انتقادداردقطعابایدبیان کندواگرماراه انتقادراببنیدیم،خیلی ضررمیکنیم.قطعاجلوگیری ازانتقادمنجربه دیکتاتوری می شود.قطعابایدراه انتقادبازباشدوانتقادباید آزادباشد.

 روزنامه کیهان،13اردیبهشت1365:

ماالان افرادی رامی بینیم وهرقدرنصیحت می کنیم وازطریق تقوا می خواهیم به این محیط سالم  برسانیم،هنوزیک مقاومت هایی منفی هست وخانم هایی متاسفانه پس ازهفت سال ازانقلاب هنوز به این راضی اند که مقداری از موهایشان بیرون باشد.تابحال با این طورافرادخیلی با نصیحت وموعظه برخورد کرده ایم و هنوز هم بعضی از شهرهای بزرگ این بلیه را دارد ودربعضی مغازه ها این گونه مسائل ترویج می شود ودربعضی ازادارات هنوز خوب مراعات نمی شود واینهاخطرناک است وفکرمی کنم که پس ازهفت سال،تمحل  ماهم تمام بشود. مردم حزب الله چندبارطغیان کردندودیدیدکه درخیابانها ریختند وازهمین تریبون نمازجمعه وزیرکشور ودیگران خواهش کردند وبه آنها وعده دادیم …

روزنامه رسالت،13اردیبهشت،1365:

اردوگاههای خاصی برای عوامل فساد وبی حجابی ساخته می شود.مردم حزب الله تابه حال چندبار طغیان کرده وبه خیابان هاریختندوماجلوی آنهارا گرفتیم.ولی حالا مثل اینکه مقداری خشونت لازم است.

7اردیبهشت1364(دردیداربامدیران ومسئولین برنامه ریزی صداوسیما):

جامعه مابخاطررشدی که پیداکرده معمولاموافق صحنه های بی اثرفلان تیم اروپایی که ممکن است دربین عده ای جوان که آدم های بدی هم نیستندطرفدارداشته  باشد امااکثریت جامعه که انقلاب کرده اند وباانقلابی هستند اگر آنرانبینندحرفی ندارندوچیزی کم نمی آورند.

(نقل از نشریه داخلی شماره  8رویدادهاونحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران)

18آذر1364(درسمیناربررسی ابعادگسترش وتعمیق انقلاب فرهنگی):

ازلحاط اخلاقی آنهامی خواستندآدمهای ضداخلاقی وفاسدرادرآموزشگاههابپذیرند،اماانقلاب فرهنگی می گویدکسانی باید درس بخوانندکه انسانند،دردطبقات محروم رامی فهمند و در جهت رفع مشکلات جامعه گام برمی دارند.مثلاکسانی که الان درکاروان های راهیان کربلابه طرف جبهه ها حرکت می کنندودرجبهه می جنگند،اینهاکسانی هستندکه چنانچه درس یخوانند باجان ودل درخدمت مردم جامه خودقرارمی گیرندومسلما اینهاارججیت دارند.

(نقل از نشریه داخلی شماره 15رویدادهاونحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران).

کتاب درمکتب جمعه،ج6ص نمازجمعه؛6،24دی 1361:

خطاب به ایرانیان خارج ازکشور:این توفیق جبری است برای شماکه دراین کشورزندگی کنید،گناه نکنید،جنایت نکنید،فسادنکنید،خودتان خانواده هایتان درمعیارهای اسلامی زندگی کنید…شماازشهوترانی وعیاشی وبی بندباری چه طرفی بسته اید؟ولی البته آنهایی که مخالف باجمهوری اسلامی اند،مخالف نظامند،ضدانقلابند،این که هیچ برایشان چاره ای نیست جزهمان بدبختی که الان رفتندبایک مشت بدبخت درخارج ازکشور…

کتاب درمکتب جمعه،ج5ص190(نمازجمعه)،12شهریور1361:

یک وقت صحبت این بودفلان کس مثلا عامل شاه بود،شکنجه گربود،وفاسدبوده،ودرگذشته چه کرده بودآنهایک مسائلی بودکه گذشته وحتی ممکن است آنهایی که به نحوی تنبیه شده اندیک روزی اینهارابرگردانیم وکاربه آنهابدهیم. 

محمد شوری(نویسنده و روزنامه نگار)

5اردیبهشت 93 

چند سال پیش(15)هاشمی رفسنجانی بهرمانی در چند سال پیش(5) گروهها، افراد،خامنه ای ومنتظری

 روزنامه جمهوری اسلامی،1تیر1360:

درروزهای قبل ازانتخابات ریاست جمهوری،آقای بنی صدرگفت: به نظرمن تنها کسی که غیراز من درمیان مردم رای دارد آقای مسعود رجوی است.این جمله،جمله ساده ای نبود و دلالت بر یک قرارداد استراتژیک بین اینها می کردکه امروز ما نتیجه آن را درخیابان های تهران و شهرستانها می بینیم.(نقل از نشریه شماره 14رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران).

روزنامه جمهوری اسلامی،7تیر1360:

اختلاف ما با  آقای بنی صدر در سه مورد خلاصه می شد:اول ولایت فقیه که آقای بنی صدر این را قبول نداردودربحث هایی که در مجلس خبرگان داشتیم ایشان با صراحت می گفت این اصل را قبول ندارم ودیکتاتوری است.براین اساس ما با ریاست جمهوری ایشان مخالفت کردیم…مساله دوم ..مصوبات مجلس را باید شورای نگهبان تاییدکندواین مورد را آقای بنی صدر وهمفکرانشان این اصل را قبول ندارندوهمانطورکه شنیده ایدایشان درسخنرانی هایش گفته است که من بزرگترین اندیشه قرن هستم ومساله سوم افرادناشناخته وکسانی که پای بندبه اسلام وانقلاب نیستنددورایشان راگرفتندودفترهماهنگی تشکیل دادندوروزنامه انقلاب اسلامی انتشاردادندواین مساله مورداختلاف ما بود.ایشان مرتبامارابه قدرت طلبی وانحصارطلبی متهم می کردوسعی داشت نمام مسایل رادرپشت پرده نگهداردبااین که مرتبا شعارمیدادمن حقایق را بامردم درمیان می گذارم.

آقای بنی صدرصریحادرمحضرامام گفت:من شورای نگهبان را قبول ندارم یکطرفه قضاوت می کنند. امام فرمودند تو(بنی صدر)خیال می کنی که این 11 میلیون آرای توست؟ مردم مسلمانند اگر بفهمندمرجعشان این آرا را نمی خواهد،تو500هزار رای هم نداری.چون آنها که برخلاف ما رای می دهند همین بی دینهاهستندوآنهادرانتخابات ریاست جمهوری به شمارای ندادند. .(نقل از نشریه شماره 14رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران).

 دریکی ازجلسات امام خیلی ناراحت شدند.امام خطاب به بنی صدر گفتنداگر بخواهی اینطورباشی دستورمی دهم توی همین خانه حبست کنند وتایکسال نمی گذارم بروی بیرون.خیال نکنی می گذارم بروی اروپا مقاله بنویسی.همینجا نگهت می دارم تاکشور آرام شود. .(نقل از نشریه شماره 14رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران)

روزنامه جمهوری اسلامی،13تیر1360(نمازجمعه):

(درجلسه ای با حضور آقای رجایی و مهندس بازرگان و آقای بنی صدر)،امام به (بنی صدر) گفتند تواین گروهکهای منافق رامسلح کردی،(بنی صد)گفت:خوب من اسلحه دادم خودشان را حفاظت کنند،جانشان حفظ بشود،امام فرمودندمگرتومسئول جان آنهاهستی،به درک که جانشان درخطرباشد،اسلحه مسلمانها رامی دهی به کی؟به محارب؟(نقل از نشریه شماره 20رویدادهاونحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران)

روزنامه جمهوری اسلامی،نطق مجلس،17مرداد1360:

ولایت فقیه،فرماندهی کل قوا،حکومت خط خالص اسلامی وگنجاندن سپاه پاسداران درقانون اساسی،رسواکردن ملی گرایان درمقابل شکستن بت بنی صدرازجمله اقدامات شهید آیت است. (.(نقل از نشریه شماره 22رویدادهاونحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران).

8دی163درجمع روحانیون حزب جمهوری اسلامی:

من و آقای خامنه ای ازسالهاپیش باهم بودیم.اززمان دزس آقای دامادویک سفرکربلاکه باهم رفتیم ودرمبارزات هم درکنارهم بودیم.آنموقع هروقت من دسترسی به آقای خامنه ای نداشتم احساس ضعف می کردم.الان هم همینطوراست.هرچه زمان می گذردایمان من به ایشان بیشترمی شود.ایشان یک عنصربرجسته باسواد،مجتهدمخلص وبسیارارزنده هستند. (نقل از نشریه داخلی شماره 4رویدادهاونحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران).

26دی1363(دردیداربااعضای فدائیان اسلام):

فدائیان اسلام مردم را به صحنه می کشاندندوزمانیکه مردم تجمع میکردندآیت الله کاشانی سمبل بسیارمناسبی بودچراکه ایشان یک شخصیت باسوادمتدین ودارای سوابق خوب بودند و لیبرالهاکه آمدند فکر کردندحالاکه کارها درست شده اول شر اینها را را از سرخودکم کنند و بعدسراغ کارهای دیگر بروند و هیچ امتیازی هم برای این آقایان قائل نشدندوحتی آنان را هم سرکوب کردند.(نقل از نشریه داخلی شماره 4رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران)

10بهمن1363(دردیداربامعاونین سیاسی وزارت کشور):

ملی گراها ولیبرالهاکه طیف وسعی بودندسردرآخورغرب داشتند.اینها اصولا بدیگران ونیروهای انقلابی سهمی  در اداره کشورنمی دادند.در اولین کابینه  آنها ما تنها توانستیم دو پست غیر حساس را به آنهاتحمیل کنیم.(نقل از نشریه داخلی شماره 5رویدادهاونحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران)

19بهمن1364(نمازجمعه):

لیبرالهاوآنهائی که وابستگی روحی به تمدن غربی دارندوالبته هم ریشه دریکی ازاین جریانات دیگر دارند و لیبرال بی خودنگفته نمی شود،یاریشه اش سرمایه داری است یا الحادیست یا همان اخلاق و بی بندوباریست یا انواع دیگریست منتهی شعار روشنفکری می شود و وقتی که تحلیلش کنیم،دریکی از اینهاهستند.اینهاباهرچه که زحمت برایشان درست کند،مخالف هستند.نمی توانندجنگ را تحمل کنند،خاموشی رامشکل تلقی می کنند،نمی توانند کمبود سوخت را قبول کنند،نمی توانندجیره بندی را قبول کنند،آنهابرایشان دردسرست.(نقل از نشریه داخلی شماره 17رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران) 

6آذر1364(درمصاحبه بارادیو وتلویزیون):

آیت الله العظمی منتطری برجستگی خاصی دارندوآن هم شرایطی است که مردم تشخیص دادنداین برجستگی را ازلحاظ آگاهی های وسیع سیاسی،اجتماعی علاوه براجتهادوشرایط عمومی مرجعیت است که ایشان خصوصیاتی دارندکه دردوران مبارزه شان کسب کرده اندکه این برجستگی را فقهای دیگری که وجود دارد وصلاحیت مرجعیت دارند،دارا نیستند.این جهت هم مورد قبول بودکه البته به آن صورت بحث نشد.فقط ما این جمله را اضافه کنیم مجلس خبرگان این انتخاب را صائب می داند. یعنی مردم درست انتخاب کردند.(نقل از نشریه داخلی شماره 15رویدادهاونحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران)

30دی1364(دردیدارباجمعی ازنمایندگان برگزاری اجلاس ستادبزرگداشت مقام معلم):

من به آینده جمهوری اسلامی درسایه مرجعیت آیت الله العظمی منتظری خیلی امیدوارم. ایشان باطرزتفکرمبانی فکری ای که دارند در این مرحله شکل گرفتن حکومت اسلامی که قرار است مبانی اسلامی درجامعه پیاده شود،امیدماهستند.یک طرزتفکرفقهامثل ایشان در این مرحله می تواندبسیارکارسازباشد.درمساله زمین،درنفس ولایت، حکومت،وجوه شرعیه، خمس، زکات،مسائل مالیاتی و بسیاری ازمسائلی که امروزه دردنیا مطرح است نظرات بسیار نیرومندی دارند.تفاوت ایشان بابعضی ازفقهای عظیم الشان دیگر دراین است که ایشان یک قدم بیشتر از دیگران درجامعه بوده اند و با واقعیتها و نیازهای جامعه و اجتماع ما مانوس تر بوده اند. لذا این انس و درک به فهم مبانی منتهی می شود.(نقل از نشریه داخلی شماره16 رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران).

25تیر1365(درضیافت شام به افتخاراعضای مجلس خبرگان):

ما امیدواریم که درحیات خود از رهبری موجود جدا نشویم.اما باوجود قائم مقام رهبری انشاء

الله استحکام رهبری همچنان حفظ خواهد شد.زیرا بحمدالله تمامی شرایط رهبری در وجود آیت الله العظمی منتظری جمع است و ایشان از اعتبار بسیاربالایی برخوردارند.(نقل از نشریه داخلی شماره 22رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران). 

 روزنامه کیهان،20فروردین1368:

اینکه چیزی بنام تنازع قدرت درکشور درانقلاب ما وجود داشته باشد این ادعامال کسانی است که این انقلاب را نمی شناسند.قطعا ایشان(امام خمینی)علاقه شان به آیت الله منتظری از لحاظ عاطفی درکل این کره زمین شماره یک ونمره یک است.

محمد شوری(نویسنده و روزنامه نگار)

9اردیبهشت93

چند سال پیش(16)دهه 60…(1)

طاهر احمد زاده:

اسفند1359

«شماکه اینقدرامام امام درآورده اید،فردابه جای امام چه می خواهید بگذارید؟ چرارشدشخصیت راازمردم می گیرید؟چرانمی گذاریدمردم روی پای خودشان حرکت کنند؟

ارتباط امام بامردم،نه احساسی آن قطع نشده که مردم می روند ومی آیند،این ارتباطات تحلیلی وسیاسی،این هادرانحصارکانال خاصی ذرآمده.به امام گفتم که بدانید بااعلامیه وراه پیمایی،مسائل بعدازانقلاب رانمی شود حل کرد».

(نقل از:رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران،ش16).

آیت الله یوسف صانعی:

8فروردین 1360

«شورای نگهبان مفسرقانون اساسی است.شورای نگهبان درمقابل دویست رای مجلس،رایش قاطع است».

(نقل از:رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران،ش16).

احمدصدرحاج سیدجوادی:

روزنامه انقلاب اسلامی19فروردین1360

درباره توقیف روزنامه میزان:«به نظرم طلیعه ایجاداختناق برمطبوعات بخوبی ملاحظه می شود»

(نقل از:رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران،ش16).

شمس آل احمد:(درباره توقیف روزنامه میزان):

روزنامه انقلاب اسلامی22فروردین1360

«به این میزان داران،به آنهاتبریک می گویم؛موضع گیریشان راکه به اینجاانجامیده بهتون تیریک می گویم».

(نقل از:رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران،ش16).

علی اصغرحاج سیدسیدجوادی:

پیام جبهه ملی19اردیبهشت1360

آیاهرگزشنیده ایدکه جانشین پیامبربزرگ اسلام درجواب کسی که به او گفت: اگر کج بروی بااین خنجرراستت خواهم کرد،اورادشمن اسلام ودشمن اقتدار و حاکمیت شرعی خودقلمدادنماید؟»

(نقل از:رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران،ش16).

ابوالحسن بنی صدر:

روزنامه انقلاب اسلامی20اردیبهشت 1360

«مبادآنکه مردم دراین میهن ملجاء وپناهی برای فریادرسی نیابندوبناچاربرای تظالم ودادخواهی به مراجع بین المللی متوسل شوند».

(نقل از:رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران،ش16).

حبیب الله پیمان:

روزنامه اطلاعات21اردیبهشت1360

افرادوگروههای غیرمسئول هم اکنون دربرخی شهرهاوبرخی نقاط تهران و هر جا که بتوانندبی اعتنابه ضوابط قانونی واعلامیه دادستانی به حملات خودبه افراد، احزاب و گروه های قانونی ادامه داده و آنها را موردضرب وشتم وایذاء وقتل قرارمی دهند».

(نقل از:رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران،ش16).

ابوالحسن بنی صدر:

روزنامه انقلاب اسلامی23اردیبهشت1360

«به عنوان رئیس جمهورمنتخب شما،هشدارمی دهم که اگردربرابرتمایل به استقرار استبداد نایستادید،استبداد برسشمامسلط خواهد شد و دمار از روزگار شما درخواهدآورد».

(نقل از:رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران،ش16).

سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی:

روزنامه جمهوری اسلامی23اردیبهشت1360

نودوسومین اطلاعیه سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی درپیرامون دادگاه امیر انتظام انتشار یافت.

درقسمتی ازاین اطلاعیه آمده است:

«می دانیم نخستی کسی که اسنادراریرسوال کشید،تیمسارمدنی بودکه اینک همراه اویسی،بختیار،نریه،اشرف وذیگران به توطئه علیه نظام جمهوری اسلامی ایران مشغول است…

اگردادگاه های انقلاب خدای ناکرده تحت تاثیرتبلیغات وجوسازی هایی که …اگر مردم شهید پور تحت تاثیر مظلوم نمایی ها،دروغ پردازی های اینان قرار گیرند و آنچنان که قانون وشرع حکم می کنداینان به مجازات نرسند،آنوقت از همین نقطه انحراف درجامعه انقلابی مان آغاز می شود».

(نقل از:رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران،ش16).

حجت الاسلام معادیخواه:

روزنامه میزان،23اردیبهشت1360

«بنده معتقدم آقای بازرگان دچاریک اشکال اساسی است که نمی توانددرست مسائل رابفهمد،نمی توانددرست قضاوت بکند،نمی توانددرست شهادت بدهد در مسائل».

(نقل از:رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران،ش16).

محمدمنتظری:

روزنامه جمهوری اسلامی،27اردیبهشت1360

من اعلام می کنم اگرگفتن این حرفهادیوانگی واختلاس حواس است، بگذار تا همه بگویند.به حضرت رسول(ص)همه می گفتنددیوانه».

(نقل از:رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران،ش16).

محمدجوادحجتی کرمانی:

روزنامه آیندگان27اردیبهشت1360

«درمجلس نبایدرساله عملیه راتصویب کرد.لایحه قصای خودتصویب شده خدایی است، ولی بایداجرای حدوددریک جامعه اسلامی صورت گیردوباتوجه به این که رهبر انقلاب وآیت الله منتظری فرموده اندهنوزجامعه مااسمااسلامی است و عملا اسلامی نشده بنابراین اجرای این حدودبایدبه تعویق افتد.

ما هنوز آن رافت و عطوفتی که پیامبر وائمه داشتندبه مردم نشان نداده ایم و می خواهیم قصاص اسلامی رااجراکنیم.به نظرمن این ازنظرسیاسی وجامعه شناسی بدترین روش است».

(نقل از:رویدادهاوتحلیل،دفترسیاسی سپاه پاسداران،ش16).

محمد شوری(نویسنده وروزنامه نگار)

17/ اردیبهشت1393

 چند سال پیش(17)دهه 60…(2) 

علی اصغرحاج سیدجوادی:اعلامیه بتاریخ 12اسفند1359:

«آیاوقتی پزشک معالج آقای خمینی بدون احرازسوابق و صلاحیت شغلی هم به ریاست دانشگاه تهران می رسد وهم به مقام وزارت علوم ارتقا می یابد ما حق نداریم به یاددکتراقبال پزشک مخصوص قوام السلطنه ودکترایادی پزشک مخصوص آریامهر مخلوع بیفتیم وبه مقایسه بنشینیم».

«…تاآنجایی که سراغ دارم آریامهرتامدتی توانست این قلم راممنوع کند اما هرگز قادربه شکستن آن نشد؛اما اگر قدر قدرتها این توانایی را دارند این گوی واین میدان»

(نقل از:رویدادهاوتحلیل،ش،15دفترسیاسی سپاه پاسداران)

مهدی کروبی(روزنامه میزان،12اردیبهشت 1360):

درمواردی مامردمرادرجریان حقایق قرارنمی دهیم.وکتمان حقایق می کنیم. مصلحت اندیشی می کنیم.ازچاله به چاه می افتیم.

روابط مشکوکی این روزهاهست.رفت وآمدهایی که هست،آیا حسن شریعتمداری چه می کند؟محمود قمی چه می کند؟اینها کجا می روند و می آیند؟ اگراین مسائل بامردم مطرح شود،طبیعی است که مردم درجریان قرارمی گیرند وخوب هم می توانند توطئه هاراخنثی کنند.حقیقت این است که مردم درجریان قرارنمی گیرند»

(نقل از:رویدادهاوتحلیل،ش 15،دفترسیاسی سپاه پاسداران)

سیدحسین خمینی:(پیام جبهه ملی،19اردیبهشت1360):

«فاشیستی که الآن درکشورماحاکم است،فاشیستی است خطرناکتراز فاشیسم گذشته.اگراین استبداددرایران حاکم بشود،استبدادجدیدی که رنگ دینی بخودگرفته است،استبدادی است بسیارخطرناکترازاستبدادشاهی»

(نقل از:رویدادهاوتحلیل،ش 15،دفترسیاسی سپاه پاسداران)

احمد خمینی(روزنامه جمهوری اسلامی،24اردیبهشت1360):

«من صریحامی گویم،موضعگیری اخیربرادرزداه ام«حسین آقا»راقبول نداریم. و با حرفهای ایشان مخالفم.صحبت های ایشان به خودشان مربوط می شودونه تنهابه امام مربوط نیست که به من هم مربوط نمی شود،ولی این نبایدموجب شودتامابدون هیچ دلیلی بگوئبم ایشان به فلان گروه ودسته وابسته است.نه ایشان به هیچ گروهی وابسته نیست.ایشان یاعصبانی شده است واین مسایل تندرابیان داشته است ویافکرکرده وبه این نتیجه رسیده است…من باموضعگیری های عموی عزیزم حضرت آیت الله پسندهید مخالفم ودرعین حالیکه شدیدابه ایشان احترام می گذارم».

(نقل از:رویدادهاوتحلیل،ش 16،دفترسیاسی سپاه پاسداران)

 خبرگزاری پارس:24اردیبهشت،1360:

مشهد:«گروهی بنام حزب الله برای چندمین بارمراسم نمازمغرب وعشادرصحن مسجدگوهرشادراکه به امامت آیت الله قمی برگزار می شودبه تشنج کشیدند.این تشنج پس ازانتشارمتن مصاحبه آیت الله قمی آغازشده است.آن عده که شعارمی دادندمرگ برضدولایت فقیه،درمقابلشان،عده ای از طرفداران قمی صلوات می فرستادند.که آیت الله قمی از مسجدخارج شده وبا اتومبیل که پلیس آنرااسکورت می کرد از محل دورشدند»

(نقل از:رویدادهاوتحلیل،ش 16،دفترسیاسی سپاه پاسداران)

محمد شوری(نویسنده و روزنامه نگار)

25اردیبهشت1393

چند سال پیش(18)دهه 60…(3)

ابوالحسن بنی صدر(روزنامه انقلاب اسلامی،2خرداد1360):

«من نامه شان را خواندم(نامه مجاهدین خلق)نوشته اندکه آماده انداسلحه شان راتحویل بدهند،منتهاگفته اندتضمینش چیست که باماقانون اجرابشود.خوب من چه جوابی بدهم»(نقل از رویدادهاوتحلیل،ش17،نشریه دفترسیاسی سپاه پاسداران).

خبرگزاری پارس،9خرداد1360،جهرم:

«به هنگام رسیدگی به پرونده 5نفر از دختران هوادارمجاهدین خلق به اتهام فروش نشریه مجاهد در دادگستری جهرم،گروهی با شعار حزب الله به دادگستری هجوم برده و مانع کاردادگاه شدند.گفته می شود این عده خواستار محاکمه دختران هواداربوسیله دادگاه انقلاب بودند.ضمنااین اقدام آنان موجب فرار یکی از دختران شد».(نقل از رویدادهاوتحلیل،ش17،نشریه دفترسیاسی سپاه پاسداران)

خبرگزاری پارس،9خرداد1360:

«به حکم دادگاه انقلاب اسلامی آبادان و خرمشهر یک متهم به عمل لواط  که به اعدام محکوم شده بود،پس از اعتراف و توبه محکومیتش از اعدام به 5 سال زندان تقلیل یافت».

روزنامه جمهوری اسلامی،7خرداد1360:

«به حکم دادگاه انقلاب شیرازانگشتان دست سارقین 37کیلوطلاقطع شد».   

احمد سلامتیان(روزنامه انقلاب اسلامی،12خرداد1360):

«یک عده چماق بدست با فریادمرگ بر بنی صدر و درود بر بهشتی به من گفتند که بگو درود بر بهشتی.بخدا قسم ذره ذره وجود من خواهدگفت:مرگ بر استبداد».(نقل از رویدادهاوتحلیل،ش17،نشریه دفترسیاسی سپاه پاسداران)

روزنامه انقلاب اسلامی،14خرداد1360)بهشر:

«در مراسم نماز جمعه به 7 پاسدار عضو سپاه پاسداران به جرم کتک زدن متهمین حین و پس از دستگیری بین 10 الی 34 ضربه شلاق زده شد».(نقل از رویدادهاوتحلیل،ش18نشریه دفترسیاسی سپاه پاسداران)

خمینی(روزنامه جمهوری اسلامی،7خرداد1360):

«اینقدرتعقیب نکنید که بخواهید روحانیت را کنار بگذارید،آخر شما در ظرف چندین سال چه کردید برای این کشور،که روحانیون را می گوئید نباشد،چه کردید؟چه کار مثبتی شما کردید؟جز حرف هیچی ندارید».

ناطق نوری(روزنامه جمهوری اسلامی،9خرداد1360):

«همه بدبختی هایی که ما داریم این است که یک عده متخصص بی حیا را در راس کارها گذاشتیم.آقا تحصص را به رخ ما نکشید…».

سیدعلی خامنه ای(روزنامه جمهوری اسلامی،9خرداد1360):

«ضرر استبداد ودیکتاتوری دریک جامعه این است که نهال انسانیت خشک می شود،مردم قالب بی روح می شوند،از صحنه اداره جامعه وتصمیم گیری خارج می شوند».

محمد شوری (نویسنده و روزنامه نگار)

6خرداد1393

  چند سال پیش( 19)دهه 60…(4)

اطلاعیه کانون ابلاغ اندیشه های شریعتی:

کانون ابلاغ اندیشه های شریعتی طی اطلاعیه ای ضمن محکوم کردن تلاش های ضد انقلابی حاکمیت در برقراری کامل سانسورواختناق در جامعه متذکرشده است که:

«اگر تادیروزشرایط حاکم بر میهن و انقلاب و اسلام برای بسیاری در پرده بود،شاید امروز با چرخش های شما به اینکه در روند انقلاب توسط نیروهای حاکم پدید آمده بسیاری از نقاط مبهم روشن گشته و حجاب هاکنار رفته است».

در اطلاعیه مذکور بااشاره به اقدامات فاشیستی حاکمیت عوارض خطرناک این اقدامات را مانند تمحیل ارعاب و دیکتاتوری،تثبیت و تحکیم تک حزبی از طریق قوای سه گانه به اوج گیری بحران اقتصادی-اجتماعی تداوم سرکوب خلق کُرد و بالاخره تسریع خط سازش و وابستگی به قدرت های امپریالیستی ذکر کرده است.

در اطلاعیه مذکور از شکل گیری در جبهه ای که دریک سوی آن حاکمیت و کلیه نیروهای ارتجاعی و در سوی دیگر آن خلق قرار گرفته است سخن به میان آمده است.

اطلاعیه در پایان خطاب به مردم می گوید:

«شما با مقاومت منفی و طرد قوانین تحمیلی در یک شکل آن تحریم روزنامه های حکومتی نخستین قدمها را برای ایفای سیاست تاریخی خود بردارید. و صفوف خود را از نیروهای ضد انقلاب و فرصت طلب که احیانا میان شما نفوذ خواهند کرد جدا سازید».

(نقل از نشریه دفتر سیاسی سپاه پاسداران،روایدادها وتحلیل،ش19)

13خرداد1360،روزنامه میزان،ابراهیم یزدی:

«کسانی که بخواهند این انقلاب را به قشر خاص اختصاصدهند دشمن اسلام و انقلاب مردمند».

«امروز همه طرفداران استبداد سیاه خود را زیر شعار مقدس حزب الله مخفی کرده اند».(نقل از نشریه دفتر سیاسی سپاه پاسداران،روایدادها وتحلیل،ش17)

18خرداد1360،روزنامه جمهوری اسلامی:

دادسرای انقلاب اسلامی طی اطلاعیه ای روزنامه های:آرمان ملت،انقلاب اسلامی،جبهه ملی ومیزان و چند نشریه دیگر را توقیف کرد».(نقل از نشریه دفتر سیاسی سپاه پاسداران،روایدادها وتحلیل،ش 18)

بعد از توقیف شدن روزنامه انقلاب اسلامی اولین شماره آن با نام انقلاب  اسلامی(در بند)به قطع اندازه و شکل وتقریبا محتوای روزنامه مجاهد منتشر سد.

این شماره از روزنامه انقلاب اسلامی حاوی مطالب با عناوین ذیل است:

«1-پیام ریاست جمهوری به ملت ایران2-اشغال دفتر ریاست جمهوری3-حمایت گسترده مردم و نیروهای متعهد مردمی و پرسنل آگاه ارتش و شهربانی از رئیس جمهور و اعلام خطر نسبت به حاکمیت استبداد و اختناق…»در تعقیب موضوع به دکر اسامی میروها و گروه ها و شخصیت های حمایت کننده از رئیس جمهوری پرداخته که ما در اینجا نام چنذ تن از این انجمن ها و گروهها و…را برای شناختن این ظبقه حمایت کننده می آوریم:

مجاهدین خلق،انجمن حقوقدانان مسلمان(وابسته به مجاهدین خلق)،کانون ابلاغ اندیشه های شریعتی(احسان)،علی تهرانی،طاهر احمد زاده ،آیت الل محمد تقی عالمی(همدان)،همسر آیت الله طالقانی،حجت الاسلام مجد(سرپرست برکنار شده بسیج مستضعفین)،حاج محمد شانه چی(کاندیدای مجاهدین خلق)،دکتر محمد ملکی(کاندیدای مجاهدین خلق)احمد علی بابایی،پوران شریعت رضوی(همسر دکتر شریعتی)،یزدان حاج حمزه،جلال گنجه ای،ابوذر ورداسپی(کاندیدای مجاهدین خلق). (نقل از نشریه دفتر سیاسی سپاه پاسداران،روایدادها وتحلیل،ش 14).

18خرداد1360،روزنامه جمهوری اسلامی:

«بدنبال توقیف روزنامه میزان و انقلاب اسلامی و چند روزنامه دیگر اعضای دفتر هماهنگی مردم را دعوت به راهپیمایی کردند و بدنبال آن نیز وزارت کشور این راهپیمایی را غیر قانونی اعلام نمود».(نقل از نشریه دفتر سیاسی سپاه پاسداران،روایدادها وتحلیل،ش 18)

21خرداد1360،روزنامه صبح آزادگان:

«عزل بنی صدر از فرماندهی کل قوا».

21خرداد1360،روزنامه کیهان:

«همسربنی صدر در بنز ضد گلوله در حال رهبری مجاهدین و مهاجمین مسلح دستگیر شد».

21خرداد1360،روزنامه کیهان،موسوی خوئینی ها:

«درجلسه امروز مجلس گفت:رای به عدم کفایت سیاسی رئیس جمهوری شکست خط سیاسی آمریکا در ایران است».

بنی صدر بعد از عزل فرماندهی کل قوا:

«اینکه یک انقلابی بشود بعد از یک خفقانی و تفکر در آن نباشد یک مصیبت بزرگی است. این را مجبور بشود در مقام دفاع از این دولت بگوید این ها عقل دارند سواد ندارند،نگوید این ها بی سوادند،عقل دارند واز این توجه غافل بمانند که خوب این چه عقلی است که این طرف دارد و بدنبال دانایی نرفته؟اگر عقل داشت که علم هم بدست می آورد.همین دیشب در تلویزیون بود که کار من زیاد بود در تهران نتوانستم که بیایم در آنجا باشم بگویم که تا ظهور مهدی خدایا امام را نگهدار این تملق،تملق گویی و مداحی به معنای عاقل بودن است.اگر کسی این را گفت عاقل است و اگر کسی نگفت معلوم می شود اگر هم علم دارد،عقل ندرد.اگر می خواستم دنبال خط قدرت بروم ساده ترین راه آسانترین راه همین بود که با این آقایان کنار بیایم اتفاقا آخریم پیام امام هم به من در کرمانشاه قبل از برکناری از فرماندهی کل قوا همین بوده است و ساده اش این است که یا با اینها کنار بیا یاکنار برو…» (نقل از نشریه دفتر سیاسی سپاه پاسداران،روایدادها وتحلیل،ش20).

21 خرداد1360،روزنامه جمهوری اسلامی:

«در خیابان فردوسی افرادی از مجاهدین خلق و دیگر گروهها بطرف یک پاسدار که آنان را از ادامه تظاهرات بر حذر داشته بود،هجوم برده و در حالیکه پاسدار را زیر ضربات مشت خود گرفته بودند،اسلحه او را ربوده و وی را خلع سلاح کردند.در حین این عمل گلوله ای از اسلحه شلیک و یک عابر به قتل می رسد». (نقل از نشریه دفتر سیاسی سپاه پاسداران،روایدادها وتحلیل،ش  18).

21خرداد1360،روزنامه جمهوری اسلامی:

«یکی از برادران بسیج با دیدن عده ای از گروهکها که به همراه دسته ای از طاغوتیان به طرفداری از بنی صدر شعار داده و راهپیمایی می کردند،بی محابا بسوی آنها حمله ور شده و فریاد می زند که به امام فحش ندهید که در اینحال هواداران گروهها با ضرب و شتم قرار دادن وی او را بزیر تریلی انداخته و شهید می نماید.ضمنا در همین روز یک پاسدار نیز به شهادت رسید».(نقل از نشریه دفتر سیاسی سپاه پاسداران،روایدادها وتحلیل،ش  18).

21خرداد1360،روزنامه جمهوری اسلامی،هادی غفاری در مجلس:

«آقای رئیس جمهور چشمتان روشن!

مجاهدین خلق ایران ضمن محکوم کردن مجدد و تعطیلی روزنامه انقلاب اسلامی حمایت خود را از رئیس جمهوری اعلام کردند.

مجاهدین خلق قبلا هم از تعطیلی روزنامه بامدادو آیندگان آمریکایی اظهار تاسف کرده اند.

تذکری به خواهران و برادران حزب اللهی در سراسر ایران:جامعه ملت ما آنچه اسمش را حزب الله می گذارد در پاریس بستنی و شیرینی دانمارکی گاز نمی زده،توی سلول های ایرانی بر خلاف آنها که با اشپیگل می خوابیدند وبا لوموند بیدار می شوند با شلاق می خوابیدند و با باتون بیدار می شدند.امروز بر سراسر کشور حاکمند و هیچ وحدت بهم نخورده وحدت حفظ شده است».(نقل از نشریه دفتر سیاسی سپاه پاسداران،روایدادها وتحلیل،ش  18).

22خرداد1360،خبرگزاری پارس،هادی غفاری:

«از برادران که در فرودگاه یا در مرزها و جبهه ها هستند می خواهم نگذارند بنی صدر فرار کند.طرفداران بنی صدر همه آدمهای مجاهدین خلق هستند ایران را گورستان طرفداران بنی صدر می کنیم..عامل فجایع هویزه و خونین شهر بنی صدر است.نصیری به من می گفت سردسته اشرار مسلح و مقدم مراغه ای می گفت چماقدار،بنی صدر به من می گوید سر دسته اشرار چماقدار… نصیری+مراغه ای= بنی صدر.

بنی صدر می توانذ محرمانه استعفا بدهد ولی دادگاه باید او را محاکمه کند. شاه رفت و گفت کوروش آسوده بخواب ما بیداریم. بنی صدر گفت: مصدق آسوده بخواب ما بیداریم».(نقل از نشریه دفتر سیاسی سپاه پاسداران،روایدادها وتحلیل،ش21).

محمد شوری (نویسنده و روزنامه نگار)

16 خرداد 1393

 چند سال پیش(20)دهه 60…(5)

احمدبنی احمد:

بنی احمد ضمن پیامی به اعدام 15 تن از اعضای مجاهدین خلق اعتراض کرده و این عمل را آدمکشی نامیده است؛وی گفته که:این مبارزان بدون محاکمه تیرباران شده اند و این جبهه میهنی به کوشش های خودتاسرنگونی رژیم فعلی ادامه خواهد داد.

وی افزوده:آخوندیسم لیستی از 100 شخص مشهور تهیه کرده تا توسط حزب الهی ها نابود شوند»

خبرگزاری پارس2تیر1360(نقل ازنشریه رویدادها وتحلیل  دفتر سیاسی سپاه پاسداران ش 14)

خمینی:(صحیفه نورج8)4تیر1360:

بنی صدر بارها به من گفت این دولت را کنار بگذاریم.می خواست مرا دیکتاتور کند ومن می خندیدم و می گفتم اگر قدرت داری خود شما این کار رابکنید.

محمد علی بشارتی(قائم مقام وزارت امورخارجه )روزنامه جمهوری اسلامی،7تیر1360:

طبق اسناد و مدارک موجود بنی صدر ماموریت داشته که بیاید و رئیس جمهور بشود ومطابق تحقیقات از27  کتابی که متعلق به اوست هیچکدامش را خودش ننوشته است.(نقل ازنشریه رویدادها وتحلیل  دفتر سیاسی سپاه پاسداران ش 14)

شیخ علی تهرانی:8تیر1360:

بهشتی شکنجه و اخنتقاق را حتی در دبستانها و دبیرستانها برقرار کرده و رندانهای ویژه برای خود و حزبیش ساخته است. جنگ داخلی در ایران غیرقابل اجتناب است.(نقل ازنشریه رویدادها وتحلیل  دفتر سیاسی سپاه پاسداران ش 14)

آیت الله بهشتی:

ما(روحانیت)همان خادمان بی توقع از شما ملت،همان محافظان نوامیس اسلام و امت و همان پاسداران استقلال جامعه در برابر نفوذ های مرئی و نامرئی  ابرقدرتها و قدرتهای درجه دوم جهانی،می خواهیم بمانیم نه این که بگویم دیگران چنین نقشی ندارند دروغ است روحانیت انحصار طلب نیست. این هم از دروغ های شاخدار است.

روزنامه جمهوری اسلامی 10 تیر1360.(نقل ازنشریه رویدادها وتحلیل  دفتر سیاسی سپاه پاسداران ش 14).

بهزاد نبوی:روزنامه آیندگان،11تیر1360

ایشان(بنی صدر)میل داشتند این انقلاب مثل انقلاب مشروطه شود. در واقع خارج رفته بیایند و به طرفداران این خط(بنی صدر)بگویند شما چیزی نمی دانید و میدان ر اخالی کنید. اگر جریان بنی صدر به این هدف نمی رسید می رفت تا به هدف دوم برسد. یعنی ایجاد یک مصدق در مقابل امام و نیروهای انقلابی. کسانیکه فکر می کنند کارتمام است(کاراین جریان)دچار اشتباهی شده اند که مسلمانان در جنگ احد مرتکب شدند خدمتگزاران شمارامی خواهند از شما دور کنند مارادرقفس های شیشه ای قرار دهند و می خواهند ما را وادار به دیکتاتوری کنند تا بگویند تحلیل آقای بنی صدر و بختیار درست بوده است.(نقل ازنشریه رویدادها وتحلیل  دفتر سیاسی سپاه پاسداران ش 20).

20تیر1360:حزب توده و فدائیان خلق(اکثریت)بامشورت همدیگر نامزدهای مشترکی راتعیین نمودند و ازاعضاهواداران خود و همه مردم انقلابی دعوت کردند که به آنها رای دهند. شورای نگهبان پس از یکی دو روز از اعلام اسامی کاندیداهای ذی صلاح از طریق رسانه ها ی گروهی، اعلام کرد که نامزدهای این دو گروه اقدامات قانونی مقتضی رادراین باره انجام خواهیم داد.بااین حال ازاعضا وهواداران خودخواسته اندکه فعالانه پای صندوق های رای بروند وبرای ریاست جمهوری به محمدعلی رجایی ودرشهرستانهاعلاوه بر آن به نامزدهای مشترک حزب و سازمان وسایرنیروهایی که مورد پشتیبانی است رای دهند.(نقل ازنشریه رویدادها وتحلیل  دفتر سیاسی سپاه پاسداران ش 21)

خبرگزاری پارس،آذربایجان غربی،24تیر1360

دادیاردادگستری خوی به اتهام ارتباط با سازمان طوفان بازدداشت شد.

آیت الله موسوی اردبیلی(رئیس دیوان عالی کشور):روزنامه جمهوری اسلامی،27تیر1360:

دررابطه با گروهها (که مساله روز می باشد)دستگاه و نظام تاچندی پیش فکرمی کرد که اینها ممکن است یک سازمان سیاسی باشند که نظراتی دارند…بعدامعلوم شدکه چیزی شبیه مافیادرحال انعقاد است که نمی دانم اگردیگران بااین مسائل روبرومی شدند چه می کردند؟آیاجزاینکه بااین بیماری بایدباقاطعیت رفتارشود آیاغیرازاین راه عقلانی، راه دیگری وجوددارد؟ودیگران که غیر از این راه رفتند آیا نتیجه مثبتی گرفتند؟

پیام بنی صدر در 27تیر1360:

ایشان(امام)گفته بودندکه اگربه نابود کردن آزادی ها اعتراض نکنم و باباندحاکم ازدرسازش درآیم وبرتصرف نهادهای قانونی چون شورای قضائی و شورای نگهبان ومجلس وهیات وزیران وروزنامه ها ورادیوو تلویزیون و… صحه بگذارم، رئیس جمهور وفرماندهی کل قوا راهنوز هم حفظ می کنم و اگر چنین نکنم تاهمه جاایستاده اند….

آمریکابانفوذ همه جانبه که دارد،بدست حاکمان کنونی مخالفان واقعی رژیم دلخواهش را ازمیان نمی برد..

این رژیم درزمینه اسلام وآزادی ها دچار چنان دگرگونی شده است که رژیم شاه سابق آرزو کردنی گشته است…

یک سخن همیشگی این جانب به آقای خمینی این بود که مردم شمارا مرجع دینی می شناسند ونه یک سیاستمدار متخصص قطع و وصل های داخلی وخارجی. جای تاسف بسیاراست که وی این سخن را نشنید وبا اسلام وکشور وشخصیت کرد آنچه که کرد و می کند…

باکمال میل حاضرم ازدهها گناه کرده ونکرده توبه کنم به شرط آنکه آقای خمینی،  آقای خمینی پاریسی بشوند.(نقل ازنشریه روایدادها وتحلیل  دفتر سیاسی سپاه پاسداران ش 21).

29تیر1360:سازمان فدائیان خلق(اکثریت)درتاریخ 29تیر1360طی اطلاعیه ای به حذف کاندیداهای سازمان و حزب توده (فتاپور،دانشگری،ش فعال تمامی اقشار مردم درانتخابات دانسته است. .(نقل ازنشریه روایدادها وتحلیل  دفتر سیاسی سپاه پاسداران ش 21).

محمد شوری(نویسنده و روزنامه نگار)

2تیر1393

گیرِ مردم

گیرِ مردم
ازمحقق تا مقلدفرقهاست
کین چون داوودست وآن دیگرصداست
وقتی مردم به دولت(حاکمیت و حکومت)گیرِسه پیچ ندهند،خُب معلوم است،آنها گیرمی دهندوبه جای مردم تصمیم می گیرند؛ومردم سواری جای مردم سالاری را می گیرد!
وقتی ازواژه هایی مثل مردم حرف می زنیم،بایداقلیت واکثریت رامدِّنظرداشت.
گاهی اقلیتی بواسطه توانایی هایی،اکثریتی را مقهورخودمی کند.وگاهی هم اکثریتی ازنوع«اکثرهم لایعقلون»و «اکثرهم لایعلمون»،(واژه واصطلاح قرآنی) می تواند،اقلیت باشعوری رابه سازخودبرقصاند!
همانطورکه درسالهای پس از انقلاب شاهدش بودیم؛آن اقلیت تابو شکنی نکردو تابع شد؛در دام افتادو آلوده شد؛تقیه کرد و ساکت ماند!وحالا:برخی از اینان که مدعی اند«ازآن دست که داده اند،دارندازاین دست می گیرند»،همان ناملایمات و آزارها و رنج هایی راکه دم فروبستند،الان سراغ خودشان آمده!
وقتی خداوندمی گوید«اکثرهم لایعلمون و اکثرهم لایعقلون»،یعنی همانهایی که (که بازخود قرآن به آن اشاره دارد)«اولئک کاالانعام بلهم اضل»هستند.
یعنی فهم و درک و شعور و هوش و حواس کسانی که درحول و حوش ناف و زیر ناف،خوردن و خوابیدن و چریدن و مانندآن است.
وآنجاکه امربه مشورت می کند:«وشاورهم فی الامر»و«امرهم شوری بینهم»، منظور آن مردمی نیست که اکثرهم لایعقلون و لایعلمون هستند.شما هیچگاه از دیوانگان تیمارستان،دراداره اموربیمارستان نظرخواهی و ایده نمی گیرید.
منتهادرانقلاب و قبل ازآن،سعی شده ومی شودکه درجه فهم مردم از حد کلاس ابتدایی بالاتر نرود!
دریک جامعه مُدرن و رو به پیشرفت،انتخابات آزادمهم ترین وسیله و ابزارغربیل اجتماع و حرکت به سمت جلو و ترقی است.که سعی می شود درقالب احزاب و برنامه وایده،برای دستیابی به قدرت برای مردم بیان شود!
اماآیامی شوددریک دورباطل ازآرای اکثریتی که درهمان«لایعقلون و لا یعلمون» ثابت و یا کم تحرک مانده و درجامی زند،منتخب مُفَهِّم از صندوق بیرون کشید؟هرگز! ازهمین روست که گه گاهی سخنانی مثل سخن اخیر«سیدمحمودهاشمی شاهرودی» را می شنویم که می گوید:«اگر امروز قوه مقننه ما از علمای مجتهد و روحانیون آگاه تشکیل می‌شد مجلسی نافع تر و پرسودتر برای نظام اسلامی بود».یعنی همان ایده قلبی روحانیت در تأسیس حکومت.که آیت الله مرتضی مطهری،درجایی ازآن به عنوان«جهموری آخوندی»[1] یادکرده است.
یا همان تعریفی که از سیاست شد و سلف رئیس قوه قضائیه(محمدیزدی) ابراز نظر کردکه چون دین امری تخصصی است و سیاست هم از دین جدانیست،پس غیر روحانیت حق ورود به آنرا ندارد.که باتشر و انتقادشدیدامام خمینی موضوع کان لم یکن تلقی شد؛اما امروز اینگونه باز از زبان رئیس پیشین قوه قضائیه،تکرارش را به نحوی دیگرمی شنویم.
جامعه هویتی مستقل از افراد دارد و خود بخود،این هویت خلق می شود.افراد مستقل ازجامعه هستند،امابدلیل زندگی مشترک درجغرافیای یکسان،تحت تأثیر همدیگر، هویتی جداگانه به جامعه تحویل می دهندکه همان تولید مدرنیته است.
مدرنیته محصول مشترک همه آدمهای کره زمین است که با ابزار و لوازم ساخت خود سعی داشته و دارد برای بهتر دیدن و راحت زندگی کردن آنرا تولید و ترویج کند.
برتری تفاوتی آدمها هم با همین ساخت آدم است که توانست تفاوتها را نشان و ایده و یا قدرت خود را به همنوع تحمیل سازد و بواسطه آن بر دیگری،تسلط یابد.
می توان گفت ورود لوازم و اسباب مدرنیته مثل صنعت چاپ،و سینما و رادیو و تلویزیون و انتشارمطبوعات،تا الان که هجوم شبکه های ماهواره ای رارصدمی کنیم و با شبکه های اینترنتی، آنلاین باهم در ارتباط هستیم،به افرادجامعه فرصت شتابنده ومضاعف می دهد که درک و شعور و فهم از قضایا را ارتقا دهد.اما اینطور نیست!
متأسفانه هرچندلوازم مدرنیته هم به وفور درایران هست و ازآن هم به وفور استفاده می شود، اما تناسب بین لوازم و بالارفتن عقلانیت اجتماعی برقرارنیست!
در ایران،مردم همزاد با ورود مدرنیته رشد نکرده اند.یعنی اگر حضورعینی و لمسی مدرنیته را درایران 100درصد فرض کنیم،فهم آن توسط مردم شاید فقط 10درصد باست.1به 10!؟
این سؤال وپرسش همواره هست که چرا مردم همیشه نسبت به رویدادهای اجتماعی پیرامون خود،واکنشی عمل می کنند و کمتر از روی شناخت و درک عمیق است؟!
وقایع تاریخی از دوره مشروطیت تا حال حاضر مصادیق فراوانی داردکه این مدعا را ثابت می کندکه:همواره اقلیتی مقتدر،اکثریتی را فریفته و یا اقلیتی هوشمند اکثریتی را تلنگرزده و ازخواب بیدارساخته و وی را به سمت حرکت واداشته است!؟
اماکمتراکثریتی مقهورومقتدرخودجوش شتاب داشته و باعث تحول شده است.برای همین هم هست که همیشه تحولات عمیق اجتماعی مثل مشروطیت و انقلاب بهمن 57 به مصائبی برخورد و باصطلاح گیریپاژ می کند!
می توان با ضرس قاطع گفت اکثر مردم از ماهواره و اینترنت استفاده می کنند،ولی از آن بیشتر به عنوان وسیله،تفریح،سرگرمی و وقت کشی و به اصطلاح به سرکردن روزمرِّه گی زندگی بهره می برند.و نه بالابردن توانایی ها و فهم و درک و شعور عقلانی!
علت این درجا زدن ها:نفت،و تسلط روحانیت بر زندگی مردم،و در باغ نبودن روشنفکران است.که وقتی از این دوقبیله افرادی به جمع سیاستمداران-که کارشان تجارت است-به پیوندد،معجونی ازفریب رابخوردمردم می دهدکه می توانند قوه تشیخص و تمیز آنهارا به سمت وسویی برندکه آنهامی گویند. و انتخابشان،انتخاب آنهاباشد.
نفت مهم ترین سرمایه نقدی کشوراست که همواره دراختیارحاکمیت بوده وهرگونه که دلش خواست هزینه کرد.تمام صنایع موجود و لوازم مدرنیته ای که هم داریم و هست از صدقه سری همین نفت است.یعنی پول داشتیم خریدیم!
مثل آن آدم پولداری که بی حساب و کتاب هرجوری که دلش خواست خرج می کند و خم به ابرو هم نمی آورد.وچون پول زیاد می تواند ایجادقدرت کند،همان قدرت نمی خواهد،چرخه آگاهی بچرخد.وبه همین دلیل،دور باطل فقر وفساد،بخاطر تمرکز ثروت،دایره اش وسیع تر می شود و هرگونه عصیان برآمده هم بدلیل عقلانی نبودن،درنهایت دور باطل دیگری از همان روند را به ارمغان می آورد!
تکرارهمین پروسه،سبب شده تا مردم در چرخه حرکت برای نهادینه کردن یک جامعه شعور مند وعقلانی باصطلاح ریپ بزنند!
دومین ومهم تر از حتی نفت،نهادروحانیت و مرجعیت است.روحانیتی که پیش از انقلاب در همه جا حضورداشت.بعلاوه الان که هم قدرت و هم ثروت نفت را مطلق دراختیاردارد.
تنها روحانیت بودکه پیش از انقلاب درمیان مردم حضور فعال داشت و اتفاقاهمین پیشینه و پیوندهای اجتماعی(که الان از آن به عنوان شبکه های اجتماعی در لفظ مدرنیته اش یاد می کنند)توانست با یک تلنگر و واکنش اقلیتی آگاه،مردم و رهبری انقلاب را بدست آنها سپارد!
بدیهی است همان روحانیت دیروز که اینک در دروره جمهوری اسلامی قدرت مطلق رابدست آورده(غیرازاقلیتی انگشت شمار)نمی خواهدفهم وشعور اکثریت در حدِّ«اِن قُلت» کردن به آنها بالا رود!
نقل است که آیت الله منتظری گفته است:مردم زیاد ازما(روحانیون)سؤال نمی کنند وگرنه می دانستندچقدرمابی سوادیم»!
برای همین هم هست که مردم در فقه شیعی (مخصوصادرحوزه ولایت که اکنون در حکومت ولایت مطلقه فقیه منظور است)در زُمره صُغّار به حساب می آیند و در جاهایی تشبیه به گوسفند می شوندکه نیاز به چوپان دارند وگرنه گرفتار گرگ می شوند!؟!
سخنانی ازنوع سخنان«هاشمی شاهرودی»مبیَّن همین مدعاست.ووقتی مارکس از آن بعنوان افیون یادمی کند،مصداق بارزش همین پروسه ای است که سالهاطی شده وگرنه دین یک مفهوم حسی و درونی همه آدمهاست که به شکل طبیعی وجود دارد و درازمنه مختلف،هادیان متفاوت داشته و ظهورکرده اند تا بواسطه آنان،درک عقلانی مردم وسیع شود و از تعداد«اکثرهم لایعقلون ولایعلمون و بلهم اضل» کم و به تعداد عاقلان عاقل(ونه البته عاقل جاهل)!اضافه شود!
وقتی در دوره ای که باید فهم دین از دایره شکم و زیر شکم و انواع شکیّات خارج می شد و نشد،تابوشکنی هم بعدازانقلاب نشد و بجایش نحوه چگونه نماز خواندن درکره ماه مسأله روز برخی شد(دوره پیش ازنقلاب)،بدیهی است این دورباطل از نحوه تأثیرپذیری مردم از دین و روحانیون که تا الان هم هست(وقطعا با ازدست دادن حکومت،ممکن است گذشته خودشان را هم از دست بدهند وبرای همین هم همین شیوه دائم مستمر درجریان است)سبب شده تا رویکرد اجتماعی و اطلاعات عمومی این دسته از مردم درحدهمان ابتدایی برقرارباشد(البته امروزه با تزئین مدرنیته جدید)!
تابوشکنی از درون نهاد یا صنف روحانیت(آنهم نه خارج ازایران بلکه درداخل )و(آنهم نه در موضوعاتی که خودمعلول است).درموصوعاتی که راه ورود فهم درست مردم رابگوید،راه نجات روحانیت است.وگرنه الان که مشعوف از قدرت و ثروت هستند، خواسته و ناخواسته خودشان بامذهب به جنگ مذهب رفته اند…
الان یکی از مهم ترین وظایف نهادمرجعیت و روحانیت که بعداز انقلاب تقریبا خاموش است و علتش هم کارمند شدن آنها درحاکمیت است،امربه معروف و نهی ازمنکر قدرت و دولت و حاکمیت است.که می شود به این وسیله به عقول و شعور مردم روشنایی داد و آنانرا از دویدن در دور یک دایره محدود (که جایی برای فرار و بالارفتن درک ندارد)نجات داد.
اماهمانطورکه یک اصل جامعه شناسی می گوید:«اگرمی خواهید بدانیدطرف چگونه حرف می زند،باید بدانیدازکجا می خورد»!روحانیت تقریبا مطلقا در اختیار حاکمیت است و همین امر سبب شده که اکثریت مردم در شناخت به وقایع اطراف خود و در شناخت از افراد و کسانیکه مدیریت جامعه را دراختیار دارند،ضعف داشته باشند و با دست خود،خود را به هلاکت برسانند.
حضرت علی(ع)درنهج البلاغه خ 25،وقتی می خواهد مردم ساکت و مدهوش و مغبون قدرت را نفرین کند،می گوید:
خدايا! اينان از من خسته اند و من از آنان خسته؛ آنان از من به ستوده اند و من از آنان دل شکسته؛پس بهتر از آنان را مونس من دار و بدتر از مرا بر آنان بگمار». لذاتامردم خود را به خارج از این دایره بسته پرتاپ نکنند،هرروزشاهدفشل شدن خودشان باید باشند.
یکی از راههای بیرون آمدن از این فشلیسم،روحانیت است که باید روحیه کنش و واکنش اجتماعی را درمردم ایجاب کند.
اما آنان بدلیل جایگاه طبقاتی(هم قبل و هم بعدازانقلاب)مایلند امور در همان دایره بسته بین خدا و مردم واسطه گری ودلالی کنندو نگذارند زیاد ازشان سوال شود..!
روشنفکران ایرانی مقوله دیگراست که به دلیل عدم حضوردرمیان مردم و نداشتن پایگاه وسیع وآنگاه یکهو مدرنیته را هُل دادن به سمت مردم و گرایش به اندیشه های غیردینی،جایگاهی برای تنویر و بالا آوردن درجه فهم مردم به قضایا نداشتند،وهنوز که هنوزه پای شان می لنگد.
البته خیلی ها روشنفکر نیستند.شبه روشنفکری هستندکه دست درجیب قدرت،سعی دارد،بازی دوگانه کند و همیشه هم روشنفکر معرفی شود، مخصوصاالان با کمک لوازم مدرنیته!
اگردرقبل وبعداز انقلاب،افرادی مثل شریعتی و سروش هم دراین وادی قدم نهادند، بدلیل اینکه هیچ دکانداری از رقیب خوشش نمی آمد(حرف مهندس مهدی بازرگان در مورد شریعتی وروحانیبت)مورد حسادت و هجو و حمله قرارگرفتند.
الان وبهتر بگوئیم روشنفکرانی از این قبیل در این 30 سال اخیر،در جامعه حضورعینی وملموس ندارد و به این ترتیب عقلانیت عمومی ضعیف شده است!
اماسیاستمداران که اداره جامعه دراختیار آنهاست،کاسب وتاجرند.آنها در دنیای کنونی(با توجه به وجودروز افزون لوازم پیشرفته مدرنیته)مجبورند مخلق به رفتار صواب باشند و از اصول بدیهی اخلاق خارج نشوند وگرنه مفتضح می شوند و جایش را به دیگری می دهد.
اماچون مردم ما در یک دایره محدود همواره دویده اند،سیاستمداران ما هم (که بخش عظیمی از آنها همان روحانیت است و ثابت در قدرت باقی مانده اند)افرادی انگشت شمارند که به شکل دائم اداره جامعه را در اختیار دارند.
سیاستمداران در اینجا رسوا و محاکمه علنی و شفاف نمی شوند،چون محاکمه شونده ومحاکمه کننده هر دو یکی است!اصلا می گویند خطا واشتباهی از ما سرنزده وقس علیهذا…
مثلا هر گاه اتقاقی مثل پخش فیلم زورگیران(بواسطه همان وجود ورود مدرنیته درایران)روی می دهد،واکنشی از سوی مردم نیست.
یا چنددانش آموزی که در آتش فقرتوسط پول بادآورده نفت سوختندو حوادثی ازاین قیبل که هر روزشاهدش هستیم.
اما از آن طرف همین سیاستمداران ومدیران با مسخ و استحاله کردن قضیه،سر و ته اش رابهم آورده و پرونده را مختومه می کنند.
یعنی همیشه شاهد بوده ایم در اینگونه حوادث جانی فلفور بعد از انجام جنایت دستگیر و حکم صادر و اراذل و اوباش بگیری هم روزش معلوم می شود!تاجایی که هرسال این رویه مرسوم شده است.که بهتراست روزی در تقویم به عنوان روزاوباش بگیری هم ثبت شود! وبعد هم پیروزمندانه می آیند برصفحه تلویزیون وآنرا اعلام می کنند.
و گاه طلبکار مردم هم هستند.هرچند در محاوره ها وگفتمان ها مردم را تاج سر خود عنوان می کنند و مردم،مردم رابه ناف مردم می بندند…
وقایعی از این دست مرتب دراین کشور اتفاق می افتد اما واکنش اجتماعی بوجودنمی آید!
وقایعی که اصلاسیاسی هم نیست و امری است کاملا مدنی و مربوط به حق شهروندی.
چه سخن بسیارزیبایی داردقرآن؛همان قانون طبیعت و سنت تغییرناپذیرالهی که مختص مسمانان هم نیست؛واتفاقا غیرمسلمان بیش از مسلمان به این آیه عمل کرده و می کند:«ان الله لایغیروامابقوم حتی یغیروامابانفسهم».
بنابراین مشکل کنونی جامعه ماخودم مردمند که فراتر ازاین آگاهی و درک و فهم گام بر نمی دارند.فقط گاه واکنشهایی تند می کنند.مثل بارانی که یکهو شدید می آید و بعدمی ایستد،ریز ودائمی نیستند.
و یا می گذارندتوسط دیگرانی که دستهاشان آلوده ست؛دهنشان باز و بسته شود و به اراده آنها در مسیردلخواه آنها قرارگیرند…والسلام.
محمد شوری(نویسنده و روزنامه نگار)
11دی ماه سال 1391

1-ن.ک.به یادداشت:«جمهوری آخوند»:http://assize.blogspot.nl/2009/12/blog-post.html

اقتصادمقاربتی؛واقعیت این است!

اقتصادمقاربتی؛واقعیت این است!
اقتصادجمهوری اسلامی ایران یک اقتصادمقاربتی است که در اثرتزویج و ممزوج شدن جنس های ناجور و فامیلی به امراض مُسری و بیماری های صعب العلاج مبتلاست و قبل ازهرچیز،به جراحی سیاسی نیازدارد!
آیت الله خامنه ای با ربع قرن قدرت مطلقه،همواره سخنانش یک قالب داشته وهیچگاه ازآن پوسته خارج نمی شود.
حرفهایی که همیشه شبیه سالهای نخست انقلاب است.درحالی که از آنزمان 34سال می گذرد. واقعیت این است!
اقتصادمقاومتی،ازآن دسته جملات کلیشه ای است که مصرف همیشگی دارد.و فقط برای دوران جنگ 8 ساله خوب بود؛آنزمان خیلی ازمسائل این چنین عریان نبود،واقعیت این است!
واقعیت این است که بعد از 34 سال،اقتصادکشور با یک مرغ،«آبله مرغان»می گیرد و-درست یا نادرست-همه چیز را تحت الشعاع خود قرار می دهد.
آیت الله خامنه ای همیشه متکلم الوحده بوده و سالهاست هرگز درمصاحبه ای با خبرنگاران داخل وخارج به گفتگو ننشسته است؛تا سخنان و پچ پچ های عالم واقع را بشنود.
متکلم مع الغیرش هم افرادی معدود،محدود وگلچین شده است.برای همین هم هست که گویش گفتمانش هیچگاه تغییر نمی کند.
وی سراشیبی و نزول و فرود و سقوط آرمانهای انقلاب که در ورطه هدم و نابودی ست،درعالم و رویای خود،واقع می بیند،در حالی که واقعیت این نیست!
ازجمله آرمان های انقلاب،عدالت اجتماعی،توزیع عادلانه ثروت و بسط معنویت بود؛که امام خمینی آنرا درهمان سال نخست ورود به ایران گفتند:«ما آب و برق شما را مجانی می کنیم؛به این هم دلخوش نباشید،معنویت شمارا هم می سازیم و شما را به مقام انسانیت می رسانیم!» آیا این آرمان،درعالم واقع مشهوداست!واقعیت این است که نیست!
واقعیت این است که آنقدرفساداجتماعی و اقتصادی ملموس و باصطلاح آنقدر آش شور شده که دزدان هم فریادمی زنند:«آهای بگیریددزد را»و تنها کسی که نمی داند خواجه حافظ شیرازی است…
وقتی آدمی از این دست سخنان می شنود،به یاد«اصحاب کهف»می افتد که بعد از سالها خواب؛بیدارمی شوند وهمه چیز را به زمان خودمی بینند…
واقعیت این است که همه مسئولین چه آنها که از دایره قدرت خارج و چه آنها که دراختیاردارند، یک شعار مشترک می دهندو آن اینکه:«کی بود،کی بود،من نبودم»وهیچگاه مسئولیت سوء مدیریت وخلاف خود را برعهده نگرفته و یا حداقل مثل کشورهای متمدن،آداب دمکراسی را رعایت کنند و با استعفاء از مقام خود، جای خود را به تازه وارد بدهند.
در اینجا اگر شخصی هم مجبور به استعفاء و کناره گیری شود فورا درجایی دیگر(یا در پُست مشاورت و یا درمجمع مصلحت ومانند آن)حتما برای ادامه برخورداری از رانت،شغلش محفوظ است…و البته همیشه از مردم می خواهند که مقاومت کنند!صرفه جویی کنند و دهان استکبار را بخاک بمالند…
اقتصادیک علم و روش است که باتناسب زمان و شرایط و محیط، شیوه های خودش را دارد.لازمه و شرط اول توسعه اقتصادی،توسعه سیاسی است.
هرجاتوسعه سیاسی(که با انتخابات آزادهمراه است)باشد،بی شک توسعه اقتصادی را هم به همراه خواهد داشت.
آلبرکامومی گوید:«آنکه آزادی ات را می دزد، نانت را دزدیده است».
الان حاکمیت از مردم می خواهد مقاومت کنند؛ومجلس گوش به فرمان،فورا در دو فوریتی خود، راههای اقتصادمقاومتی را بررسی می کند!!
ولی همین حاکمیت به پوشیدن لباس مردم،خوردن و آشامیدن مردم؛خروج و ورود مردم،اندرونی و بیرونی مردم کار دارد،«نیروی ناجور نظمیه»اش(بقول مجموعه قهوه تلخ)-که در راس اموراست-خود راقیِّم مردم می داند و برای آن دستورالعمل صادرمی کند.و با ضرب زور و فشار و شیوه نصربالرعب می خواهد مردم باایمان شوند،تا به بهشت بروند.
اما واقعیت این است که درشهر مذهبی قم بدلیل خوردن مشروبات تقلبی عده ای جان خود را ازدست می دهند و از این دست خبر بارها و بارها تکرار شده و می شود…
چرا چنین است؟چون چرخه قدرت سالهاست دراختیارعده معدودی است؛آنها نیز با تناسب خویشاوند و رفقایشان،اقتصاد مملکت را می چرخانند و از آن یک اقتصاد رفاقتی که به امراض مقاربتی مبتلا شده،درست کرده اند!
شما هرجا انگشت بگذارید آبشخورمعاملات کلان،پروژه های پولساز،و واردات و صادرات کالاهای اساسی و لوکس و پردرآمد را در یَدِ آنها می بینید.
در برنامه های کلان مصلحت نظام و در اجرای اصل 44 قانون اساسی ثروت ملی به ثُمن بَخس به کسان نظام فروخته شد.نامش را هم گذاشتند:«بخش خصوصی»
البته من و امثال من هم یک کارت دلخوش کُنک به اسم«سهام عدالت» -که از منابع غیر سوده درست شده – داریم که سود نداشته اش را هم هیچگاه نداده اند…واقعیت این است…
آقای خامنه ای! واقعیت این است که من بخاطر آنکه دزدان نان،نان آزادی ام را دزدیده اند،امروز از داشتن دفترچه بیمه درمانی محروم و از اینکه بتوانم گوشت و مرغ بخرم ناتوانم …واقعیت این است…
مقاربت یعنی نزدیکی،که چنانچه ناجور و ناجنس باشد و پیشگیری نشود،به امراض مُسری و بیماری های صعب العلاج مبتلا خواهدشد.
چرا اقتصادمقاربتی می شود،برای آنکه قدرت سیاسی متمرکز و در چرخه نیست تا حرکت داشته باشد.همین ایستایی ایجاد رانت می کند.
رانت زائیده اقتصاد رفاقتی است که با دستیابی به بیت المال و عدم پاسخگویی فَربه می شود. الان سالهای متمادی است که اقتصادمملکت رانتی اداره می شود و برای همین مقاربت است که به امراض صعب العلاج دچار شده؛و وقتی وضع بحرانی شود،خرج از کیسه میهمان-که مردم باشند-آسان است ؛ازمردم می خواهندمقاومت کنند؛مرغ نخورند!ضرردارد…
اما آیا دراین 34سال شمادیده و شنیده ایدکه فلان سردار معروف سپاه؛فلان فرمانده نیروی انتظامی،فلان روحانی سرشناس و فلان وزیر و وکیل و فلان آقازاده، که همیشه دوجورش در راس قدرت بوده (جنس باصطلاح اصولگرا و جنس باصطلاح اصلاح طلب)رسما و علنابه اتهام فساد اخلاقی و فساد اقتصادی در دادگاهی مستقل محاکمه و محکوم شود.لابد می گویند:«آنها پاک پاک هستند»!!
اما واقعیت این است که وضعیت فعلی محصول مدیریت آنهاست؛از کوزه همان برون تراود که در اوست؛و درهمین راستا و صراط در تعمیم آن:«الناس علی دین ملوکهم».
«اعظم طالقانی»در یادداشت خود می نویسد:«اخیراً مقامات نیروی انتظامی اعلام کرده‌اند که قاچاق انواع و اقسام مواد مخدر و مشروبات الکلی به ایران افزایش یافته است.برخی دیگر از انواع مواد مخدر نیز در داخل کشور تولید و توزیع می‌شود.سود کلانی که از قاچاق موادمخدر به جیب قاچاقچیان می‌رود تا جايي است كه از مردم کوچه و خیابان شنیده می شود اغلب اعضای باندهای مافیایی تادهها میلیون تومان در هر روز درآمددارند.اینکه برای مقابله با این بحران و جنايتكاران چه باید کرد یک روی سکه است،اما روی دیگر سکه افكار عمومی بر آنست كه بخش عمده‌ای از قاچاق مواد مخدر مربوط به جريانهاي وابسته به قدرت صورت می‌گیرد. چطور ممکن است حکومتی که به اقتدارو امنیت خود متكي است نمی تواند طی این سالها باندهای مافیایی قاچاق مواد مخدر يا انسان را شناسایی و ريشه كن كند؟در اینجا سوال برای عموم مردم مطرح شده که آیا احتمال این نیست که گزارشات و اخبار مبنی بر دخالت گروه‌هایی از قدرت در حمل و نقل مواد مخدر صحت دارد؟!»
البته این فقط در بخش مواد مخدر است؛در بخش های دیگر هم دخالت گروه هایی از قدرت نه محتمل، بلکه واقعیت است…
برای مداوای اقتصادکشور ،جراحی سیاسی لازم است.اولین گام این است که رهبری در خود را بازکنندتاخبرنگاران داخلی و خارجی بتوانند هرماه یا هر هفته،آزادانه(ونه بازهم گلچین شده)باوی بطورزنده مصاحبه کنند.
گام بعدی انتخابات آزاد،بدون نظارت استصوابی ونظارت حراستی است.(و احتمال به یقین تغییراتی که اکنون می خواهند درقانون انتخابات اعمال کنند کلا نظارت حراستی است).
این دو پروسه ازمهم ترین آرمانهای انقلاب است ،که هیچگاه عملی نشد.واقعیت این است…
محمد شوری(نویسنده و روزنامه نگار)
5مرداد91

روشنفکری شریعتی(محمد شوری)

روشنفکری شریعتی

روشنفکری شریعتی با روشنفکری خیلی از روشنفکران تفاوت داشت.اشتراک شریعتی و روحانیون در این بودکه می رفت و در مساجد و حسینیه ها و در میان مردم عادی سخن می گفت.ولی زبانش با زبان روحانیت تفاوت فاحش داشت.

درحالی که غالب روحانیون با ارتزاق ازجیب مردم،بارفتارهای عوامانه مردم ملموس، و سواربرآن می شدند؛وبرای همین هم بود که توانستند انقلاب بهمن 57 را مصادره به مطلوب کنند!

یادم هست یکی از طلاب آن دوره که اینک جزوفضلای طراز اول و از مدرسین حوزه است،وقتی آمده بود آبادان تا کلاس قرآن بگذارد،می گفت اسلام برای روحانیت مثل موج رادیو است که در هرفرکانسی که بخواهد می تواند آنرا بچرخاند!

و وقتی با این دیدگاه فقهی که معتقد به دفع افسد به فاسد و احکام ثانویه و اولیه است و حفظ نظام و حکومتش اگر منجربه ترک نمازهم شود واجب است، روبرو شدم،به یادسخن فوق الذکر افتادم؛و وقتی نتیجه  35 سال حکومت روحانیون -که در هر پُست دولتی،غیردولتی و انتفاعی و غیرانتفاعی یا ریاست می کنند و یا معاونت و یا نظارت!وآنچه هست محصول دینی است که اینهابه این شیوه برای مردم عرضه کرده اند،یاد تئوری مرحوم«مارکس»افتادم که گفت:«دین افیون توده هاست»!؟لذا با این دین گریزی حاضر -که خود نیز اقرار می کنند و دست پخت خودشان هم هست-پیش بینی می شود که تا یک دوره نظام سکولاریزمی در ایران حاکم و تجربه نشود،آگاهانه بادین آشتی  کردن هم میسورنخواهدبود!(تاریخ دولت عثمانی وآتاتورکیسم بعدازآن شاهدتاریخی است).

شریعتی هم مغضوب روحانیون بود و هم برخی از روشنفکران.

روحانیون بخاطر اینکه بقول بازرگان هیچ کاسبی از رقیب خوشش نمی آید؛ مخصوصا اینکه جنسش  مرغوب تر هم باشد!(نقل قول به مضمون).

شریعتی هم چنین مغضوب برخی روشنفکران وطنی هم بود؛چون ازجنس آنهاحرف نمی زد وگاهی نیز کاسه وکوزه  شان را می شکست!

اما با این وجود و پس از35سال که از مرگ مشکوک وی می گذرد،هیچ زمانی و سالی و ماهی و روزی نبوده که حرف و نقل قول از شریعتی نباشد. و این یعنی همان زنده بودن وی؛که  اثرگذاری اورا مُسلَّم و مُبرهن می سازد و نشان می دهد.

در بین روشنفکران دوره همزمانی و قبل و بعد از وی، چنین ویژگی وجود ندارد؛ و این یعنی تفاوت روشنفکری شریعتی با روشنفکری رسمی و کلاسیک!

درمیان روحانیون درجه یک نیز این ویژگی خیلی کم هست و شاید آیت الله منتظری تک محصول آن باشد.

و اتفاقا ریشه اختلاف امام و ایشان(استاد و شاگرد،مُرید و مُراد)را هم می توان در  نگاه به علی شریعتی پیدا کرد!

نوع نگرش این دو به جامعه و مردم و مصادیق ملموس زندگی متفاوت بود؛ همین نیزاثرخودش را در پیچ و تاب سیاسی کاری سیاستمداران دوران انقلاب،گذاشت و بالاخره منجر به جدایی منتظری  از امام شد.

امام  هیچگاه دردوره حیات و بعد از فوت علی شریعتی (به غیر از یک مورد که آنهم چون مواجه با انبوه پیام تسلیت شده بود، و در نامه ای  خطاب به دکتر ابراهیم یزدی از ایشان نام برده؛ذکری نکرده است؛که آنهم بدون هیچ نوع واکنش احساسی و عاطفی بوده است؛تمامی حرفها و نقل قولها هم   با واسطه است که درهر دوره ای  مختلف بوده  و تاریخ مصرف خودش را داشته  است!

اما آیت الله منتظری،دردوره ای که کتاب اسلام شناسی علی شریعتی کفریات و زندیق از سوی روحانیون معرفی می شد،در پشت جلد همان کتاب بادست خط و امضای خودش نوشت: این کتاب را به کتابخانه  مسجد اهداء می کنم!

و وقتی به سوابق ایشان و امام دردوره های زندگی نگاه کنید،همان نوع روشنفکری،متاثربوده است.

مثلا امام بیشترین عمرش را درحوزه نجف و با روحانیون سنتی و افراد محدود و دور از ایران گذارند،فقط در دوره ای که در پاریس و با افرادی روشنفکر کلاهی سروکارداشت نوع سخنانش نیزتفاوت دارد،و وقتی واردایران شد و حکومت را بدست گرفت،همزمان باجنگ و دیگر مسائل،عقایدش نیز بسته تر و دُگماتیسم تر شد.

اما درعوض آقای منتظری در دوره شاه،در زندانها و در تبعیدها با همه نوع تیپ شخصیتی زندگی کرد و مباحثه؛ از مارکسیستها تا روحانیون سنتی وغیره…وهرچه زمان گذشت نشان دادن تنها مرجع تقلیدی بود که روشنفکری کرد!

برخی می خواهند  وضع موجود ناشی  از رفتارهای اخلاقی و عملی دولت و حکومت جمهوری اسلامی و تئوری ولایت فقیه را محصول تفکرات علی شریعتی  بدانند.

یادم هست دراولین تظاهرات علیه رژیم شاه،درشهرآبادان که از حسینیه اصفهانیها،که  حسینیه ای بود شبیه حسینیه ارشاد تهران وبجای فرش،صندلی ومیز بود وسخنرانهای مختلف ومتفاوت رادعوت می کرد،شروع شد،وقتی به مناسبت هفت شهدای قم،بعداز یک سخنرانی جمعیت به خیابان ریخت وعلیه شاه شعارداد،یک نفر وسط جمعیت و به تنهایی فریاد زد: مرگ برشریعتی؟!؟

الان نیز همان ها و همان نگاه،با موج سواری،می خواهد ازآب گل آلود ماهی  بگیرد و عملکرد35حکومت  و ولایت مطلقه فقیه را نتیجه افکار علی شریعتی تلقین کند.درصورتی که مشکل این مملکت و مردم فقط ناآگاهی واحساساتی بودنشان  هست که به راحتی به هر دولت و هر فرد کاریزمایی سواری می دهد.و وقتی عصبی می شود،شورشگری می کند.عصیان ناشی از کم اطلاعی و نا آگاهی از حقوق اجتماعی و شخصی،سبب شده هردولتی که آمدبرایش هورابکشد و دنبالش بدود…و باهمین شناخت از مردم است که برخی (مخصوصا اصلاح طلبان دولتی و حکومتی)که خود سالها جزو مدیران دست اول این کشوربوده  و یک دست شان در جیب ولایت فقیه،ولی اینک از ویروسی حرف می زنند که حتی سخنگوی شان در خارج از کشورهم حاضرنیست به صراحت وی حرف بزند وحرفش را نظرشخصی می داند! می خواهندباپشتوانه رانتی خود،موج سواری کنند و دوباره مدیریت!

سخن آخر آنکه:زمانه ما هنوز به نوع روشنفکری شریعتی نیازمنداست.که بتواند باشجاعت و بدون پشتوانه رانتی-دولتی،آگاهی و فهماندن را در مردم تزریق کند؛چون بقول خودش،تاملتی نفهمد،حرف زدن ازاستقلال اقتصادی و فرهنگی و سیاسی حبابی بیش نیست!(نقل به مضمون).

والسلام

محمد شوری(نویسنده وروزنامه نگار)

29خرداد91

مردم جن زده مفتون شیدایی سیاستمداران!

مردم جن زده مفتون شیدایی سیاستمداران!

فواره چون بلند شود،سرنگون شود…
دراین 33سال هیچ فردو گروه سیاسی در واکنش به رویدادهای سیاسی پیش رو نه خود را مقصرمی داند و نه مردم جن زده ایران را!
اگربه سخنان مخالفین (اعم ازمذهبیون وملیّون وکمونیست ها) وهم چنین موافقان نظام دراین 33 سال دقت کنید همه آنها بلا استثناء اولا خود را(در شرایطی که اکنون هستیم) پاک و منزه ازخطا،تقصیر،اشتباه وگناه می دانند و ثانیا همه آنهامردم را ملتی باشعور،با درایت،و آگاه به زمان و مطلع ازحوادث سیاسی و شناخت ازافراد؟!
این درحالی است که وضعیت فعلی محصول کسانی هم هست که اینک بخاطرجنگ قدرت در دام استبدادی که خودشان هم بی نقصیرنیستند، گرفتار آمده اند که هم در تثبیت آن تلاش های وافر و گاه رذیلانه و منافقانه داشته اند؛مثل دادن قدرت مافوق قانون، درقانون اساسی برای شخص ولایت فقیه، لابد به گمان آنکه روزی هم این قدرت نصیب آنها هم بشود! و تابه امروز لام تا کام سخنی نگفتند و مکتوبی ننوشتند واکنون که خیاط در کوزه افتاده است، داد از سلطان جائر می زنند… این فریاد به گمان ما ازحُب علی نیست، ازبغض معاویه است که روزی روزگاری وقتی افرادی مثل مهندس مهدی بازرگان و آیت الله منتظری(آنزمانی که آنان نیز درکرسی قدرت نشسته بودند و لعن این دو می کردند)دراوج سکوت ملتهب از ریا،نفاق و ترس فریاد زدند:ولایت فقیه تنها عبایی است که فقط به تن امام می خورد و برتن دیگران گشاد است… ولایت فقیه نباید تبدیل به سلطنت فقیه شود…که آنها اگراینک کلمه الحقی هم می گویند بوی یرادبهاالباطل می دهد! و آدمی احساس می کند برای فریب دوباره مردمی است که چون آدمهای جن زده،مفتون شیدایی سیاستمدارانی شده اند که آداب سیاست را در دوره ای که بایستی رعایت می کردند، نکردند و اکنون که درکنار و حاشیه قدرت هستند و نه سواربرقدرت،فریاد:ای آزادی چه رنج ها و زندانها که برایت نکشیده ام،بر زبان دارند!
این درحالی است که مطلعین سیاسی می دانند که خیلی ازاین افراد لااقل رنج سیاسی که نکشیده اند،هیچ خودشان و اقوامشان نیز سهم شان را هم گرفته اند و کیسه و جیب همه شان به یُمن همان ولایت فقیه پرشده است که اکنون می توانندبادراختیارداشتن بهترین امکانات،مادی درداخل وخارج وبایکوت برخی (بدلیل نداشتن همان امکانات) بخواهند دوباره مردم مفتون شده را شیدای خود کنند!
واقعش این است که در این بلبشوی سیاسی که جریانهای سیاسی راه انداخته اند، همه آنها بدلیل فهم قاصرمردم و شمولیت شیدایی آنهاکه شاد و شنگولند! می خواهند دوباره ازاین نقطه ضعف،سوار برقدرت شوند!مردمی که وقتی بخود می آیندکه مثل وقوع یک جنگ تازه کار ازکار گذشته باشد و قدمی دیگر تمدن پرآوازه ایرانی،مشمول فرسودگی و هدم وعدم شود!
اگرآداب سیاست رعایت می شد،اینها باید بدانندکه خود در این وضعیت مقصرند. برای آنکه حرف شان به دل بنشیند باید اول بخودشان یک سوزن بزنند! اما چرا اینکار را نمی کنند؟!چون:آنوقت پرده ها که کنار رود(هرچنداین روزها به استناد سخن یکی از امامان که فرمود:اللهم اشغل الظالمین بالظالمین،ظلم کنندگان پرده هم را دارند می درند)مردم قاصر مفتون شده جن زده مامتوجه می شوند عجب کلاهی تمامی سیاستمداران بر سرشان گذاشته اند؟! لذا اینهابدشان هم نمی آید که این مردم همچنان برای آنها(بی حساب و کتاب)سوت بزنند و شیدایی کنند!آنطورکه دراین 33سال هم برای یزید هورا کشیدند و هم برای امام حسین!!؟
اینکه الان(هرچندکه شاید یک نوع وسیله گمراه کننده و فریب اذهان هم باشد)داد می زنندکه شنودها در رختحواب ها هم هست!در حالیک باید پرسید مگرمال آلان است؟! زمان شماچطور؟ نبود؟
یاآنکه بخواهند باشدیدترین و تندترین الفاظ یا بخاطر مثلا فقط حذف یک معظم از مقام،محکوم به زندان وحبس وشلاق شوند(درحالی که ما که توی روزنامه سلام که بودیم گه گاهی عامدامعظم راازمقام قلم می کشیدیم وچیزی هم نشد…) محکوم که شوندهیچ؛زیادی هم آگراندیسمان شود!والبته مثل قضیه سکینه آشتیانی که برای دولت ایران سوژه مناسبی شده تا جهانیان را سرکار بگذارد،و این وسط حرفهای گفتنی زده نشود و اگر برخی هم می گویند،بایکوت شود…
آنچه که اینک برای بازسازی لایه سوراخ سوراخ شده انقلاب،انقلابی که اگر واقعا خوب اداره می شد و فهم و شعورمدیریت اداره آن بود،موجب تعالی می شد،نه اینکه دراین 33 سال موجب تؤالی فساد و مفسده شده است،لازم است که این آقایانی که دائم ازهم انتقاد می کنند،یاد شان بیاوریم این است که آنان قدرت و سهمشان رادراین 33سال،در شرکت سهامی خاص ج.ا.ا. گرفته اند،نه من نوعی!
که اکنون بدلیل مفتونی و شیدایی و جن زده گی مردمی که در چم وخم بدبختی درهم می لولند،که اگریک فردی هم بدون هیچ پشتوانه وسابقه سیاسی وفرهنگی و علمی وسواد سیاسی برقدرت سوار شود،او را معجزه گر مشکلات بدانند،بخواهند دوباره بایک فریب و بدلیل همان داشتن بهترین امکانات سمعی و بصری دررسانه هاو توزیع افرادخویش در آن،سهم از دست رفته یکی دوسال اخیرشان را دوباره تامین کنند!
این نه جوانمردانه است و نه عادلانه،والبته اگربازی سیاست دراین 33 سال عادلانه بود،آنها عزیر مردم می شدند،و مردم برایشان تره هم خورد می کردند! اما اینطور نیست.
آینده ایران به واکنش مردم وابسته است؛اماازاین مردم جن زده امیدی نیست.آن مردمی که من می شناسم و برخورد دارم و با آن روبرو هستم می دانم که مثل آدمهای جن زده احتیاج به شوک دارند!
آیااین شوک،تحمیل یک جنگ دیگر است؟یاازهم پاشیدن شیرازه اقتصاد مملکت که ازرأسش تا ته اش دزدتربیت کرده وبرای آنکه بخواهنددزدی را«درز»بگیرند، رئیس پلیسش می آیدمی گوید:«بایدما دربانک مرکزی حضور داشته باشیم واگر مااز اول حضور داشتیم اینطورنمی شد»!!سخنی شبیه یک جوک!که کَل اگر طیب هستی،وظیفه اصلی ات،که همانا امنیت بدون حضورپلیس است را مدیریت کن!یا فروپاشی اخلاقی که درسایه حکومت اسلامی که دائم وَعظش گوش فلک را پر کرده،اماجنایاتی رامی خوانیم ومی شنویم که در غیراخلاقی ترین حکومت هاهم نبوده است!
طناب ظلم از کلفتی پاره می شود.
والسلام
محمد شوری(نویسنده وروزنامه نگار)
11دی90
جرس

———————————————————————–

دوم خرداد دیگرم آرزوست!

محمد شوری

فردا سالگشت دوم خرداد 76 است. اصلاحاتی و  اصلاح گرایانی که ناخواسته و بالاجبار تن به این روند دادند.

انجام اصلاحات و اصلاح طلبی در هر رژیمی ( خصوصا رژیم های نوپا  وانقلابی ) بعد از گذشت حداقل یک  یا دو دهه ازآن،  طبیعی و روال معمول  است.

اما ما  یک اصلاحات خود خواسته داریم و یک اصلاحات ناخواسته!

دوم خرداد 76 یک اصلاحات ناخواسته و تحمیلی بود.  اصلاحاتی که هر چند ناخواسته بود ولی اثر گذار شد و قطار اصلاحات را که سالها بی حرکت مانده بود، تکانی داد، هر چند تلاش کرد تا در مسیر خودخواسته و اصلاحات خود خواسته  حرکت کند. اما قطار اصلاح طلبی  مسیرش  ازراه تکنولوژی می گذرد و انقلابات و اصلاحت آینده دنیای سیاسی  جهان امروز دیگر انسانی نیست!

پیشتر  در روزنامه سلام گزارشی تحت عنوان «دوم خرداد، انقلاب در انقلاب»  مطالبی باتوجه به موقعیت خودم و فضای سیاسی زمان نوشتم ؛ که همان تیتر و عنوان سبب شد تا از نوشتن  با اسم اصلی در روزنامه سلام محروم و بعدها  نیز بطور مطلق ممنوع القلم شوم.

منظور از این عنوان نه انقلابی به معنای تغییر رژیم است.  زیرا دمکراسی یک فرایند تکاملی دارد و حتی کشوری چون فرانسه – که مهد دمکراسی است – به این فرایند نیازمند بوده وهست! اما در کشوری مثل ایران، این مسیر سرعت مضاعف و تند تری باید داشته باشد تا به آن میانگین مطلوب از دمکراسی برسد.

دوم خرداد 76  فقط فیگور اصلاح گرایی را نشان داد. اما نتوانست در راه اصلاحات قدم بردارد. زیرا:

ا- ساختار قانون اساسی  چنین اجازه ای را نمی دهد. ترکیب موادی  از قانون اساسی نشان از یاپان دمکراسی در ایران است.

2- در ایران احزاب واقعی نیستند. از یک طرف فقط در زمان انتخابات فعالیت دارند– آنهم در حد دادن یک لیست از اسامی  اقدام می کنند-  و ازطرفی دیگر اگر  تمام احزاب موجود را در یک ظرف قرار بدهیم. آبشخور  آنها از یک سرچمشه سیراب می شود . و یادراصل  فقط  از دومنبع حزبی! تغذیه می شوند.

و از سوی دیگر وقتی سخن از حزب   وجنگ احزاب گفته می شود یعنی بدست گرفتن قدرت و داشتن اختیارات مطابق رای اکثریتی که به برنامه او رای داده است!. درحالی طبق قانون اساسی مصالح کلی نظام جمهوری اسلامی ایران  در مجمعی بنام تشخیص مصلحت که از مجموعه یک سری افراد خاص و محدود تشکیل شده  ر قم زده شده و برنامه ریزی می شود. حتی می توان گفت دیگر مجلس شورای اسلامی د رراس امور نیست و میزان رای مردم نمی باشد!

3- همیشه روند اصلاحات طلبی باید از پائین به بالا باشد. نه از بالا به پائین.

وقتی آن کسانی که به نحوی در ساختار قبلی و مورد نفی، سالها در حاکمیت بوده و یا یدی در قدرت داشته اند بخواهند – آنهم بالاجبارو بدلیل فضای زمانی  وبعضی  محذورات  –  تن به اصلاحات آن هم از نوع شعار هایی با فاز بسیار بالا که در حد یک دمکراسی نهادینه شده است رابدهند،  مانند عنوان جامعه مدنی  ومردم سالاری – که بعدها بدایل همین ناخواسته بودنش،  به جامعه مدنی اسلامی یا مدینه النبی ومردم سالاری اسلامی  تغییر یافت!! –  که نتیجه این روند، بازگشت  به  شیوه افراط طلبی درزمان ابتدای انقلاب ودر حالت  جنگ است.  هر چند  نمی توان قطار اصلاحات – که تنها قطاری است که دنده عقب ندارد  و با سرعت در همه کشور ها بدلیل وجود پیشرفته تکنولوژی و ارزان ودر دسترس بودنش  در حال حرکت است-  را لگام زد و  ترمز دستی اش راکشید و نگهش داشت. اما  می توان سوار بر یک قاطر شد و در جهت خلاف آن  حرکت کرد و گاهی  یک جفتک هم زد و علیه آن شعار داد  و . . .

اما چنانچه اصلاحات از پائین  به بالا باشد.  یعنی از سوی مردم باشد ؛ که فقط با فهمیدن و دانستن آنها کلید می خورد، میسور است.  مردمی که باید بفهمند؛ هر چند برای  بدست آوردن یک قرص نان  صبح تا شام بدوند! اما فهمیدن و راه آن  را هم  باید  بفهمند و . . .  وظیفه آگاهی رساندن و فهماندن برعهده نخبه گان فکری وسیاسی است. البته نه نخبه گان فکری وسیاسی که به نحوی دستی درحاکمیت دارند ویا یا باصطلاح شریک ورفیق قافله هستند. و از شکم سیری  می گویند و می نویسند وآنگاه  از باده آن، تنوع طلب و اصلاح طلب شده و . . .  و نه خارج نشینانی که خارج از گود هستند و صدای دهل از دور شنیدن، آنهارا بوجد آورده  و ذوق زده شده ، و البته  گاه خود ابزار دست قدرت  هستند و نمی دانند!

والسلام

تهران- محمد شوری – اول خرداد سال 1386

 —————————————————————-

انقلاب سخنرانی؛کلاهی برای مردم!

انقلاب اسلامی ایران با سخنرانی آغاز وهمچنان با نطق های آتشین ادامه دارد!

جمهوری اسلامی ایران چون با دین مردم سروکاردارد،  ازفن خطابه سودهای کلان برده است.تاجایی که این امرکاربردی استراتژیک و راهبردی برای رهبران نظام دارد؛کلاهی برای مردم!

وقتی امام خمینی پا به ایران گذاشت اولین سخنرانی مُهیِّج خود را درقبرستان تهران(بهشت زهرا) ایراد نمود؛بعد ها به دنبال پخش مکرر سخنرانی های تکراری خود ازصداوسیما،خویشتن لب به اعتراض گشود وچنین گفت:

«البته من نسبت به همه مسائل مربوط به مطبوعات نمی توانم نظر بدهم. الان آنچه مربوط به مسائل آخر است این است که رادیو و تلویزیون و مطبوعات مال عموم مردم است. چنانچه شما هم همین اعتقاد را دارید که عموم برآنها حق دارند . از این جهت من به سهم  خودم خیال دارم که راجع به من کمتر باشد مگر درمواقع حساس که لازم است ؛ که آنهم باید از ما سوال شود که آیا مطلبی را باید نقل بکنند یا خیر؟ و  الان آنچه خوب است در رادیو و تلویزیون و مطبوعات باشد آن است که برای کشور اثری داشته باشد … اینکه بنویسند من هرروز به کسی چه گفته ام این تکراری است . آخر هرروز من یک مسائلی رامی گویم و هی تکرار می کنند که فلانی  چی گفت؛ این چه فایده ای دارد؟»

اکنون با گذشت 30سال از انقلاب  اسلامی ایران،رهبر جمهوری اسلامی ایران(آیت الله خامنه ای) به غیر از روزهای همیشگی (چهارشنبه ها)در دیدارهای متفاوت سخنرانی های مکرردارند.

رئیس جمهوری ایران بامسافرتهای دوره ای به شهرستانها وقتش را درسخنرانی ها ی مُهیِّج سپری می کند؛همینطور رؤسای قوای مقننه وقضائی دردیدارهای مختلف حداقل درهفته یک روز مراسم سخنرانی برایشان مهیا می شود!

365 روز سال به ایام وهفته های مختلف نام گذاری شده است؛به نحوی که گاهی با هم تداخل  پیدا می کنند!! دراین ایام وهفته ها،بابرگزاری مراسم جشن،عزاداری،سیمینار،راهپیمایی ومانند آن، سخنرانی وخطابه نقطه مشترک همه آنها است!

درتمامی سخنان رهبران انقلاب ازابتدا تاحال حاضر،موضوع دین،خدا ،شرع،واجب وحرام به امورانتخابی وعقلانی درحوزه سیاست  واجتماع وفرهنگ گره خورده است! وحسابش با        کرام الکاتبین،یعنی قیامت (بهشت وجهنم وعقوبت وپاداشهای اخروی)است!

 متن زیربخشی از  سخنان  اخیر رهبر  جمهوری اسلامی ایران(آیت الله خامنه ای)درجمع  مدیران حج است:

«اين فضاي بي بند و باري در حرف زدن و اظهارنظر عليه دولت، مسائلي نيست كه خداوند به آساني از آنها بگذرد»

 خطابه عبارت از سخنی است که دربرابر جمع برای اقناع و بر انگیختن آنها ایراد می شود… مقدمات خطابه ازمشهودات ومظنونات ومقبولات است. و چون خطیب به اقوال پیامبران و اولیای دین وبزرگانی که مقبول القولند استشهاد می جوید،ولحن ر انیز با کلام متناسب می کند، سخنش بر دلها می نشیند .و اگر مهارتی درفن داشته باشد دلهارا ازجای می جنباند وشوری در حاضران برمی انگیزد…درحقیقت برهان اختصاص به خواص دارد وخطابه به عوام.چه به قول معلم اول «ایمان بعضی از مردم به ظنونشان ،کمتر از ایمان دیگران به علمشان نیست…ازجمله عواملی که موجب کمال تأثیر خطابه می شود ، استشهاد و تمثیل ونقل داستانها وحکایات است . زیرا که به طبع عوام نزدیکتر بود…  (-منطق صوری/دکترمحمد خوانسارص/ص233)

درایران از فشار افکار عمومی بر علیه  سوء مدیریت خبری نیست. احزاب سیاسی دنیا باپشتوانه مردمی وبا اعتراض ازنوع میتینگ،یاتحصن واعتصاب،با حوادث مدنی پیش روی خود مبارزه   می کنند؛امااینجا احزاب مافقط در دوره انتخابات وبرای تقسیم قدرت یکباره تأسیس وسپس تا دوره بعد به استراحت سیاسی می پردازند!

ازهمین جا است که اگر مثلا وزیری سالها با مدرک جعلی مدیر باشد،ویا باهمان مدرک جعلی در دانشگاه تدریس کند،وکتاب خود راباآن عنوان جعلی به طبع رساند ،آب ازآب تکان             نمی خورد؛مگرزمانی که دوره تسویه حساب های سیاسی برسد!

از همین جاست که اگر انواع حادثه های دلخراش  مدنی در جامعه حادث شود،صدای اعتراضی برنمی خیزد،مدیری استعفاء نمی دهد ،و یا به محکمه نمی رود ،مگر آنکه چوب بی صدای خدا،در شکل خورده حساب های سیاسی به صدا درآید و بالادستانی به زیر روند؛ و یامدتی آفتابی نشوند ویا درجای دیگر در خدمت به خلق مشغول شوند!! وبعد در خفا نیز  به ریش «جماعت عوام» بخندند!

 از همین زاویه است که هر دولتی آمد وهرکس که رئیس جمهور شد، مردم دنبالش دویدند،دست زدند وبا کف وسوت  از وی بدرقه کردند!

 دراین جا فعل آینده زیاد کاربرد دارد، و دائما در سخنرانی ها ،مردم را به آینده حواله می دهند!

درآنجا اگر وزیری یامدیری در واکنش به وضعیت مدنی جامعه خود استعفا دهد، یاخودکشی کند و یا به کاری غیر از حکومتداری بپردازد،بخاطر آن است که فشار افکارعمومی را نمی تواند تحمل کند؛در آنجا مردم متکلمند،ودولتها شنونده.

اما دراینجا مردم شنونده خوبی هستند وتمامی وقت شان درصرف شنیدن است. همه ایام سال برای شنیدن خطابه وسخنرانی نامگذاری شده است؛ شنیدن موعظه و وعده به آینده،نقطه مشترک همه سخنرانی ها وخطابه هاست؛آینده ای خوب!

تهران

محمد شوری (نویسنده و روزنامه نگار)

17آبان 1387

 

 ————————————————————————–

نشادُر!وفرق‌‌جامعه‌‌‌توده‌ای‌ومدنی

«نشادُر»‌يك‌نوع«‌مُسهل»[1]ازنوع‌ديگراست!بااين‌تفاوت‌كه‌اين‌بارآن‌«مُسهل»برای‌ايجاد«حركت»[2]‌‌‌‌‌نيازبه‌استفاده‌از«نشادُر»دارد!

درعالم‌سياست‌‌ونيزتهييج‌سياسی‌«مُسهل»و«نشادُر»بكارهم‌می‌آيند.برای‌آنكه‌‌مقصودراواضح‌بيان‌كنيم،لازم‌است‌تفاوت‌«جامعۀ‌توده‌ای»و«جامعۀ‌مدنی»، همراه‌باشتراكات‌آن‌رابدانيم.

دريك‌جامعه‌توده‌ای‌اين«‌راس»‌هاهستندكه‌حكومت‌می‌كنند.درجامعه‌مدنی‌«رای»هاحاكميت‌دارند.دمكراسی‌درجامعه‌توده‌ای‌،دمكراسی‌ساخته‌وپرداخته‌شده‌‌ازسوی«‌راس»‌هااست.

درجامعه‌مدنی‌‌‌دمكراسی‌توسط‌‌«رای‌»هاشكل‌وماهيت‌پيدامی‌كند.دردمكراسی‌توده‌ای‌كاربرد«نشادُر»بيش‌ازكاربرد«مُسهل»است.دردمكراسی‌جامعه‌مدنی‌استفاده‌از«مُسهل»برتری‌دارد.

دريك‌جامعه‌مدنی،وقتی«‌رای»‌ها-يعنی‌انتخاب‌هوشمندوآگاهانه‌مردم‌-به‌قدرت‌برسند،لازمه‌‌اش‌بودن‌وبوجودآوردن‌‌يك‌‌چارچوب‌ويايك‌اسكلت‌‌مقاوم‌برای‌ساختن‌‌آن«بنا»‌‌است.

اسكلت‌جامعه‌مدنی‌عبارت‌‌است‌از:«ثبات‌قانون،احزاب‌آزاد،آزادی‌بيان‌ونشر».ولی‌درجامعه‌توده‌ای،چنانچه‌‌اسكلت‌بندی‌فوق‌به‌نحوی‌هم‌وجودوحاضرباشد،درعرصۀ‌عمل‌غايب‌است!يعنی‌حكومت‌«راس»‌هاياهمان‌«دمكراسی‌راس‌ها»توانسته

‌يابه‌شكل‌قرون‌وسطايی،يادرشكل‌«پُست‌مدرنيسمَ»ش‌،‌همۀ‌آن‌‌اسكلت‌يك‌جامعه‌هوشمندودانارا،ياكلا واساسا«كان‌لم‌يكن»‌كند‌وياباهدايت‌ظريفانه‌ودرايت‌حكيمانه-ازنوع‌رهنمودهای‌14گانه‌ماكياول‌به‌دولتمندان‌عصرخود-(كه‌منجربه‌نوعی‌مكتب

‌سياسی‌بنام‌‌مكتب‌«ماكياوليسم‌»شد)ودرآن‌«هدف‌وسيله‌راتوجيه‌می‌كند»،تمامی‌آن‌‌چارچوب‌‌‌واستخوان‌‌بندی‌‌يك‌جامعه‌مدنی‌رادريك‌كانال‌ويايك‌بسترومسيرجمع‌‌آوری‌كرده‌وباهدايت‌وكنترل‌دقيق‌‌ازبروزوظهوروتشكيل‌يك‌جامعه‌مدنی‌مُدرن‌وياهمان‌

دمكراسی‌واقعی‌«رای»‌هاجلوگيری‌نمايد.

البته‌همواره‌اين‌انديشه‌هست‌كه‌توده‌هاياهمان‌عوام‌وعموم‌مردم‌عادی(نه‌نُخبه‌گان ‌سياسی‌،علمی‌وفرهنگی‌-هنری)به‌علت‌مَشغله‌درامورات‌روزانه‌وگرفتاری‌های‌«معيشتی‌وعيشتی!»‌درك‌درستی‌‌از‌كُنه‌‌حقيقت‌رانداشته‌باشند؛واين‌«راس»ها

هستند كه‌علاوه‌برآن‌‌امورات‌روزانه«‌معيشتی‌وياعيشتی»-كه‌‌‌‌برای‌هرفردهست‌-بخاطر‌‌دارابودن‌هوش‌وعقل‌اضافه،ياكسب‌دانايی‌بيشتر،‌می‌توانندسُكّان‌دارهدايت‌وادارۀ‌حكومت‌شوند.

دردوره‌رنسانس،ياقرون‌وسطا،فريب‌توده‌هاتوسط«‌راس»ها‌آسان‌تروسهل‌تربود؛امادردوره‌هايی‌ازتاريخ‌‌مُدرن‌وحال‌حاضرواكنون،‌همراه‌باتحولات‌-خصوصاتحولات‌وانقلابها‌درعرصۀ‌تكنولوژی-اين‌فريب‌‌‌علاوه‌برآنكه‌شكل‌ ديگرپيداكرده‌‌،‌سخت‌ترشده‌است؛وبلحاظی‌هم‌فريبنده‌تر! بنابراين‌در‌دوره‌ای‌ازتاريخ،يك‌فرديك‌تنه‌تاآخرعمربرهمه‌سرزمين‌خودامرونهی‌می‌كرد وفرمان،‌فقط‌‌فرمان«‌همايونی‌»و‌يا«ربوبی»‌بود!اماهرچه‌توسعه‌(خصوصاتوسعه

‌صنعتی‌)توسعه‌پيداكرد،هدايت‌توده‌ها،يعنی‌هدايت‌«‌رای»‌هابه‌صندوق‌«راس‌»هامُشكل‌ترشد.

درچنين‌زمانه‌ای،آنهاكه‌درانديشه،‌‌به‌استبدادمی‌انديشندودراين‌بُرهه‌واين‌قرن‌نيز‌زندگی‌‌‌می‌كنند،سعی‌دارندباهمين‌ابزار(مُدرنيسم‌بوجودآمده‌درعصر‌تكنولوژی‌كه‌درجۀ‌عقلانيت‌«رای‌»هارابالامی‌برد)يك‌جامعه‌توده‌ای‌داشته‌باشند.زيرادرجامعه‌

توده‌ای‌اين‌«راس‌»ها‌هستندكه‌برای‌«رای»‌هافكرمی‌كنند،نظرمی‌دهند،قانون‌تصويب‌می‌كنندوحكم‌می‌رانند والخ…

«نشادُر»[3]‌درعالم‌سياست‌يك‌ابزاربرای‌به«‌حركت»‌درآوردن‌«توده»‌هادرجهت‌«خاص»‌است.ممكن‌‌است‌اين‌جهت،يك‌مسيرمقدس‌وانقلابی‌باشد،ممكن‌است‌يك‌بيراهه‌برای‌استبدادبيشتر!

حال‌بانگاهی‌درجوامع‌،وتدبّروشناخت‌ازحاكميت‌های‌سياسی،نوع‌رشد‌وتناسب‌رادرتفاوت‌‌بين‌آنهاازلحاظ‌توده‌ای‌بودن‌ويامدنی‌بودجامعه‌‌می‌شودبدست‌آورد.هم‌چنين‌جوامعی‌كه‌در‌شكل‌يك‌«‌جامعه‌مدنی»‌متصورهستندولی‌‌درعالم‌تصديق‌يك‌«جامعه‌

توده‌ای»‌راترتيب‌داده‌‌اند.كه‌بااستفاده‌از«مُسهل»هاو«نشادر»‌درعالم‌سياست‌می‌توان‌تغيير،توازان‌ويا‌تبديل‌ايجادكرد.

به‌نظرما‌نظام‌جمهوری‌اسلامی‌ايران‌توانسته‌پس‌از30سال‌اين‌تركيب‌رادرماهيت‌خودشكل‌رسمی‌‌داده‌وبه‌آن‌ثبات‌دهد.

جمع‌وخلاصه‌شدن‌همۀ‌177اصل‌قانون‌اساسی‌دريك‌ماده‌قانونی‌(نظارت‌استصوابی‌)‌،بااستفاده‌ازيك‌اصل(حق‌تفسيرقانون‌اساسی‌‌توسط‌شورای‌نگهبان)يك‌«جامعه‌مدنی‌توده‌ای»‌رادركشورايران‌بنام«‌جمهوری‌اسلامی»تثبيت‌كرده‌است!

بعدابيشتردراين‌موردخواهيم‌نوشت.والسلام

تهران/محمدشوری‌/نويسنده‌وروزنامه‌نگار/17/2/1387

 ——————————————————————————————-

‌‌

  مُسهل!(يبوست‌سياسی)[4]

محمدشوری

نظام‌جمهوری‌اسلامی‌ايران‌وقتی‌يبوست‌می‌گيرد،توانائی‌آن‌راداردكه‌ازانواع‌«مسهل»‌استفاده‌كند!بااين‌‌‌قانون‌اساسی‌‌وانحصاری‌بودن‌«قدرت»درنزدعده‌ای‌معدودومحدود،طبيعی‌است‌كه‌هرازگاهی‌جمهوری‌‌اسلامی‌  ايران‌‌‌‌‌يبوست‌بگيرد.

اين‌يبوست‌‌بخاطر«انحصارطلبی»،«عدم‌اعتمادبه‌ديگران»،«توَهم‌‌توطئه»«دشمن‌تراشی‌فرضی‌» وبالاخر«8سال‌جنگ‌فرسايشی‌‌وبی‌سرانجام‌وبی‌نتيجه‌ايران‌وعراق»‌بوجود‌‌آمده‌است.

همه‌می‌دانيم‌آنچه‌اكنون‌ازنيروهای‌سياسی‌(چه‌دردايره‌ه‌حاكميت‌وچه‌خارج‌ازحاكميت،‌امادارای ‌قدرت‌ورانت)دراين‌30سال‌باقی‌مانده‌وحضوردارد،اعم‌ازاصلاح‌طلبان‌فعلی‌،نيروهای‌باصطلاح ‌اصولگرا،سنتی‌ومحافظه‌‌ كاركه‌دردسته‌هاوگروه‌ها،احزاب‌وسازمانهای‌سياسی‌،فعاليتی‌ازخودنشان‌ می‌دهند[5]خوددربوجود‌آمدن‌اين‌‌«يبوست»شريك‌وسهيم‌‌هستند.

‌اكثريت‌مطلق‌نيروی‌حاكم‌برمديريت‌اجرائی‌دراين‌30سال‌هيچ‌تغييری‌نكرده‌است.منتهابرخی‌(مثل‌رئيس‌‌جمهوری فعلی)درفازپنهان‌بوده‌اندوبرخی‌درفازآشكار![6]‌ درابتدای‌انقلاب‌،بطورطبيعی‌،نيروهای‌ دسته‌اول،يعنی‌درجه‌يك‌قدرت‌سياسی‌رادراختيار‌‌‌داشتند[7]وآشكاراست‌كه‌نمی‌توانند‌ونمی توانستند‌‌بطور‌دائمی‌‌‌درپشت‌ويترين‌‌صحنه‌سياست‌قرارگيرند!

ازوقتی‌‌كه‌يبوست‌های‌مكرر،[8] ‌‌داشت‌كاردست‌‌نظام‌ج.ا.ا.‌می‌داد،سعی‌شدفضای‌سياسی‌را‌باخوراندن‌يك‌«مسهل»‌تازه‌،بديع،‌شناخته‌نشده‌وكاملاخوشمزه‌وباب‌ذائقه‌‌همه‌مردم‌‌ايران‌وجهان‌بين‌الملل‌،رفع‌يبوست‌‌كنند!

آمدن‌‌«سيدمحمدخاتمی»‌به‌صحنه‌سياست،‌آنهم‌درفاز«پست‌رياست‌جمهوری»،مسهلی‌بودكه‌نظام‌ج.ا.ا.‌نسخه‌اش‌را‌خودش‌برای‌خودش‌‌خودپيچيد!

‌«مسهل»‌خاتمی‌وجريان‌اصلاح‌طلب‍ی»‌‌ازنوع‌شكلات‌[9]بود؛تاجائی‌كه‌جمهوری‌اسلامی‌ايران‌را‌با‌يك‌اسهال‌‌شديدازنوع ‌«تغييروتحول‌درزيرساخت‌»مواجه‌ساخت‌!

هميشه‌شخصيت‌آدمهاهمان‌نيست‌كه‌نشان‌می‌دهند؛درست‌است‌كه‌اكثريت‌اين‌نيروهامتناوب‌قدرت‌سياسی‌‌رادراختيار‌داشته‌اند،امادرجاهائی‌همين‌افرادخودعامل‌يك‌فرايندازنوع‌«تز،آنتی‌تزوسنتز»‌شده‌ وخواسته‌‌وياناخواسته‌ عامل‌يك‌‌تغييربنيادی‌شده‌ومی‌شوند.مثل‌حضورگورباچف‌درمقام‌رياست‌جمهوری‌‌اتحادجماهيرشوروی‌سابق،كه‌نهايتابه ‌فروپاشی‌وتقسيم‌كشورهای اقماری‌درجمهوری‌های‌مستقل‌شد.هرچندگورباچف‌(رئيس‌جمهوری‌اسبق‌اتحاد

جماهيرشوروی)‌ورئيس‌جمهورفعلی(پوتين)‌هردوازنيروهای‌حاكميت‌تك‌حزبی‌حزب‌كمونيست‌شوروی‌بوده‌‌اند،اماسرانجام‌اين‌فرايند،يعنی‌«تز،آنتی‌تزوسنتز»كارخودش راكردواين‌چنين‌شدكه‌‌می بينيد!

حضورجريانی‌،بنام‌اصلاح‌طلبان‌مصداق‌همين‌رونداست.كه‌درآن‌نيروهای‌بالفعل‌وبالقوه‌،دراين‌8سال‌‌يك‌نوع‌اصلاحات،‌يايك‌نوع‌تحول‌را‌تحميلاوناخواسته‌،چه‌ازسوی‌‌خوداصلاح‌طلبان‌وچه‌‌ازسوی‌مخالفين‌‌آنها)‌ به‌وديعه‌ نهاده‌شد،كه‌ بازگشت‌به‌عقب‌ندارد[10].لذابه‌برای‌درمان‌،‌به فكرمسهلی‌تازه‌‌افتادند‌؛تا‌‌آب‌رفته‌رابه‌جوی‌بازگردانند.دولت‌نهم‌ورئيس‌جمهوری‌‌ازنوع«‌احمدی‌نژاد»،‌مسهل[11]‌‌ونسخه‌تازه‌‌جمهوری‌اسلامی‌ايران‌برای‌درمان‌خودش‌‌است!

رئيس‌دولت‌فعلی‌وهمراهانش‌،نه‌آنكه‌درقدرت‌وحاكميت‌حضورنداشتند،بلكه‌برعكس‌خيلی‌ازآنهادرمناسب‌‌كليدی‌وگلوگاهی‌(يعنی‌امنيتی،اطلاعاتی‌)پنهان‌وآشكارفعايت‌داشته‌اند.منتهابه‌لحاظتقسيم‌بندی‌‌افرادودرجه‌بندی‌سياسی‌‌(بقول‌‌هم‌سلكان‌وهم‌عقيده‌های‌خودشان)ازنيروهای‌دست‌‌‌چهارم‌وپنج‌هستند.و‌باتركيب‌وماهيت‌‌فعلی‌قانون‌اساسی‌وباوجود‌نظارت‌استصوابی‌كه‌كشف‌شورای‌نگهبان‌ازدوره‌چهارم‌مجلس‌بود،می‌توان‌‌گفت:«‌ازكوزه‌همان‌برون‌تراودكه‌د‌راوست»!

«مسهل‌احمدی نژاد»كارش‌چيست؟اولاوی‌می‌خواهد‌‌بانشان‌دادن‌‌خاكی‌‌و‌عامی بودنش‌،بگويدمن‌مثل‌همين‌‌مردم‌عادی‌وتوده‌های‌محروم‌هستم؛‌تبليغات‌،نوع‌‌ولحن‌حرفهاوحركت‌هاوبرخی‌سخنان‌ايشان‌و‌همراهانش‌،‌دليل‌اين‌ادعاست!

ثانياسعی داشته‌نشان‌دهدكه‌هركاری‌كه‌می‌كند‌،اولين‌‌است،يعنی‌برای‌اولين‌مرتبه‌است،‌تازه‌،بديع‌،نووجديداست‌وباهمه‌كارهای‌ديگردولت‌های‌گذشته‌تومنی‌صنارفرق‌دارد،مثل‌منحل‌كردن‌سازمان‌مديريت‌وهكذالخ…و‌قص‌عليهذا….

ثالثا،وازهمه‌مهم‌تر،جنگ‌لفظی(يابهتربگوئيم‌زرگری وياسياه‌بازی‌والبته‌‌چيزی‌درنوع‌سفسطه‌گرايی‌كه‌شبهه‌ناك‌است‌وآدمی‌رابه‌گمان‌اينكه‌حقيقت‌است‌،‌فريب‌می‌دهد‌)ايشان‌ودولت‌نهم‌درمخالفت‌باهمه‌دولت‌های‌پيشين‌وروسای‌جمهور‌قبلی.‌

‌اينكارچندحسن‌‌دارد؛‌مردم‌عامی‌‌رابه‌وجد‌وشعف‌می‌آورد؛‌كه‌مثلا‌‌آنچه‌اينك‌دچارش‌هستيم‌محصول‌كارگذشته‌بوده‌‌وبه‌ايشان‌ودولتش‌ربطی نداردو…كه‌اين‌گونه‌انتقادهابرای‌عوام ‌خوشايند‌است.چون‌اگربا«حلوا‌حلوادهان‌‌ شيرين‌نشود»، «وصف‌العيش‌‌‌ نصف‌العيش»كه‌‌هست!؟مثلاپول‌نفت‌‌(كه‌از‌مرز90دلارهم‌گذشت)حال‌كه‌‌درسفره‌‌غذايشان،وجودش‌را‌احساسنكردند،حداقلش‌اين‌است‌‌كه‌گفته‌شد‌،‌دولتهای‌پيشين‌مسبب‌همه‌اين‌وضعيت‌‌موجودهستندوقص‌عليهذا…ازآنجاكه‌«ازكوزه‌ همان‌برون‌تراود‌ كه‌دراوست»‌ودولت‌فعلی‌طبيب‌خوبی‌برای‌نظام‌‌ج.ا.ا.‌نيست،‌لذا‌همين‌تنازع‌ودراصل‌همين«‌تعامل»‌در«گفتمان‌های‌خصمانه‌كلامی» ويا«بيانيه‌ای»‌منجر‌‌به‌تطهيرآقايانی‌می‌شودكه‌دراين‌سالهاحاكميت‌‌راچندقبضه‌دراختيارداشته‌اند[12] ؛‌اجائی‌ كه‌ا زآنها‌دوباره‌يك‌چهره‌‌اصلاح‌طلب‌وياهمان‌حلال‌مشكلات،يعنی‌‌يك‌«مسهل»‌تازه‌[13]‌‌بسازندو…

بطورمثال‌،‌باآنكه‌همه‌اين‌افراد(مجموعه‌اصلاح‌طلبان‌واصولگران‌،ياجناح‌چپ‌وراست‌‌وديگرجريانات‌پپرو)می‌دانندوضعيت‌تقسيم‌قدرت‌درقانون‌اساسی‌چگونه‌‌است‌واز«نظارت‌استصوابی»‌مستدرك‌شورای‌نگهبان‌‌چه‌كارهاكه‌برنمی‌آيدوهمه‌اش‌هم‌قانونی‌است،امابازمی‌بينيم‌‌دراين‌فضائی كه‌خودساخته‌اندهمه‌آنها(‌ازراست‌افراطی‌گرفته‌تاچپ‌افرطی، ازمحافظه‌‌كاراصلاح‌طلب‌گرفته‌تامحافظه‌كارسنتی‌وليبرال،ازمراجع‌‌تقليد(رسمی‌ودولتی)‌گرفته ‌تااشخاص‌مستقل،همه‌ آنهادربيانيه‌هاو اعلاميه‌ها وسخنان‌وكذاوكذای‌خود،درمخالفت‌باجريان‌ردصلاحيت‌‌ها،حرفهائی زده‌واظهارات‌وبيانيه‌هائی‌صادركرده‌اند،وباآن‌يك‌موج‌راه‌انداخته‌كه‌بايد‌بگرديم‌پيداكنيم‌پرتقال فروش‌‌را؟![14]

جمهوری‌اسلامی‌ايران‌‌از«مسهل‌اصلاح‌طلبی»انبساط‌‌‌بيش‌ازحد‌انتظارفراخ‌ناك‌شد!وباآمدن

‌«مسهل‌احمدی‌نژاد»بااينكه‌هنوزدوره‌اول‌رياست‌جمهوری‌اش‌‌‌تمام‌نشده‌است‌،دچارانقباض

‌شديدی‌شده‌است‌[15]

والسلام
تهرا/25بهمن‌سال‌1386

---

[1] نگاه‌كنيدبه‌يادداشت‌ديگراينجانب‌بنام‌«مسُسهل» بين‌«مُسهل»و«نشادُر»تفاوت‌هايی‌‌هست:«مُسهل»خوردنی‌است؛ودرنوع‌هاوبرای‌ذائقه‌های‌متفاوت،گوناگون‌موجود‌هست؛مثلادرشكل‌وشمايل‌ومزّۀ‌‌يك‌شكلات!

اما«نشادُر»مصرف‌كردنی‌است!دردنيای‌سياست‌«نشادُر»گاهی‌‌‌«تزريق‌»كردنی‌است؛هرچندكه‌درجاهايی‌هم‌،«مُسهل»و«نشادُر»‌يك‌‌نتيجه‌را‌دربر‌دارد!

[2] -برای‌آشنايی‌بيشترنگاه‌كنيدبه‌يادداشت‌‌ديگراين‌نويسنده،،بنام«دمكراسی‌راس‌ها».[3] -ملانصرالدين‌‌‌روزی‌الاغش‌‌را‌برداشت‌و‌برای‌آوردن‌هیزم‌اراده‌رفتن‌به‌کوه‌‌کرد؛‌در‌راه‌الاغ‌خستهایستاد. رهگذری‌گفت:قدری«نشادُر»‌به‌مقعد اوبگذار تاراه‌بیفتد ملا این‌کارراکردالاغ‌بیچاره‌شروع‌به‌دویدن نمود؛دربرگشتن‌ازکوه‌نیز‌این‌عمل‌را تکرارکردو‌الاغ‌به‌سرعت‌هر‌چه‌تمام‌تررفت؛ملاچون‌ازرسیدن‌به‌او‌مایوس‌شد،ناچار‌مقداری‌«نشادُر»نیزبه‌خود‌استعمال‌نمود‌وپیش‌از‌الاغ‌به‌منزل‌رسید!

درمنزل‌هم‌ازاثر‌سوزش‌دیوانه‌واربه‌هر‌طرف‌دویده‌بی‌تابی‌می‌کرد‌؛زنش‌هرقدرخواست‌اورا‌آرام‌کند‌مُیسّرنشد.سبب‌راپرسید؟ملارو‌به‌زن‌كردوگفت:اگرمی‌خواهی‌به‌من‌برسی‌باید‌قدری‌«نشادُر»استعمال‌کنی!!

(اين‌يك‌مثال‌برای‌شناختن‌ويژگيهای‌«نشادُر»است،ودرمثل‌هم‌مناقشه‌ای‌نيست؛می‌بخشيد.امری‌كه‌دردنيای سياست‌مرسوم‌است؟!!)

[4] -شکم‌نرم‌کننده(ناظم الاطباء).هرچيز‌که‌شکم‌را‌براند‌و اسهال آورد.‌دوائی‌که‌رطوبات‌عروق‌و اعضاء ديگر‌را‌بسو‌ی‌امعاء‌کشد‌و‌از‌بر‌بيرون‌کند(يادداشت مرحوم‌دهخدا)کارکن، داروی‌کار.هرچه‌اخراج فضول‌ازطريق‌امعاء‌نمايد .داروئی‌که‌معده‌و‌روده‌ها‌را‌تطهير‌کند‌و‌فوضلات‌را‌از‌شکم‌براند.

[5] -البته‌همه‌اين‌گروههاوجريانات‌سياسی‌وقتی‌خوب‌تقسيم‌بندی‌شوند،دودسته‌بيشترنيستند:جناح‌چپ‌وجناح‌راست؛امری‌معمول‌درهمه‌بازی‌های‌سياسی‌رايج‌دنيا!منتهافرق‌دمكراسی‌‌ما(دمكراسی‌ازنوع‌ولايت‌مطلقه‌فقيه‌)بامثلابادمكراسی‌ فرانسه‌‌وآلمان‌دراين‌است‌‌كه‌‌درقانون‌اساسی‌آنها‌قدرت‌وتفكيك‌قواكاملامشهودبوده‌وحدودوثغورمعلوم‌است.ونحوه‌پاسخگوئی‌وحساب‌رسی‌وحساب‌كشی‌نيزمعلوم‌بوده‌وباهرحركت‌خلاف،نيروهای‌رسانه‌ای‌ومنتقدين‌،صريحاآنرابه‌عرصه‌اجتماع‌برده‌وباافشاگری‌پته‌طرف‌راروی‌آب‌می‌ريزند.درقانون‌اساسی‌ماهم‌معلوم‌است،بااين‌تفاوت‌كه‌طبق‌اين‌قانون،قدرت‌مطلقه‌دردست‌چندنفرودردست‌‌مجمع‌تشخيص‌مصلحت‌ويك‌نهادی بنام‌شورای نگهبان‌است‌‌كه‌همگی‌منصوب‌ ومنتخب‌ولايت‌مطلقه‌فقيه‌ هستند. رهبری‌كه‌برآمده‌ازمجلس‌خبرگانی‌است‌كه‌اعضايش‌بايداول‌ازفيلترشورای نگهبان‌بگذردتاحضوريابد!بااين‌تفاسيرجنگ‌احزاب‌برای‌بدست‌آوردن‌كرسی‌قدرت‌‌وتغييردروضعيت‌اقتصادی-اجتماعی‌-فرهنگی‌مردم‌ فقط‌يك‌ سياه‌ بازی‌ است.مضاعف‌براينكه‌همه‌اين‌نيروهای‌سياسی‌به‌ترتيب‌‌وبه‌وقتش،برصنلی‌حاكميت‌‌دراين‌سالهاتكيه‌‌زده‌اندوهرچه‌امروزمابرداشت‌می‌كنيم،‌دست‌پخت‌خودشان‌می‌باشد!وانعكاس‌وقايع‌آنچنان‌كه‌هست‌توسط‌رسانه‌ها‌نيز‌بااين‌وضعيت،‌ازپيش‌معلوم‌‌است؛وجريان‌های‌‌مستقل،وبدون‌پشتوانه‌ورانت،‌‌ياسركوب‌ويامحروم‌‌شده‌وكسی‌هم‌مطلع‌نمی شود؛آنچه‌كه‌‌ازبرخی‌صداهاشنيده‌می‌شود،نوعی‌شخصيت‌سازی‌است؛چون‌مثلاهيچكس‌نمی‌تواندمثل‌اكبرگنجی‌ درزندان‌آنچنان‌اعتصاب‌ غذاازنوع‌بابی‌ساندزبكند وآنهمه‌‌انعكاس‌و‌عكس‌ازداخل‌زندان‌(برای‌تبليغات‌وجريان‌سازی سياسی)ازوی‌گرفته‌شودوآنگاه‌آزادشده‌وسپس‌بدون‌امرمعمول‌قانونی،سريعابه‌خارج‌‌ازكشوربرودوآنجاهم‌ازاين‌سناريوی‌ساخته‌شده‌در داخل،نيروهای‌بيرونی‌، دچارتوَهم‌شده‌و مثلاسفر ه‌دلشان‌رابرای‌ايشان‌بازكنندوياوی‌ليدری‌برای‌آتيه‌بعدی‌نظام‌جمهوری‌اسلامی‌ايران‌‌گردد!؟!!

[6] -اگربه‌ه‌بررسی‌سوابق‌افرادبپردازيم‌(كه‌برخی‌ازوجوه‌شخصيتی‌اين‌افراددردايره‌حاكميت،‌بدليل‌امنيتی‌بودن‌چندان‌آشكارنيست)متوجه‌خواهيم‌شدهيچ‌تغييراساسی‌درفازمديريت‌انجام‌‌نگرفته‌است!؛فقط‌برخی،‌ناشناخته‌تصويری‌وكلامی

‌بوده‌اند!

[7] -الان‌هم‌حضوردارند؛امانه‌درجائی‌كه‌مردم‌ازآنهاانتظارداشته‌باشندوباصطلاح‌فحش‌خورباشد!همه‌ايشان‌درمجمع‌تشخيص‌مصلحت‌نظام‌‌تجميع‌شده‌وسياست‌های خردوكلان‌نظام‌ج.ا.اراباهم‌تبيين‌‌وتدوين‌كرده‌وهركدام‌به فراخوروجهه‌‌وگرايش سياسی‌خود،‌آن‌رابه‌عرصه‌مديريت‌اجرائی‌،ويابازی سياست می‌برد.

[8] اولين‌يبوست‌سياسی‌:«بازرگان‌وشورای‌انقلاب»؛دومين‌يبوست‌سياسی:«بنی‌صدرورجائی»؛وبالاخره‌سومين‌يبوست‌سياسی‌:«قدرت‌رئيس‌جمهوری‌‌واختيارات‌‌نخست‌وزيری»بودكه‌‌،اولينش‌دولت‌بازرگان‌دوام‌طولانی‌نداشت،

دومينش،اولين‌رئيس‌جمهوری‌زودخلع‌يدشد،وسومينش،‌باضرب‌حضورامام‌خمينی‌‌وتاسيس‌غيرقانونی‌مجمع‌تشخيص‌مصلحت‌‌نظام‌،رفع‌ورجوع‌شدتابالاخره‌تصميم‌گرفته شد‌قانون‌اساسی‌تغييريابد؛قدرت‌ولايت فقيه،‌‌مطلقه شد،مجمع‌تشخيص

‌مصلحت‌‌‌رسمی وقانونی شد،وپست‌نخستوزيری برای‌هميشه‌حذف‌گرديد!

[9] -بعضی‌ازشكلات‌ها«مسهلند»!يعنی‌برخی‌از«مسهل»هادرطعم‌ومزه‌شكلات‌وبه‌شكل‌وقامت‌همان‌شكلات‌ساخته‌شده‌اند.چنانچه‌ندانيم‌وبه‌خيال‌آنكه شكلات‌هستند،آنرابخاطرخوشمزگی‌،‌بفور‌وبسياربخوريم،آنوقت

‌آنچنان‌اسهالی‌‌‌خواهيم‌گرفت‌كه‌بايدراهی‌بيمارستان‌شويم‌!!

[10] -برخی‌افرادی‌كه‌اينك‌درزمره‌اصلاح‌طلبان‌معرفی‌می‌شوند،نمی‌خواستند‌اين‌چنين‌شود؛يعنی‌پيش‌بينی آنرانمی‌كردند؛ازهمين‌روی سعی‌دارندبااقاريری‌‌وافاضاتی،‌سعی‌دارند‌آن‌اسهال‌شديدناشی‌از«مسهل‌از

نوع‌شكلات‌»‌كه‌به‌جريان‌اصلاح‌طلبان‌‌‌معروف‌شد،خودمُسّكن‌آن‌شوند!!؟

[11] -مسهل‌به‌معنای تسهيل‌كننده‌وروان‌كردن‌است‌ودولت‌نهم‌برای‌آن‌‌آمد‌تا‌آن‌اسهالی‌‌راكه‌از«مسهل شكلاتی»نظام‌ج.ا.ا.‌دچارش‌شده بود‌رارفع‌‌ورجوع‌كند!؟

[12]-نوعی‌«پولشوئی‌سياسي»!كه‌دريادداشتی جداگانه‌،‌به‌آن‌خواهيم‌پرداخت.

[13]-«مسهل»به‌معنی‌تسهيل‌كننده‌،ازماده‌«سهل‌‌وآسان‌شدن»است.يعنی‌‌تسهيل‌اموردرگروحضورهمان‌افراداست!

[14]-مثلابرای نوه‌امام(گيرم‌پدرتوبودفاضل‌ازفضل‌پدرتراچه‌حاصل؟)كلی‌هياهوراه‌انداخته‌اندكه‌ای وای‌چه‌نشسته ايد؟نوه‌‌امام‌هم ردصلاحيت‌شد؟پس‌به‌امام‌توهين‌شد؟!ماتوهين به بيت‌امام راهرگزتحمل‌نمی‌كنيم‌وكذاوكذا…!!؟

خب‌،اولانوه‌امام‌باشدكه‌باشد؛اگرردصلاحيت‌درست‌است،‌كه‌نوه‌امام‌‌وغيرامام‌ندارد!ثانيابعداز‌كلی‌تبليغات‌سياسی،گفتندكه‌ايشان‌بخاطر‌ندادن‌مدرك‌تحصيلی‌‌به‌حوزه‌نام‌نويسی‌ردصلاحيت‌شده‌است!!وازاين‌نوع‌حرفهای كشداركه‌فقط‌«مصرف سياسی»‌خاصی‌دارد… كه‌كمترينش‌«سرگرمی‌سياسی»وفريب‌«فشاربين‌المللی‌»است!واحتمال‌اينكه‌«همه‌برای‌‌يكی»باشدهست!يعنی‌درحقيقت‌يك‌قانون‌نانوشته‌بنام‌«فصل‌الخطابی‌بنام‌ولايت‌مطلقه فقيه»؛كه‌همان‌حكم‌حكومتی‌است‌؛وسط‌بيايد؛يعنی‌ختم‌«غائله‌بازی‌سياست»بافرمان‌رهبری!

[15]-اين‌همه‌هياهو(در‌ردصلاحيت‌‌كانديداهای‌انتخابات‌دوره‌هشتم‌مجلس)،هياهوبرای‌هيچ‌است؛هياهوئی‌كه‌درپی‌يافتن‌«مسهل»ی‌تازه‌است!‌‌

واجا

«واجا»

هشتم شهریور1360،حادثه بمب گذاری درجلسه شورای امنیت توسط دبیرشورا، مسعود کشمیری است.
به گفته روایان موثق و منتشرشده در جراید، نظم، و رعایت تقوی و آداب شرعی از او یک مؤمن مقیّد و مُتعبُِد نشان می داد که مرحوم رجایی و دیگران را وامی داشت تا پشت سر وی نماز جماعت بخوانند!او به همراه «کلاهی»-که حادثه هفتم تیر را رقم زد-هنوز زنده اند و معلوم نیست در چه وضغیت و درچه مکانی قرار دارند!
تنهاقربانی این دو حادثه مهم،خودکشی یکی از اعضای سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی و کاردار وقت ایران در افغانستان-محمدتقی حاج محمدی-بود؛ که به ظّن اتهام و مشارکت در حادثه بمب گذاری جلسه شورای امنیت دستگیر و سپس گفته شد که وی در زندان خودکشی کرد.
همانطورکه گفته شد سعید امامی از معاونین ارشد و مشاورین وزیر و وزارت اطلاعات و عامل و طراح قتل فروهر و همسرش(رجلین سیاسی) و پوینده و مختاری(از اعضای کانون نویسندگان)در حمام زندان خود را با داروی نظافت خلاص کرد!؟!
بانگاهی به گذشته و روند شکل گیری وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایرا(واجا)متوجه می شویم تمامی حوادث مهم در رویدادهای کشور متأثر از این وزارتخانه و نهادهای موازی اطلاعاتی و امنیتی همچون واحد اطلاعات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران بوده است.
حضورگسترده نیروهای اطلاعاتی و امنیتی و نظامی سابق در دوره احمدی نژاد و آمدن علنی آنها در عرصه اداره کشور و بدست گرفتن نهادهای قدرت(مثل وزارت نفت،مخابرات و مانندآن)خود نشان دهنده امتداد گذشته ای است که آرام آرام با سوار پرقدرت، توسط قدرتمندترین نهاد اطلاعاتی و امنیتی کشور صورت گرفته است!
هر نظام سیاسی برای حفظ حاکمیت خود و با هرنوع گرایش فکری،نیاز دارد که یک تشکیلات اطلاعاتی و امنیتی داشته باشد.تشکیل چنین نهاد یا نهادهایی بسیار ضروری و در دورانی که ما هستیم مهم ترین رکن رکین اداره یک کشور و جامعه است!
هر کس، یا هر گروه و دولت و یا قدرت سیاسی و اقتصادی که رگ خواب نیروهای امنیتی و اطلاعاتی را دراختیار داشته باشد،رگ خواب کل کشور را در اختیار خواهد داشت و بواسطه آن می تواند مدیریت دلخواه خود را پیاده کند! و بالطبع و در تعمیم آن،چنانچه این رگ خواب، قوه شاکله اش(اصلی ترین نفوذی ها)در اختیار نیروهایی خارج از مرزها باشد،مدیریت و حاکمیت در اختیار او خواهد بود!
در این نوع اداره کشور، رفتن و آمدن دولت ها با هرنوع گرایش،برای آنها اهمیت ویژه ای ندارد؛ و در صورت بروز هرنوع گریز از مرکز،به ترتییی سعی در سرنگونی آن خواهند کرد. مثل دولت آلنده در زمان ژنرال پینوشه.مثل آنچه برای دولت خاتمی و اصلاحات رقم خورد. که در مرحله اول آنها مایل بودند وی استعفاء دهد، و وقتی قوه جاذبه بیش از حد ایشان در مماشات با امور و عدم استفاده از قدرت رأی 22 میلیونی را متوجه شدند، توانستند از اصلاحات یک مُرده زنده نما بسازند؛که اینک سالهاست که در «کُما»ست!
اولین نکته مهم در مورد ساختار تشکیلاتی وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایران (واجا) وزیر آن است.
نسبت وزیر اطلاعات با زیر مجموعه نیروهای تحت مدیریتش،نسبت ولایت فقیه است با دولت و ارکان اداره کشور.در آنجا ولایت فقیه باید یک مجتهدجامع الشرایط(که پیش از این مرجع تقلیدبود)و از رجال سیاسی و مدیر باشد.و در اینجا،و درانتخاب وزیر اطلاعات،اجتهاد و مجتهد بودن،فقط شرط اصلی ست.این درحالی است که ولایت فقیه فقط دراحکام شرعی تبحُّر دارد،نه در احکام دیگر؛و لذا برای خود دفتر و دستک عظیمی دارد که برای او حکم مشاور را دارند؛ (مثل نهادمجمع تشیخص مصلحت ودفتر رهبری)؛وچون باتوجه به حجم قدرتی که ایشان در قانون دارد،به او این اجازه رامی دهدکه ازهرنوع دخل و تصرفی درحکومت«ولوبلغ مابلغ» وبنام«حکم حکومتی»انجام دهد،لذا در این ساختار ترکیب افراد مشاوره دهنده و نیروهای بکارگرفته شده درتعیین جهت دهی نظرات ونوع کلمات در ایراد سخنرانیها و اخذتصمیمات بسیار تعیین کننده است.
آیت الله العظمی منتظری در مصاحبه معروف خود با عمادالدین باقی که در تلویزیون «بی.بی.سی»،توسط شبکه ماهواره پخش شد،گفت:«من رفتم پیش امام وگفتم این نامه هایی که برای تومی آید،آیا آنها را می خوانی؟امام گفت:نه؛ آنهایی که مهم است خلاصه اش رابه من می دهند.من گفتم:نه من برخلاف شما،همه نامه ها را تا آخرمی خوانم و حتی فحش هایش را.
یا مثلا مرحوم محمدمنتظری درنامه ای به امام خمینی درتاریخ سوم مهرماه1358،در مورد انتخاب مهندس مهدی بازرگان به نخست وزیری می نویسد:«حضرت ‌امام!ازجهات‌ امنيتی ‌و انقلابی ‌پيشنهادمی‌كنم که شمادركليه ‌پيشنهادكنندگان ‌و يا مشاورينتان‌،تجديدنظر فرمائید،و حتی‌ آنان‌ كه‌ مهندس‌ بازرگان رابرای ‌‌تشكيل ‌‌دولت‌ پيشنهادكرده‌اند،كه ‌آنان‌ يا بی‌توجه ‌بوده‌اند و ‌يا خائن.حتی ‌برخی‌ ‌از خوبان ‌و افتخارات ‌امت ‌را هم ‌‌در شورای‌انقلاب ‌و غيره‌ را محاصره ‌كرده‌اند. زيرا هميشه ‌ميكربهابه ‌سراغ‌ خيار و چغندر ‌نمی‌روند.بلكه‌ گوشت‌ چربی‌ دار را محاصره‌گرند.و اگر خود ‌آقای ‌بازرگان ‌هم ‌در بُعد نهائی ‌می‌دانست‌ كه‌ عواقب ‌كارش‌ به‌‌ كجا‌خواهدانجاميد، اگر عواقب‌كار را می‌دانست،‌مسئوليتی ‌اينگونه ‌نمی‌پذيرفت».
همین مشترکات برای وزیر اطلاعات هم هست.همین نسبت برای وزیری که هیچ شمِّ اطلاعی و فن امنیتی و مدیریتی ندارد و فقط یک مجتهد است،بیشتر مشهودمی شود! همانطورکه آیت الله منتظری درسخنانی به آن اشاره کردوگفت:«وزیراطلاعات نباید ماشین امضاء باشدوزِرتی امضاء کند».
دکترمهندس سعیدحجاریان در خاطرات خود درنحوه تشکیل وزارت اطلاعات درمصاحبه ای می گوید:«یك روزاحمدآقابه من زنگ زدوگفت امام راجع به این طرح نظرمخالف دارند و می‌پرسند كجای دنیا،اطلاعات وزارتخانه است كه شما می‌خواهید وزارتخانه درست كنید. من دو استدلال آوردم. آن موقع آقای صافی گلپایگانی دبیر شورای نگهبان بود. ایشان البته جزو روحانیت سنتی به حساب می‌آمدند و گرایشات راست هم داشتند. من با ایشان بحث كرده بودم. ایشان معتقد بود كه چون وظایف و اختیارات رهبری در قانون اساسی احصاء شده است و این به معنی حصر این اختیارات است عملا تشكیل سازمان اطلاعات توسط رهبری مخالف قانون اساسی است و اگر امام بخواهد كه این تشكیلات را سامان بدهد باید از موضع بنیانگذار نظام حكم حكومتی بدهد و خارج از قانون اساسی اقدام كند. من این استدلال آقای صافی را به اطلاع امام رساندم. موضوع دیگری را هم كه مطرح كردم این بود كه بالاخره ممكن است در جریان كارهای اطلاعاتی و امنیتی اقداماتی خلاف قانون صورت بگیرد. شكنجه‌ای شود. مشكلی برای بی‌گناهی به وجود آید. اینها اگر كارشان مستقیم زیر نظر امام باشد این مسائل هم به پای ایشان گذاشته می‌شود. امام هر دوی این استدلال‌ها را پذیرفت و نظرشان تغییر كرد».حجاریان در ادامه و درباره تمركز وزارتخانه تحت نظارت دولت و مجلس و بحث اجتهاد وزیر می‌گوید:«البته باید بگویم كه موضوع اجتهاد وزیر در طرح ما نبود. قبل از آن به این موضوع باید اشاره كنم كه مجلس دوم علیرغم اینكه مجلس راستی بود اما دارای هویت بود و از قدرت خود حراست و حفاظت می‌كرد. این زمینه خوبی بود كه بتوانیم با مجلس كار را به پیش ببریم. حتی مرحوم موحدی ساوجی كه با من مخالف بود اما چون این موضوع را برای هویت مجلس و اختیارات آن دارای اهمیت می‌دانست در تمام طول بحث با من همراه بود و از استدلال‌های من به طور كامل پشتیبانی می‌كرد. البته من الان كه به این موضوع نگاه می‌كنم می‌بینم كه شاید تلاش بیهوده‌ای كرده‌ایم. من آن موقع فكر می‌كردم بالاخره وزیر باید از مجلس رای اعتماد بگیرد. می‌شود از او سؤال كرد. می‌شود كمیسیون برای نظارت تشكیل داد. می‌شود تحقیق و تفحص كرد. می‌شود وزیر را استیضاح كرد و انداخت. همه اینها كمك می‌كند كه وزارتخانه در خدمت مردم و دموكراسی باشد و خیلی كار دموكراتیك می‌شد. اما حالا نگاه می‌كنم می‌بینم كه اگر فقط بخواهد یك جزء از ساختار سیاسی دموكراتیك شود فایده چندانی ندارد. اگر از اول یك عده غربال شوند و عده‌ای دیگر به كمك شانتاژ روی كار بیایند، حال تشكیلات اطلاعات می‌خواهد وزارت باشد، می‌خواهد سازمان باشد، زیر نظرنخست وزیر به عنوان معاون نخست‌وزیرمثل ساواك یا می‌خواهد زیر نظر قوه قضائیه باشد، خیلی فرقی نمی‌كند».
اتفاقات بعدی نشان داد که فرقی ندارد سازمان باشد،یا وزارت!
سعید حجاریان درهمین مصاحبه گفته است:«آقای خامنه‌ای یك روز مرا صدا كرد و گفت: ما در دادرسی ارتش نیرو نداریم. آقای ری‌شهری را ایشان به ما معرفی كرد و گفت كه طلبه فاضلی است و از این به بعد مسوول دادگاه ارتش است. ما هم به ایشان نیرو و امكانات دادیم و دادگاه ارتش را راه انداختیم».
در واقع اولین وزیراطلاعات هم همین گونه آمد!یعنی اولین وزیر اطلاعات(که قبل ازآن شخص دین پرور معرفی شده بود و رأی نیاورد.)همین آقای ری شهری بود.
سعید حجاریان هم چنین در مورد نحوه تشکیل وزارت اطلاعات می گوید:«با گذشت بیش ازیكسال ازانقلاب عملاامور اطلاعاتی و امنیتی گسترده و گسترده‌تر می‌شد. پراكندگی‌ها و تداخل‌هایی كه به طور طبیعی از این پراكندگی‌ها نشأت می‌گرفت در كارها اخلال ایجاد می‌كرد. دفتر اطلاعات نخست‌وزیری با ابتكار خود شهید رجایی شكل گرفت. اولین كاری كه در آنجا صورت گرفت تقسیم كار میان سپاه و ارتش و كمیته و شهربانی بود. حفاظت اطلاعات و اطلاعات عملیات مربوط به هر یك از این نیروها به خود آنان واگذار شد. كمیته‌ها در جمع‌آوری اطلاعات آشكار به عنوان ضابط قوه قضائیه تعریف شدند و البته بعدا دستگاه قضایی پلیس قضایی را تشكیل داد كه بعد از چند سال آن را به هم زد و اخیرا مجددا به دنبال احیای آن افتاده‌اند. كارهایی كه برای خود دفتر باقی ماند یكی حراست‌های دستگاه‌های مختلف بود. یكی ضد جاسوسی (همان اداره هشتم سابق ساواك با تغییر ماموریت‌ها و كادرها) و سازمان جمع‌آوری پنهان. برخی كارهای ویژه هم زیر نظراین دفتر صورت می‌گرفت. مثلا برخی خریدهای ویژه اطلاعاتی، دستگاه‌های خاص كه خرید و ورود آن به كشور نیاز به تشریفات ویژه داشت از این طریق صورت می‌گرفت. یك ستاد امنیت كشور هم درست شد كه بیشتر نقش دبیرخانه‌ای داشت و درجهت هماهنگی عمل می‌كرد».
همینطور آقای ری شهری نیز در درکتاب خاطرات سیاسی (ص 26 ) می نویسد:»پس از تاسیس وزارت اطلاعات در سال 1363 واحدهای مخالفی که به عناوین گوناگون مشغول فعالیت های اطلاعاتی و تلاش برای حفظ امنیت کشور بودند، موظف به انتتقال تجارب و مدارک خود به وزارت اطلاعات شدند. یکی از این مراکز واحد اطلاعات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بود».
ساختار مدیریتی و اصلی وزارت اطلاعات ج.ا.ا.(واجا)ویابقول ابوالحسن بنی صدر «واواک»، از مجموعه ای نامتجانس بوجود آمد که همان نیز پایه و اساس عملکرد یک ربع قرن فعالیتش شد!
می توان گفت نیروهای اصلی«واجا» از مجموعه نیروهای 7گروه چریکی قبل از انقلاب که تحت عنوان«سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی» متشکل شده بودند بوجود آمد!
سازمانی که تضادها و تناقضات عمیق درون گروهی اش زود آشکار شد.اختلافی که تا آلان هم مشهود و موردمنازعه و ستیز و مدخل و مؤثر دراداره امور است وخود دلیلی ست برای تسویه حساب و جنگ قدرت در درون وزارت!
و همین نیز سبب شد تا امام خمینی فتوا دهدکه عضو هیچ حزب و گروهی حق ورود به سپاه و ارتش و نیروهای نظامی و اطلاعاتی را ندارد.
هم چنین جذب بخشی ازکادروزارت،ازدانشجویان مسلمان پیرو خط امام بود؛که خود آنها نیزمجموعه ای نامتجانس وناهمگون بودند؛آنها بخاطرراه اندازی انقلاب دوم!! خیلی آسان پابه درون وزارت اطلاعات نهادند.مثلا«عباس عبدی»درخاطرات خودمی گوید:«من عضو وزارت اطلاعات بودم واستعفاء نداده آمدم بیرون»!؟
هم چنین وزارت اطلاعات ازمجموعه های متناقص ومتضادگروه های فعال سیاسی آن دوره درست شد.بخشی از نیروهای مفظربقایی و حزب زحمتکشان،سازمان مجاهدین خلق،حزب توده و انجمن حجتیه وحتی ساواکی های قدیم و با کمک از ارتشبد فردوست. که البته همه به بانقاب غیرحزبی ومقیَّدبه آداب ولابدباوضو هم واردمی شدند!!
سعید حجاریان در ادامه همان خاطرات و با اشاره به همین موضوع می گوید:«در ابتدای انقلاب بچه‌های سازمان مجاهدین خلق در همه ارگان های حساس حضور داشتند. در دادستانی بودند.در دستگاه قضایی تا حد دستیار قاضی بودند.در حزب جمهوری هم حضور داشتند. مركزیت سازمان از مقطعی به بعد به نیروهایش اعلام كرد كه غیرعلنی كار كنند و هویت سازمانی خود را پنهان كنند.كلاهی، كشمیری،جواد قدیری،عباس زری‌باف وتعداد دیگری از افراد،نظیرقاتل شهید قدوسی ازنیروهای آنان بودندكه بعدامشخص شد درحزب، دادستانی،اطلاعات نخست وزیری و جاهای مختلف نفوذكرده اند.كشمیری را آقای علی تهرانی(باشیخ علی تهرانی اشتباه نشود)به مامعرفی كرده بود.البته ایشان هم شناختی ازهمكاری او با سازمان نداشت.اول انقلاب هركسی دوستانش را باخودمی‌آورد. كشمیری خیلی منظم بود ودرتنظیم گزارش‌هاو صورت جلسات دقت فوق‌العاده‌ای داشت. این بود كه وقتی برای دبیرخانه شورای امنیت ملی كسی را خواستند اطلاعات نخست وزیری هم كشمیری را معرفی كرد.بعد از انفجاردفتر نخست وزیری بود كه درپیگیری‌ها پس از آنكه مادروخواهركشمیری بازداشت شدندبه ارتباطات خانوادگی اوبا سازمان دست پیدا كردیم. برادرهای همسر كشمیری درقصر شیرین عضو سازمان بودند و طبیعی بود كه با امكانات كمی كه ما در گزینش افراد درابتدای انقلاب داشتیم به این ارتباطات دست پیدا نكنیم.وی درباره این‌كه آیا بعدازانفجاردفتروافشای نقش«كلاهی»اقدامی دردستگاهها برای شناسایی عوامل نفوذی صورت نگرفت تصریح می‌كند:«در فاصله كمی كه میان این دوانفجاربودعملاامكان گزینش مجددهمه نیروهانبود.اساساتكیه روی پرونده انفجار نخست وزیری اقدامی مسأله‌داروازنظرمن تسویه‌حساب جناحی بوده است. راست‌ها می‌خواهند ازاین ماجراسوءاستفاده كنند.وگرنه چرابرای انفجار حزب پرونده‌ای درست نشد.چراماجرای كلاهی كه به لحاظ ابعادبسیاربزرگترازدفتر نخست‌وزیری بودوچرابرای ترور شهید قدوسی پرونده تشكیل نشد.بچه‌های دفتراطلاعات نخست‌وزیری را گرفتند و سخت‌ترین فشارها را برآن واردكردند.ركورد تاریخی زندان انفرادی برای یكی ازهمین دوستان دفتراطلاعات نخست‌وزیری دراین ماجرا به مدت سه سال كه نه قبل ونه بعدازانقلاب سابقه نداشت رقم خورد.ماجرااینقدربالاگرفت كه خودامام واردشدوفرمان دادكه پرونده بایدمختومه شود. حالاهم هنوزبعداز بیست وچهار سال از آن ماجرا در نماز جمعه می‌گویند كه ما نفهمیدیم كه پرونده چطور مختومه شد.جا داردكه ماهم بگوییم كه ما نفهمیدیم كه چرا پرونده انفجار حزب اصلامفتوح نشد؟»
ازهمین زاویه است که«روح الله حسینیان(ازمدیران ارشدوزارت اطلاعات و رفیق سعید امامی)دردفاع از«سعیدامامی»می گوید:«همسر «سعیدحجاریان»ازاعضای«سازمان مجاهدین خلق»بوده ودرزمان شاه به زندان رفته است»!یعنی شما هم«بله»!…
ازهمین منظر وقتی به یک ربع قرن فعالیت«واجا»نگاهی بیفکنیم،متوجه می شویم این وزارتخانه برای حفظ نظام ویا ادره کشورویانهادقدرت مجلسی که بایددررأس امور باشد و وزیرش پاسخگو، در هر دوره(بواسطه نظارت استصوبی که آبشخور و طراح این نظریه هم «واجا»ست)ضعیف وضعیف ترشده است.
نمایندگانی که می بایست ازفیلیترنظارت استصوابی بیرون بیایندوشورای نگهبانی که اعظم اطلاعات خودش را از این وزارت کسب و به آن استناد می کندوطبق نظرامام که گفته است:«حال فعلی افرادمهم است»،بواسطه مسأله«رفیق گرمابه وگلستان بودن» و «رانت خواری»و هزاران فسادکوچک وبزرگ(همچون اختلاسهای میلیاردی)که دربدنه حاکمیت رخنه کرده وبواسطه «شنود»خیلی ها راازدایره نمایندگی حذف ویابخاطرعدم رسوایی،ملزم به سکوت کرده ند!وافرادباجُربزه ومغزداروباسوادوبااطلاع وآگاه،ومستقل از راست و چپ وشجاع راهم بایدباتشبث به هرحشیشی حذف تادرمجلس دیگرکسی موی دُماغ نباشد.وحق تحقیق وتفحص وبرکناری واستیضاح رانداشته وآنچه باشد یا صوری و نمایشی از پیش طراحی شده و یا با اشاره«حکم حکومتی»مسخ و استحاله شود!
لذا چنین مجلسی مسلم است که توان سؤال ویااستیضاح ازمهم ترین نهادامنیتی و اطلاعاتی راندارد.همانطور که دردوره«علی فلاحیان»کسی صدایش درنمی آمدوجرأت آنرا نداشت…
وبرهمین سبیل وصراطاست که همه راست وچپ عامدانمی خواهنددوران وزارت«محمدی ری شهری»رابه چالش بکشانندونقدکنند!
می توان گفت غیرازعلی فلاحیان(تنهاوزیرمقتدر و با 16سال سابقه مدیریت و قائم مقامی وزیر)،که باخروجش عنوان نهادهای موازی هم مطرح شد،،الباقی وزراء درحدیک ماشین امضاء بوده اند؛ …
محمد شوری(نویسنده و روزنامه نگار)ششم شهریور90

—————————————————————————————————————————————————————————

 

15دي77 سالروزانتشاراطلاعيه وزارت اطلاعات درپذيرفتن مسئوليت قتل هاي زنجيره اي

محمدشوري

درچنين روزي پس ازكشف اجسادداريوش فروهروهمسرش درمنزل مسكوني خودونيزيافتن جنازه دوتن از فعالان كانون نويسندگان(مختاري وپوينده)دربيانهاي اطراف تهران،سرانجام وزارت اطلاعات ج.ا.ا.دردوره رياست جمهوري سيدمحمدخاتمي،بايك اقدام بي سابقه،مسئوليت كشتن آنهارابرعهده گرفت واعلام كرد:برخي ازافرادخودسروكج انديش وزارت،(!)دست به چنين جنايتي زده اند.[1]

درتنهاخبري كه دربرخي مطبوعات،وآنهم فقط براي يكبارمنتشرشدوهيچگاه درموردآن يادداشتي نوشته نشدومورد تجزيه وتحليل قرارنگرفت،آمده بود:درمنزل مسكوني داريوش فروهر، يك وسيله شنوداستراق سمع كارگذاشته شده بودووقتي،برخي ازنيروهاي وزارت اطلاعات درحال انجام ماموريت(كشتن فروهروهمسرش بودند)سروصداي آنهاازشنودي كه گذاشته شده بود،توسط عاملين جاسازي شنود(يك تيم ديگرازوزارت اطلاعات)شنيده مي شود.تيمي كه درقتلهادست داشت ازوجودچنين شنودي درمنزل فروهر بي خبربود؛وبدين ترتيب كل ماجرالورفته ودرنهايت منجربه انتشاراطلاعيه وزارت اطلاعات درچنين روزي مي شود.

مرحوم شهيدمحمدمنتظري،درمقاله اي كه ازوي دركتاب«فرزند اسلام وقرآن»درج شده مي نويسد:

«دراین انقلاب مشكلاتی داریم كه درگذشته نبوده است.ازقبیل استعمارگران بین المللی كه ازطریق ستون پنچم وجاسوسان این مناطق رابهم مي ریزند.این شكل استعماردرصدراسلام نبوده است.شمادرایران كه حساب كنیدچندین سازمان بین المللی مشغول كاربوده است.همه اینهادریك رابطۀ منظم استعماری وجاسوسی بودوجنگهای سازمان‌های جاسوسی درایران وجودداشته است وداردحتی درخودساواك این مسأله بوده،یعنی ساواك آنطوری نبوده كه مؤسسین،سردمدارباقی مانده‌اندودرآخربسیاری ازعناصراولیه اصلاً محو ونابودشدند،یاازصحنۀ سیاست كناررفته‌اند.دراین كشورهم (ایران) دررابطه با سیاست انگلستان یاآمریكاجنگ بوده است.یعنی آمریكایی‌ها كه می‌خواستند،جای انگلیسیهابنشیند.بنابراین اگركسی درسازمان جاسوسی آدم حساب شده‌ای است موقعی كه نوبت به آمریكامی‌شودبایدآنراكناربزندوساواك اسمش ساواك است ولی می‌بینی یك عناصری داخلش تصفیه شده‌اندوآن مربوط به سیاست استعماری غرب است وچه افرادی كه داخل این سازمان جاسوسی ازبین می‌روندومخفیانه نیزازبین می‌روندوماتوجه نداریم.چه بساركارظریفی نیزمی‌كنندمی‌بینی یك افرادی راازصحنه كنارمی‌زنندیاطرددشان می‌كنند،به منظوراینكه یك سری افرادبه آن معتقد شوندوبگوینداومغضوب دستگاه است تامردم دوروبراوسینه بزنند وخلق الله راگول بزنند.»

پس ازافشاي ماهيت عاملين قتلهاودستگيري سرنخ اصلي(!)يعني«سعيدامامي»-كه ازمديران ومعاونين ارشدوكليدي سابقه داردروزارت اطلاعات بود-وسپس دركمترين مدت،اعلان مرگ وي،آنهم خودكشي وباخوردن«واجبي»درحمام[2] ،ختم ماجراي قتلهاي زنجيره اي رقم خورد!

بعدازآن هرچه بودنوعي سياه بازي ياسياسي كاري ونيزتسويه حسابهاي سياسي است![3]

طرفداران سعيدامامي اوراشهيدووي راازمديران كارآمدولايق دانسته وقتل هاراتقصيرشريك كاري وي يعني فردي بنام«موسوي»ياهمان«كاظمي»كه گفته شدطرفداردوم خردادي هاست،دانسته ومنتسب كردندودراين ميان اكبرگنجي[4] نيزبادادن آدرس هاي غلط ونيزآدرسهاي درست،يعني بانوشتن يادداشتهايي متعدد،همزن خوبي براي آش درون ديگ قتلهاي زنجيره اي شد!

آنچه درذيل مي خوانيد گزارشي اس كه در سال     توسط اينجانب نوشته شدودرروزنامه صبح امروزچاپ گرديد.

بخاطرمسئوليتي كه درتمامي ورود وخروجي هاي  فاكسهاي ارسالي ودريافتي روزنامه سلام داشتم،مطالب مطالب گزارش مذكورنيزبدستم رسيد.ووقتي بعدازتعطيلي روزنامه سلام،بلافاصله بازداشت وزنداني شدم، درهنگام بازجوئي بارؤيت ونيزشنيدن«چيزهائي»متوجه شدم نويسندگان آن مطالب همچنان فعال بوده وفعاليت كاري دارند!

 اين گزارش باتوجه به آنچه بدست آوردم ومي شددرمطبوعات آنزمان درج كرد،نوشته شد؛وبعداباتوضيحاتي  اضافه آنرادركتابي بنام«جرم سياست» آورده ام؛كه اين كتاب نزديك دوسال است درانتظارمجوزچاپ مي باشد  اينك همان گزارش همراه بامقدمه فوق،تقديم خوانندگان وبلاگ خودمي كنم.

به اميدآنكه راه«آزادي»بازشودومن نيزازقفس آزاد!

 تهران/15/10/1386

 تحلیل‌های محفل فکری قتلهای محفلی

حرکت تکاملی انسان به زور اسلحه ممکن است!

آبشخور!(قسمت اول)

خبررا تمام و کمال بخوانید

عاملان تهیه شبنامه وجزوات مجعول درباره قتلهای اخیردستگیر شدند.عامل اصلی اداره این مرکزدارای انگیزه‌های خود بزرگ بینانه بوده است.ازاین باندیک قبضه سلاح،تعدادی اسناد طبقه بندی شده وحُکم های ماموریت جعلی بدست آمد یک مقام مسئول دروزارت اطلاعات اعلام کرد:عاملان تهیه وتکثیرشبنامه و جزوات مجعول باتلاش وپیگیری سربازان گمنام امام زمان(عج)اخیراًشناسایی،دستگیروبه مراجع قضائی تسلیم شدند.وی درگفت وگوباخبرگزاری جمهوری اسلامی افزود:عاملان این اقدام جزوات وشبنامه هایی راتحت عناوین مجعولی همچون«مرکزارشادوآگاه سازی عمومی»،« مرکزاطلاعات36میلیونی»وغیره  منتشرمی‌کرده‌اند.این مقام امنیتی اضافه کرد:عامل اصلی این اقدام غیرقانونی باادعای دسترسی به اسناد محرمانه خارجی طی جزوات واطلاعیه هایی که ازطریق نمابرارسال می‌کرد،برخی ازمسئولان نظام را به خیانت متهم کرده بود.وی اظهارداشت عامل اصلی این اقدام با نگارش وارائۀ تحلیل های غلط وادعاهای خلاف واقع تلاش می‌کرد،ذهنیت نخبگان سیاسی ومذهبی نظام را نسبت یکدیگرمخدوش سازد.این مقام مسئول دروزارت اطلاعات تصریح کرد:نتایح اقدامات غیرقانونی این افراد تشویش اذهان عمومی، نشراکاذیب و ایجاد اختلاف میان مسئولان نظام وجریان های سیاسی خود ودستگاههای مختلف کشوربود.

اطلاع رسانی از نوع محفلی

این مرکز،نشریات خودرابعدازدوم خردادتحت عناوین مختلف همراه باتحلیلهاوتفسیرهایی ازجریانات سیاسی ازطریق« فاکس»به هرشماره تلفنی که می‌گفت:« لطفاً پس ازشنیدن بوق استارت فرمائید»ارسال می‌کرد. برای تمامی شخصیتهاومراکزدولتی وغیردولتی برای مردم عادی ویاازطریق دیگر.مثلانصب تراکت‌های تبلیغاتی.

این خبرپراکنی های ویژه ازنوع شب نامه‌ای مدرن وفاکسی،چه هدفی رادنبال می کرد؟!آگاه سازی مردم، منحرف کردن افکارعمومی،القای اینکه عناصرمؤمن امکان بیان علنی دیدگاههای خودراندارند؟

باگذشت زمان وزیادشدن تعدادمراسلات گروه بی نام ونشان،کسی که خودراظاهراًمجبورمی بینددرسایه کارکندوهشدارهایش رادرزمینه نفوذعناصربیگانه تهاجم فرهنگی،خیانت برخی مقامات کشوروخلاصه درمعرض تهدیدقرارگرفتن دیانت مردم،اجباراًمخفیانه منتشرمی‌کند.کسی ازخودنپرسیدتا…

گروهی ازشهروندان سربه نیست شده وگروهی علناً به قتل رسیدند.روزنامه‌های مختلف دولت،مقتولین رابه ضدیت بانظام واسلام متهم کردند.وسپس …

محفل فکری قتلهای محفلی!

وزارت اطلاعات طی انتشاراطلاعیه‌ای نوشت:«عده‌ای کج اندیش درقتلهای اخیردست داشتند»ازاینجابه بعد علت شکل گیری محفل فکری وکج اندیش موسوم به«مرکزارشادوآگاه سازی»نیزکه قبل ازانجام قتلها وآشکارشدن آن تحلیل‌های نظری و تئوری خودراباموضوعات وعناوین متفاوت به همه جا ارسال می‌کرد آشکارگردید!

پس ازاعلام این خبر، مروری دوباره و مطالعه برخی ازآنچه توسط این گروه تاکنون منتشر شده است، لازم می‌نماید. این بررسی  نشان می‌دهد که قتلهای اخیر به احتمال زیاد بی ارتباط با القائات تحلیلها و تئوری پردازهای محفل فکری یاد شده نبوده است.

محفل فکری قتلهای محفلی تحت عنوان « مرکز ارشاد و آگاه سازی عمومی »،همکار و شاید همسو با محفل قاتلان « قتلهای سیاسی » به انتشار و توزیع نشریات و تراکت‌های تبلیغاتی می‌پرداخت، هنوز مدرکی که نشان دهدقاتلان محفلی و تئوری پردازان محفلی شاخه‌های یک جریان نبوده اند، ارائه نشده است. البته تقارن زمانی دستگیری اعضای این محفل فکری با کشف عناصرخودسروجودچنین رابطه‌ای را تقویت می‌کند.

آیا این محفل فکری با نشریاتی دارای عناوین « نشریه جامعه اطلاعاتی »،«  نشریه جامعه آگاه »،« نشریه آگاه سازی عمومی» و« شورای هماهنگی تشکلهای حزب‌الله »درتحلیل ها و مصاحبه های خود بادست اندرکاران این مرکز به این نتیجه نرسید که باید عده‌ای کشته شوند؟!

برای آنکه چنین پرسش‌هائی پاسخ داده شود، باید نگاهی به مطالب فاکس شده برای کسانی انداخت که قاتلین می اندیشیده اند باید روی آنها کار کرد و یا مرعوبشان ساخت  ویا … ازهمکاری آنها بهره برد.

 دریکی از اوراق منتشره  گروه آمده است : « به این نتیجه رسیدیم که اگر مردم عوام را ول کنیم براساس طبیعت خود حرکت کرده و به سمت قهقرا می‌روند… حرکت تکاملی انسان، حرکتی قسری است و به زور اسلحه ممکن است. رمزحدوث انقلاب نصرة بالرعب بود و بقای آن هم به ایجاد رعب و وحشت بستگی دارد…».

شاید در ذهن دوستان و همکاران گروه قتلهای محفلی هم ضرورت توسل به نوعی حرکت قسری که انسان را به تکامل می رساند، بشدت احساس می‌شد!

شعارهای قتلهای محفلی!

 شعاری ازشعارهای « مرکز ارشاد و آگاه سازی عمومی » که به صورت تراکت تبلیغاتی چاپ و توزیع می شد،حاوی مطالبی از این دست بود:

« هموطن آگاه باش!امروزه چپ های قدیم، لیبرالها، تکنوکراتها وغربزده‌ها درصدد آن هستند که نظام را ازحالت دینی و اعتقادی خارج کنند ».

« جوانان هوشمند ایران اسلامی! مبارزه با آموزه های غلط و فاسد لیبرالیسم رسالت شما عزیران است ».

« هموطن ارجمند!

امروزجدایی دین ازسیاست توسط  لیبرالهای قدیم وروشنفکران جدید مطرح می‌شود که تحت کنترل عملیات سرویسهای اطلاعاتی غرب می‌باشد ».

« هموطن عزیز آگاه باشید!

عناصری که خود را چپگرا و رادیکال می‌دانستند، هم اکنون به مواضع لیبرالیست روی آوردند. مواظب آنان باشید».

« آگاه باشید!

عوامل ستون پنجم درصدد وادارکردن مردم به تسلیم، تمرد، نارضایتی و مأیوس کردن جامعه از نظام می‌باشد! ».

« هوشیار باشید!

شایعه سازی،تحریف واقعیت، اغراق و مبالغه، تفرقه افکنی، فربیکاری و ترورشخصیت روحانیت و شخصیت‌های اصیل ازشیوه‌های جنگ روانی دشمن است ».

بهزاد رجوی!

این مرکز با ادعای هوشیار کردن مردم در مورد عناصر ستون پنجم وعامل  سرویسهای اطلاعاتی غرب با انتشار یک نشریه تحت عنوان  « نشریه آگاه سازی عمومی» در شماره 11 در نیمه دی ماه 76 یعنی تقریباً همان دورانی که برخی روزنامه‌ها در واکنش به انتخابات خرداد 76 انواع اتهامات را به اعضای ستاد انتخاباتی خاتمی و از جمله بهزد نبوی وارد کردند. و صریحاً خواستار به جریان افتادن مجدد پرونده انفجار نخست وزیری و تعیین نقش بهزاد درآن جریان بودند، با موضوع بهزاد رجوی! دراین مورد نوشته است: « اظهارات بهزادنبوی نشانگر آن است که وی یکی از عناصربرانداز و دراختیار سرویس‌های اطلاعاتی نظام سلطه جهانی است » و بعد درانتهای نظریه تحت عنوان « نظریه » آورده است: « پرونده انفجار نخست وزیری  را که منجر به شهادت  شهیدان رجائی و باهنر گردیده است، مجدداً مفتوح و چهره متهم اصلی این پرونده یعنی بهزاد نبوی را به افکار عمومی معرفی نمائید ».

قابل ذکر است که حضرت امام ( ره) با آگاهی از این واقعیت که جناح خاصی درصدد تعمیم و تحمیل حادثه نخست وزیری به جریان فکری وابسته به بهزاد نبوی است، آن پرونده را برای همیشه مختومه اعلام کرد.

بازرگان عامل سیا: نخست وزیر دولت انقلاب!

در نشریه جامعه آگاه شماره 28 مورخه 8/11/1376 بخش احزاب و گروهها آمده است: « مهدی بازرگان پایه گذار جریان استحاله درعرصه دانشگاهها و مراکز آموزش عالی بود. وی پس از قدرت گرفتن آمریکا درایران وجایگزین شدن این رژیم به جای استعمار انگلیس توسط دستهای پنهانی به مقام ریاست هیأت  مدیره ومدیرعامل شرکت نفت ایران دست یافت و پاداش خود را ازآمریکائیان گرفت. وی قبل از انقلاب اسلامی به منظورمقابله با جریان اصیل و مردمی نهضت روحانیت شیعه به رهبری حضرت امام خمینی (ره) با هدایت غیرمستقیم ساواک واداره وی  توسط سازمان سیای آمریکا اقدام به ایجاد هسته‌هایی با پوشش انجمن های باصطلاح اسلامی درسطح قشر دانش پژوه کرد.

این جزوه منتشرشده درمورد اینکه چرا حضرت امام (ره) با این وجود ایشان را به نخست وزیری اولین دولت انقلاب منصوب فرمودند، نوشته است: « حضرت امام به پیشنهاد برخی از نزدیکان درشورای انقلاب وبرای کاهش و توقف حمایت رژیم آمریکا از شاه خائن به جهت اینکه بازرگان از اعمال آمریکا به شمارمی رفت، وی را به عنوان نخستین وزیردولت موقت معرفی کرد ».

آیا نویسندگان چنین عباراتی به آنچه می‌نوشتند باور داشتند؟ آیا مخاطبان خودرا آدمهای بی شعوری می‌پنداشتند که هر اتهامی را صرفا به خاطر آنکه گوینده‌اش اسم امام خمینی را به احترام می برد باور می کنند؟ یا اینکه می‌خواستند تدارک و زمینه چینی لازم را برای حرکت برعلیه ‌افراد منتسب به دگراندیشان و به جریانهای سیاسی ملی را مهیا سازند؟ آیا تحلیلهای این چنینی درتاثیرگذاری برافرادی که این روزها به نحوغیر منصفانه‌ای به پدر معنوی ملی گرایان دکترمصدق می‌تازند، موفق از کار درنیامده است؟

تحلیل های خواندنی ازمحفل فکری قتلهای زنجیره‌ای

گنجینه اطلاعاتی « سیا » اینجاست!(قسمت دوم)

 درگزارش روزگذشته نوشتیم درخبرها آمده بودکه «عاملان تهیه شبنامه وجزوات مجعول درباره قتلهای اخیردستگیرشدند» این افرادتحت عنوان کلی«مرکزارشاد و آگاه سازی عمومی» وبا عنوان‌های متعدد درانتشارجزوات گوناگون مثل«نشریه جامعه اطلاعاتی»،«نشریه جامعه آگاه»،«نشریه آگاه‌سازی عمومی» و همچنین شوراهای هماهنگی تشکلهای حزب الله وبا بخش‌هایی چون «بخش  اطلاعات مردمی و بخش « احزاب وگروهها» و نیز درج مصاحبه‌هایی با افرادی با نام کارشناس امورامنیتی و یا پژوهشگر و صاحب نظر درمسائل اطلاعاتی تحلیل‌هایی که طبق خبردرج شده در مطبوعات، باعث تشویش اذهان عمومی، نشر اکاذیب وایجاد اختلاف میان مسئولان نظامی و جریانهای سیاسی می‌شد.

اینک ادامه گزارش:

 سکوت مؤمنانه یا….؟

« مرکز ارشاد و آگاه سازی عمومی » سابق الذکر تحت عنوان « شورای هماهنگی تشکلهای حزب الله درشماره 86 خود بتاریخ 19/4/1377 در مقاله ای بانام تهدید خواص  نوشت: « امروزه دشمنان ازداخل وخارج با نفوذ و زد وبند و تهدید نمی‌توانند یک لحظه غفلت کنند و یک لحظه به عشرت بپردازند و یا ازتهدیدات و زمینه‌های انحراف و ارتجاع چشم بردارندکه اختلاس ورشوه وظلم وتجاوزو یارگیری و زد و بندشروع شده است.وحیف و میلها بالاکشیده وآنهایی که تا دیروزبا صداقت کارمی کردند همین که چپاولها را می‌بینند ودستهای خالی خود را نظاره می‌کنند گویی ازخواب بیدارمی شوند و به چپاولهایی بادستهایی پاک و  دستهایی بازمی‌پردازند.

نا پاکی ها و فساد اینها که مدعی خط امام و سازندگی و … هستند خیلی بیشتروعمیق تراست که خانگی هستند و مورد اعتماد. آنچه باعث می‌شود که دزدیها و چپاولها وزدوبندوها زیاد شود وحتی وجه مذهبی و مقدسی پیدا کند همین نکته است که از پاکهای عقب افتاده الهام می‌گیرند.

با اینها که اعتقاد به قداست دزدی و ضرورت چپاول دارند نمی‌توان با نصیحت و خدا و جهنم حرف زد که بخاطرخدا  چپاول می‌کنند و بخاطر بهشت باعلی می‌جنگند و فرق اسلام را می‌شکافند … امروزمدعیان خط امام بخاطر اینکه دیگران ندزدندخودشان خیانت می‌کنندوبا خیانت خودشان به صداقت گذشته شان می‌خندند».

البته همین« شورا» در11 شماره قبل خود یعنی در شماره 78 بتاریخ 8/4/1377، سکوت آقای هاشمی رفسنجانی راناشی از حکمت مؤمنانه او دانسته و نوشته بود « هاشمی رفسنجانی شجاع و باشهامت است ومعلوم است که چرا این شخصیت برجسته انقلاب اسلامی پس از 15  فروردین امسال و بدنبال بازداشت غلامحسین کرباسچی متخلف، سکوت رابراظهار نظرها ترجیح می‌دهد ».

و در پایان همین مقاله نوشته است:« هاشمی با همین منابع نفوذی، دوباره اقدام به کار و تولید و سازندگی و مجدداً با بکارگیری و مشغول کردن نیروهای ساختگی و ساخته شده توسط سرویس‌های اطلاعاتی » نظام سلطه و فریب خورده سرویسهای دشمن نمود و چهرۀ  آنان را بعد از سالهای طولانی خون دل خوردن و صبر واستقامت و تولید و تکثیر برای جامعه درسازندگی ادعایی آنان آشکار کرد. آری سکوت هاشمی سکوت حکمت است …!».

البته وقتی آقای هاشمی رفسنجانی در یکی از خطبه های نماز جمعه حتی به صورت غیرمستقیم و بطور ضمنی ازآقای کرباسچی حمایت کرد، درهمانجا علیه او شعارهایی داده شد!

میرحسین موسوی نخست وزیر « سوم»!

این باصطلاح مرکز ارشاد و آگاهی بازهم تحت همان عنوان درمورخه 15/4/1377با اشاره به جریانهای نفاق درجامعه و اقدامات فیزیکی علیه چهره‌های سازماندهندۀ تشکلهای حزب اللهی نوشت: « جریان نقاق برای جایگزینی به جای نیروهای حزب اللهی درهرم قدرت از جریان مهندس میرحسین موسوی نخست وزیر« سوم » پس از انقلاب اسلامی سود جست. وی پس از شروع عملیات حذف فیزیکی توسط منافقین محارب و فشار جریانهای لیبرال دررّد آقای دکتر ولایتی به عنوان نخست وزیردرمجلس دوره اول که مجتمع از جریانات لیبرال و … بود با فضا سازی مناسب در آن مقطع زمانی، با توجه به سوابق به اصطلاح مبارزاتی‌اش با منافقین محارب و عناصر نهضت به اصطلاح آزادی از قبیل عبدالعلی بازرگان و جریانات فراماسونری که درسال 1355 وی و تعدادی ازعناصر بدسابقه و خائن اقدام به تاسیس جنبش مسلمان ایران نمودند. توانست ازمجلس دورۀ اول رأی اعتماد بگیرد. با روی کار آمدن میرحسین موسوی عملیات حذف تبدیل به اجرای عملیات حذف سیاسی نیروهای حزب اللهی و پیروان راستین امام (ره) توسط وی درسیستم اداری و حکومتی آغاز می‌گردد. آری با ظهور جریان  میرحسین موسوی بسیاری از موجه‌ترین و پرسابقه‌ترین نیروهای سیاسی خط اصیل امام (ره) و روحانیت بدون هیچ دلیل عقل پسند و استدلال سالمی ازصحنه مدیریتی وسیاسی کشور کنار گذاشته شدند و بجای آنان عناصری جایگزین گردیدند که سوابق آنان در پرونده‌های منابع ساواک و اکنون سیا موجود می‌باشد. … این امر منتهی به ظهور یک جریان بنام           « خط سه » شد. آغاز ظهور« جریان سوم » آغازبراندازی نظام استحاله انقلاب است ».

 تحلیل‌های کارشناسانه!

مرکزارشاد و آگاه سازی عمومی با انتشار نشریات مختلف که هر کدام ویژگی منحصر بفردی هم دارند، درنشریه ای که نوع آن « اطلاعاتی» و تهیه کننده آن    «بررسیهای ویژه » عنوان شده درشماره 5 و به مورخه 20/1/1377 که با امضای فردی بنام «….»  مرقوم شده، نوشته است:«جمعیت 36 میلیونی با انتشار نشریه داخلی و بین المللی معطوف نموده و می کوشد با دید و نگرشی واقع بینانه ضمن کنکاش و تعمیق در موضوعات مختلف ارائه دهنده راهبردها و تحلیل‌های جامع و بسیط به مخاطبان خود باشد. علی رغم استقبال گستردۀ خوانندگان ارجمند دوعلت درتأخیر انتشارنشریه طی این مدت وجود داشته است:

1- فشارجریانات قدرت طلب و مستبد مدعی قانون که بحمدالله با پیگیریهای مستمر و تمهدیات به عمل آمده، الزاماً به تمکین دربرابر حقوق حقه و انتشار نشریه گردن نهادند.

2- مشکل تأمین هزینه هایی که همچنان پا برجاست و امیداواریم توسط « خواص » و خوانندگان گرامی مرتفع شود ».

همین نشریه درادامۀ مطلب خود در مصاحبه‌ای با فردی بنام «….» و با عنوان کارشناس ضد براندازی نوشته است:« درمورد بازداشت آقای کرباسچی  ضرورت هایی وجود داشته است و حتی بعد ازاقدام ریاست دادگاه فشارو حملات علیه  قوه قضائیه مانند یک کودتا درجامعه به وقوع پیوسته و این موضوع بسیارمهمی است. پیرامون حمله به قوه قضائیه افزون بر تمامی آثار و پیامدهای اجتماعی- اقتصادی – سیاسی و فراترازهمه چالشهایی که درعرصه سیاسی و در میان گرایشهای گوناگون کشور برانگیخته مجال و قرینه مناسبی  برای طرح بحث «عملیات براندازی»  است. که از سوی سرویس اطلاعاتی غرب و سازمان سیا طی سالیان اخیر درشُرف تکوین است. این عملیات بعضاً تحت عنوان دمکراسی غربی و بانام «جامعه مدنی » و با اهداف تضعیف ولایت فقیه و قوای سه گانه و ایجاد اختلاف طرح ریزی شده است ».

درهمین نشریه با فرد دیگری هم بنام « …..»تحت عنوان کارشناس عالی امنیت داخلی مصاحبه شده است. وی نیز گفته‌اند: « نخست امنیت ملی را تعریف می کنیم تا ببینیم که امنیت ملی چگونه و با چه ابزاری مورد تهدید قرار می گیرد … نبرد کنونی علیه  انقلاب اسلامی نبردی اطلاعاتی و پنهانی است که هرگز متوقف نمی‌شود.» همچنین در ادامه، مصاحبه‌ای نیزبا آقای « ….» تحت عنوان « کارشناس ارشد ضد جاسوسی » انجام داده ونوشته است: « به نظر می‌رسد حمله به قوه قضائیه که از نیمه دوم سال 76 آغاز گردیده ربطی به پرونده شهرداری تهران و مسائل سیاسی مطرح شده ندارد. زیرا قوه قضائیه به وظایف مصوب و قانونی خودعمل نمود. اما فشار برارکان نظام واز جمله قوه قضائیه  مربوط به جریان‌سازی‌های سازمان سیای آمریکا مبنی برمنحرف کردن افکار عمومی کشور و زمزمه ارتباط با آمریکاست ».

همچنین این مرکزبا انتشارنشریه شماره 27 خود در مورخه 8/11/1376 باعنوان« بخش اطلاعات مردمی» برخی از این چهره ها رابدین شکل معرفی می‌کند:

« اظهارات حجةالاسلام سید هادی خامنه‌ای مشاور رئیس جمهور و عضو روحانیون  باصطلاح مبارز..» اظهارات آقای هاشم آغاجری عضو شورای مرکزی سازمان باصطلاح مجاهدین انقلاب (منافقین عصرما) و اظهارات (روحانی نما) محسن کدیور..».

همین نشریه درشماره 12 خود به تاریخ 16/10/1376 با موضوع  « جریان سازان آمریکایی! » با ذکر مطالبی از « ستون الوسلام روزنامه سلام » چنین آورده است: « سرویس های اطلاعاتی می کوشند تا بانفوذ درمتفردین و یاجریانات سیاسی متظاهر به دین و مذهب و روشنفکری نظریه، « اسلام آری، امامت وحکومت نه » را نشردهند. اصلح است که دستگاههای مسئول « ارتباطات پنهانی گردانندگان ستون الوسلام با گروههای محارب را درمعرض افکار عمومی جامعه قرار دهند».

 آقای رئیس جمهور باشماهستم؟

همین مرکزهمچنان تحت همان عنوان شورای هماهنگی تشکلهای حزب الله در شماره 85 مورخه 17/4/1377درنامه ای سرگشاده با تیتر« نامه سرگشاده شورای هماهنگی تشکلهای حزب الله به رئیس جمهوری » نسبت به اجرای«سناریوی خواص » نوشته است: « احتراماً ازآنجا که شاهد برخوردهای  عناصر مستبد  قانونگریز و خشونت طلب در این مدت بوده‌ایم. این تحرکات را آغاز ایجاد استبداد و دیکتاتوری نوین علیه نیروهای مردمی و حزب اللهی ارزیابی نموده و لازم می دانیم تذکرات مشفقانه خود را نسبت بخطرات این روند به جنابعالی که منتخب مردم هستید ارائه نمائیم ».

 و درادامه نامۀ سرگشاده خود آورده‌اند: « آقای خاتمی! مشکلات دولت شما بخاطر نفوذ و خیمه زدن آن جریات منحرف در بدنه دولت واطراف شماست…

آقای خاتمی! این نسل از این  آشفته است که حیف و میلها و سستی‌ها را می‌بیند و از این آشتفه شده است که عین الدوله استبداد عهده دار مشروطیت مطلوب او گردیده …».

 سازمان مجاهدین حزب‌الله!

همچنین این شورا در شماره 87 خود به مورخه 20/4/1377 تحت عنوان «توسعه استراتژیک و حزب‌الله » آورده است:

«…عملیات توسعه استراتژیک شامل موارد زیراست: الف – اقدامات سیاسی ب – اقدامات اقتصادی ج- اقدامات اجتماعی د– اقدامات نظامی » و درتوضیح اقدامات نظامی آورده است : «  اقدامات نظامی درعملیات توسعه استراتژیک ازیک هماهنگی و طرح ریزی دقیق برخورداراست و عملیات مشروحه زیرراشامل می‌شود: الف– عملیات تاکتیکی شامل عملیات ضربتی و عملیات تحکیمی ب- عملیات اطلاعاتی ج- عملیات روانی د- عملیات کنترل منابع ومردم. ه – عملیات مردم یاری. مقابله با تهدیدات و اقداماات پنهانی و براندازی شورش. نا آرامیها خرابکاری و. ..  برابرقوانین مصوب به عهده سپاه می باشد» و بعد درادامه می نویسد:« لذا مسئولیت اولیۀ « خواص جبهه حق » و تشکلهای حزب اللهی آن است که برای مسئولین و تعیین کنندگان خط و مشی ملی متناسب با نیازمندیهای آنان بهترین اطلاعات قابل دسترسی که براساس آنها تصمیم مربوط به توسعه و هدایت کشوررافراهم نمایند، را اجتناب ناپذیرمی‌نماید » و بعد با انتقاد از جلوگیری ازاین عملیات ها می نویسد:« حال تعجب‌آور است که چطور وزیرفرهنگ و ارشاد و جریانات اتئلافی باصطلاح حامی دولت و رئیس جمهورازآقای خاتمی درخواست می‌کنند که اقدامات خواص جامعه و نیروهای حزب اللهی و کارآمد نظام باید بدستور رئیس جمهور و بوسیله وزارت اطلاعات متوقف شود و ازاقدامات آگاه کننده آنان  جلوگیری بعمل آید؟! و درپایان این مقاله آورده است: لذا لازم می‌دانیم که همین مقدار و سربسته بگوئیم « حزب‌الله عزیز و اطلاعات 36 میلیونی » به گنجینه اطلاعاتی در جهان دست یافته است. این گنجینه اطلاعاتی حقایق تاریخی و مظلومیت روحانیت شیعه و حزب‌الله راتبیین خواهد کرد وانقلاب اسلامی را درجهان گسترش خواهد داد. گنجینه  اطلاعاتی  سازمان سیاکه در اختیارحزب الله است  توازن قوای آمریکا رادرجهان دگرگون خواهد نمود. آگاه باشید که « آینده از حزب اللهی هاست ».

همانطورکه درخبرعاملان تهیه شبنامه و جزوات مجعول آمده بود « عامل اصلی این اقدام غیر قانونی با ادعای اینکه دسترسی به اسناد محرمانه خارجی دارد جزوات و اطلاعیه‌هایی راتوزیع می‌کرد».

 عصرما، عصرنفاق است!

گزارش رابا نکته‌هایی ازمقاله ای تحت عنوان « نگرش برجریان نفاق » که با حدود 40 صفحه و با مهر« مرکز ارشاد و آگاه سازی عمومی» و امضای فردی بنام «…» مرقوم شده است به پایان می‌بریم.

« چنانچه اگرما هم اکنون مردم عصر خودمان را باصدر اسلام بسنجیم، نفاق مردم عصرما هزاران و یا میلیونها درجه بیشتر شده است. بطوریکه دراین نگرش می‌توان گفت که عصر ما عصر نفاق است ».

« منافق یک پرده‌ای بر روی کفرخویش دارد.  یعنی کفر درزیر پرده و پوشش. منافق یعنی کافری که کفر خودش رادرپشت پرده مخفی کرده است ».

« براین اساس مأموریت سرویسهای اطلاعاتی نظام سلطه جهانی برآن شد که اقدام به ایجاد جریان نفاق دردرون حوزه‌های علمیه و شیعه نماید ».(پايان گزارش).

        *- این گزارش قسمت اول آن در تاریخ 26 اسفند سال 77 وقسمت دوم آن روزبعد 27 اسفند در روزنامه صبح

امروز بانام مستعار علی میثمی بچاپ رسید.

وقتی درروزنامه سلام مسئولیت واحد تلکس  خبرگزاری، و فاکس‌های ارسالی را برعهده داشتم ، برای آنجا آنچه که از بخشهای  مختلف این دو گزارش خواندید، مثل  اطلاعیه‌هایی چون « مرکز ارشاد وآگاه سازی عمومی» بدستم می‌رسید. همان زمان براین یقین و احساس بودم که نویسندگان این جزوات دستی درحاکمیت وقدرت دارند و بدون پشتوانه اطلاعاتی و امنیتی چنین کاری راانجام نمی دهند! آنان مطالب را  برای خودم در آرشیویی که  درمنزل داشتم نسخه ای را برای روزمبادا ( که بالاخره با  نوشتن این گزارش و تکمیل این کتاب آمد!) نگهداشتم.اما متاسفانه درهنگام دستگیری و بازداشتم پس از تعطیلی روزنامه سلام همه راازدست دادم.شاید با داشتن آنها علاوه بر چاپ گراور برخی ازآنها ، نوشته و گزارش فوق را کامل تر می‌کردم!

وقتی که  مسئله قتل های زنجیره ای کشف شد و معلوم شد  که بخشی از نیروهای وزارت اطلاعات این قتل ها را انجام داه اند ؛بعد ازآن نیزمعلوم شد که این مطالب وفاکسهای ارسالی نیزازهمانجا نشات می گرفت!

اما سوال مهم این است که اینها چه کسانی هستند؟ آیا همین‌هائی که در این‌ جزوات واطلاعیه‌ها به آنان بدوبیراه گفته شده است، همانها خودشان آن رانوشته وتهیه کرده‌اند تا بعد درزمانی مناسب – که پیش بینی می کردند و یا خود خالقش بودند – به نفع خویش  بهره برداری کنند!؟

یا که نه؟ رقیب آنها اینکاررا کرده است؟ ویاواقعا یک جریان سومی  که هدفش ایجاد همین اختلاف  است و توانسته است با نفوذ در نهادهای اطلاعاتی وامنیتی و مهم کشور به بخشهایی از مقصود وهدف خود برسد، از جمله قتل های زنجیره‌ای! مانند شخص سعید امامی که سوابق قبل ازانقلاب آن مشکوک وزندگی خصوصی‌اش آنچنان نیست که برخی از مبارزین قبل از انقلاب داشته‌اند؟ بهرحال سوابق انقلابی وزندگی شخصی این نوع افراد درعملکردهای بعدی‌شان بی تاثیر نیست! چون:

هرکسی کو دور ماند ازاصل خویش

بازجوید روزگار وصل خویش ؟!

و اگرفرض سوم را حمل برصحت بگذاریم،وسیله شدن افراد جاهل و قاصر و فریب افراد عالم! درراستای هدفشان درعالم سیاست امری است مرسوم!

البته می‌تواند فرض چهارم رانیز اضافه کرد وآن یک نمایشنامه ساختگی تلخ‌ تراژدیک – کمدیک! توسط یک مجموعه با هدف خاص و اهداف درازمدت!

زمان (آینده) پاسخ این صغری – کبری چیدن را می‌دهد،همانطور که درمسائل مشابه تاریخی آن، بعدها – زمان– همه آن را کاملا شفاف برای ما روشن کرد.

گفته‌اند که تاریخ ممکن است تکرار شود، شاید با فهم تاریخ و دانستن آن در شیوه‌های امروزی و امکانات جدید، برخی به عمد تاریخ  را تکرار کنند!

 ما درتاریخ شباهت های بسیاری را بدست  می‌آوریم. دراین میان بعضی از تاکتیک‌ها ، یک استراتژی دائم هستند! ومی‌شوند. برخی از رویدادهای مهم سیاسی وغیره در طول زمان و سالهای بعد و بعید افشاء می‌شود. بطور مثال آقای کیانوری دبیرکل حزب توده درخاطرات خود به افشای حقیقت ترورمحمد مسعود روزنامه نگار معروف  می‌پردازد و می‌نویسد:

« محمد مسعود یک روزنامه بسیارجنجالی به نام « مرد امروز» داشت؛ و در آن حملات زیادی به شاه و اشرف ودربار می کرد. یک روز ما خبر شدیم که  اورا ترور کرده‌اند. واقعا ما همه تصور می‌کردیم که شاه و اشرف مسعود را کشته‌اند؛ ولی بعدها  پس از دستگیری خسرو روزبه  فاش شد که این قتل کارگروه روزبه و شخص ابوالحسن عباسی بوده است.»…« این گرو تصمیم می‌گیرد که افرادی را ترور کند و تقصیر را به گردن دربار بیندازد وابتدا محمد مسعود را انتخاب می‌کنند..» (خاطرات نورالدین کیانوری- ص 149-150)

برهمین فرض وآنچه که گفته شد، می‌توان این رویداد تاریخی را  تعمیم  داد. یا برخی از آن درس تاریخی  بگیرند!؟ مثلاً می‌شود گفت  همانهایی که در زمان ریاست جمهوری آقای خاتمی در وزارت اطلاعات ، به افشای  این قتلها به عنوان یک اقدام کاملاً انقلابی پرداختند آياخود عامل اصلی همین قتلها هستند. همانطور که برخی (همچون روح الله حسینیان – که خود یکی از مدیران  وزارت اطلاعات بوده است) بطور علنی آن را گفته و درباره آن مصاحبه‌‌‌ها کردند. حتی بانام بردن از یکی ازعاملین آن قتلها و انتصاب وی به جریان  آقای خاتمی وهمینطور برعکس این تحلیل!؟

همه می‌دانیم که  اززمان تشکیل  وزارت اطلاعات تا حال حاضر، از تمامی نیروهای سیاسی فعلی (چه اصلاح طلبان و چه غیر!) هم  درسطوح بالای مدیریتی وهم  در مراتب دیگر، رسماً و غیر حضوری دراین  نهادها و  تشکیلات امنیتی و اطلاعاتی  فعالیت داشته اند.

بطور مثال روزنامه سلام نمی‌توانست بدون پشتوانه و داشتن نیرو، نامه سعید امامی را بدست آورد و بعد به عنوان یک خبر تاپ چاپ و سپس همین امر بهانه دادگاه ویژه روحانیت شود تا تاریخ مصرفش تمام و تعطیل گردد!گفتنی است برخی ازکادراصلی روزنامه سلام ودوستانشان، پیشتر و یا همان زمان دراین وزارتخانه  کارمند و مدیر و … بوده اند!علاوه براین، وزارت اطلاعات درزمان ریاست جمهوری آقای خاتمی می‌توانست در اختیار طیف آنها باشد و یا لااقل براموری  از آن اشراف داشته باشند و …

هم چنین یکی از تاکتیک هایی که استراتژی دائمی خیلی از کشورهای غیر دمکراتیک ویا نیمه دمکراتیک  است و می‌شود، مطلبی است که  مرحوم  شهید محمد منتظری درعنوان مقاله ای با نام « اهمیت مسایل جاسوسی » در كتابی كه درارتباط با یادمان وی  بنام « فرزند اسلام وقرآن » منتشر  شده است،  بیان داشته‌اند. ایشان در جلد دوم کتاب مذکور، در صفحه 834 می‌گوید:

« دراین انقلاب مشكلاتی داریم كه در گذ شته نبوده است. از قبیل استعمارگران بین المللی كه از طریق ستون پنچم و جاسوسان این مناطق را به هم ریزند. این شكل استعمار درصدراسلام نبوده است.  شما در ایران كه حساب كنید چندین سازمان بین المللی مشغول كار بوده است. همه اینها در یك رابطه منظم استعماری و جاسوسی بود و جنگهای سازمان های جاسوسی در ایران وجود داشته است و دارد حتی در خود ساواك این مسأله بوده، یعنی ساواك آنطوری نبود كه موسسین، سردمدار (آن همیشه) باقی مانده‌اند (گاهی) در آخر بسیاری از عناصر اولیه اصلا محو و نابود (می) شدند و  یا از صحنه سیاست كنار رفته‌اند. در این كشور هم (ایران) دررابطه با سیاست انگلستان یاآمریكا  (همواره) جنگ بوده است. یعنی آمریكایی هاكه می خواستند جای انگلیسیها بنشیند بنابراین اگر كسی در سازمان جاسوسی آدم حساب شده‌ای است موقعی كه نوبت به آمریكا می‌شود باید آنرا كنار بزنند. ساواك اسمش ساواك است ولی می‌بینی یك عناصری داخلش تصفیه شده‌اند و آن مربوط به سیاست استعماری غرب است و چه افرادی كه داخل این سازمان جاسوسی از بین می‌روند و مخفیانه نیز از بین می روند و ما توجه نداریم . چه بسار كار ظریفی نیز می‌كنند. (مثلا) می‌بینی یك افرادی را از صحنه كنار می زنند و یا طرددشان می‌كنند،  یعنی یك افرادی را از صنحه كنار می‌زنند یا طردشان می‌كنند به منظور اینكه یك سری افراد ( دیگر ومردم) به آن معتقد شوند و بگویند او مغضوب دستگاه است تا مردم دوروبر اوسینه بزنند و خلق‌الله را گول بزنند…»

 بنابراین می‌شود این نظریه را  نیز تعمیم داد!

هم چنین می‌توان گفت که  واقعا  نیروهایی که سوابق آنها نامعلوم وشفاف نیست توانسته اند در بالاترین ارکان مدیریتی– امنیتی نفوذ کنند و با به بازی گرفتن عده‌ای و نیز بازی دادن عده دیگر به خواسته‌های خود برسند .دراین مورد مشابه‌های تاریخی داریم.

مثلا پیدایش وانقراض گروه فرقان ؛که با نفوذ اعضای سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی (افرادی که ابتدای انقلاب در اکثر مراتب امنیتی و اطلاعاتی  ونظامی حضور داشتند و حتی گروهی بنام پیشمرگان کرد مسلمان  در جهت مقابله با…. راه اندازی  و تاسیس کردند که ساخته وپرداخته آنا ن بود!) کاملا ازهم پاشید.هرچند بعدها نیزگفته شد، این گروه ساخته و پرداختۀ ساواک شاه و یاعامل ندانسته آنها درزمان پایانی رژیم سلطنتی بوده  است!یا جریان و حادثه سینما رکس آبادان – در دورۀ قبل ازانقلاب؛ که برخی از افراد جاهل و یا ماجراجو  ویا شاید افراد ساده و سالم که می‌خواستند به عنوان یک کار انقلابی سینما را آتش بزنند، هر چند رمزو رموز این حادثه تلخ تاریخی همچنان  آشکار نشده، اما برخی گفته اند واستدلال می کنند که با نفوذی  که ساواک در آنان داشت  وبه بازی گرفتن آنها این حادثه فجیع  تراژدیک  بوقوع پیوست!

        همچنین رویداد موسوم به « نوارآیت » در ابتدای تأسیس نظام جمهوری اسلامی و در دوره ریاست جمهوری ابوالحسن بنی صدر. که همین امر شروع وآغاز اختلاف و شکاف بین بنی صدر و  امام خمینی شد. همانطور که حزب زحمتکشان  مظفربقایی  درتاریخ معاصر ایران– که حسن آیت نیز ازکادر این تشکیلات بود و بعد ازانقلاب به عضویت کادر مرکزی حزب جمهوری اسلامی درآمد- کارش فرافکنی واختلاف انگیزی بود، همچون اختلاف و شکاف بین مصدق وکاشانی،می‌توان با انطباق آن، یک تاکتیکی دانست که درلباس  ونقاب‌های متفاوت، بصورت یک استراتژی عامل  واثرگذار درآمده است!

 از طرف دیگر وقتی اسناد مهم ساواک، قبل ازانقلاب، با انواع مُهر و سربرگ  در اختیار نیروهایی متعدد افتاد، ازکجا معلوم به هنگام  تقسیم سهم بری از انقلاب، درمقاطع مختلف ازآن به نفع خود بهره برداری نکنند؟

همانطورکه در بُرهه ای از انقلاب با آگراندیسمان شدن موضوعی و یا شخصی، از پرونده‌اش ساواکی بودن وی را بیرون می‌کشیدند. از جمله سیدمهدی هاشمی ونیز دکترعلی شریعتی  و هکذا الخ …  همین را نیز به اسناد لانه جاسوسی که توسط دانشجویان پیرو خط امام افشاء شد نیز می‌توان تعمیم داد. معلوم نیست درآن جا چه گذشته است؟ از طرفی این سفارت برای بار سوم بود که مورد حمله واقع می‌شد و این بار البته تصرف شد!  ومی‌توان گفت که شاید اعضای سفارت از پیش آمادگی آن را داشتند! جالب‌تر آن است که از تمام اسناد افشاء شده ، فقط همان چیزی بیرون کشیده شد که میل و دید سیاسی روز بود! و دیگر اسناد یا وجود نداشت ویا شاید گذاشته اند درزمان مناسب به عنوان یک  برگ برنده سیاسی، آن را رو کنند!؟!

        همانطور که هراز گاهی که ازعمر این انقلاب می گذرد، اسناد ساواکی بودن (و غیره …؟آ) بیکباره از جعبه مارگیری بیرون می آید، باید صبر کرد تا زوایای پنهان اسناد سفارت آمریکا و عاملین واقعی قتلهای زنجیره‌ای و… چگونه علنی می‌شود و…!

 ————————————-

1-دربخشي ازاين اطلاعيه آمده اسنت:«باكمال تاسف معدودي ازهمكاران مسئوليت ناشناس،كج انديش وخودسراين وزارت كه بي شك آلت دست عوامل پنهان قرارگرفته ودرجهت مطامع بيگانگان دست به اين اعمال جنايتكارانه زده اند..»

 2-پيشتردرجريان انفجارنخست وزيري وكشته شدن رجايي وباهنر،يكي ازفعالان سياسي درسازمان مجاهدين انثلاب اسلامي وكاردارايران درافغانستان« محمدتقي حاج محمدي» به اتهام دست داشتن دراين ماجرادستگيروسپس اعلام مي شدوي درزندان خودكشي كرده است!؟هواداران اونيزدرمراسم ختمش وي رافردي صديق ولايق وخدمتگزارمعرفي كردند،همانطوركه روح الله حسينيان(ازهمكاران سعيدامامي)وي راشهيدقلمداكرد!

3-حتي بامحاكمه عاملين وفاعلين قتلها،عوامل پنهان شناخته نشدندودرنهايت صورت مساله پاك شد؛حتي دربرخي محافل وشايعات سياسي مطرح است كه اولاسعيدامامي زنده است وبدلي ازاوبه نمايش گذاشته اندودرثاني كساني كه جسدوهويت اوراشناسائي كرده اند،خودسالهادروزارت اطلاعات فعاليت داشته ودرجيك وپيك آن وارده بوده وشريك هستند،بنابراين،شناسائي وي توسط ايشان مثل آن ضرب المثل است مي گويد:«ديگ به ديگ ميگه روت سياست»!

4-اينكه اكبرگنجي خوديكي ازنيروي اطلاعاتي ياحداقل هماهنگ وهمكاسه باآنهاست،كه درآن شكي نيست؛البته درگرايش مخالفان سعيدامامي.،والاكدام زنداني سياسي رادرطول اين سالهاديده ايدكه بااعتصاب غذايي آنچناني وگرفتن عكسهاي آنچناني تر،آنهم دردرون زندان،ومداواي ميليوني عوارض اين اعتصاب غذا، آنهم ازجيب دولت،بتواندسريع وفوري مجوزخروج بگيردورهسپارديارفرنگ شود ؟!اين اقدام واين هماهنگي فقط باداشتن  پشتوانه ورانت امنيتي درحاكميت وقدرت سياسي امكان پذيراست ولاغير!

————————————————————————————–

  پيشگيری‌واجب؛‌‌‌واجبی‌حرام!

اين‌روزهامدام‌اخبارضدونقيض‌از‌خودكشی‌سردار‌‌سرتيپ‌،فرمانده‌ارشدنيروی‌انتظامی‌  ( كه‌به‌‌علت‌مفاسدمتعدده‌دربازداشتگاه‌بسرمی‌برد)درمحافل‌خبری‌و‌‌بنگاه‌های‌خبر پراكنی ‌شنيده‌وخوانده‌می‌شود.

ازآنجاكه‌تجربه‌وسابقه‌سياسی‌درايران‌ثابت‌كرده‌چنين‌بازداشت‌هايی‌بدنبالش‌افشا‌ءو آشكارشدن‌برخی‌مسائل‌پشت‌پرده‌رابدنبال‌داردواحتمال‌دارددست‌كسان‌ديگری‌نيز‌ روشود،نهايتا‌باخودكشی‌فردمذكورپرونده‌برای‌هميشه‌مختومه‌شده‌است!

مسئله‌خودكشی‌‌زندانيان‌امرتازه‌ای‌درزندان‌های‌جمهوری‌اسلامی‌ايران‌نيست؛وتكرار مكرر است؛وفقط‌مربوط‌به‌مسائل‌سياسی‌‌نيست‌؛بلكه‌به‌امورغيرسياسی‌وزندانيان‌‌غير سياسِی‌(مثل‌زهرابنی‌يعقوب‌،دانشجوی‌دكتراپزشكی‌درهمادن)تعميم‌‌دارد.

ازآنجاكه‌خودكشی‌بهترين‌گزينه‌برای‌پنهان‌ماندن‌اسراراست؛ترتيب‌آن‌نيزامری‌سهل‌وساده‌شده‌است.

اكنون‌‌باتوجه‌به‌مسبوقات‌پيشين‌،اعلان‌می‌كنيم:

پيشگيری‌واجب؛خوردن‌واجبی‌حرام‌است!

قبلا‌يادداشت‌زيررادرموردچندخودكشی‌نوشته‌بودم،كه‌به‌مطلب‌فوق‌الذكرتعميم‌داده‌وردر اختيارخوانندگان‌قرارمی‌دهم.

محمد‌شوری/تهران/15/2/1387

http://www.assize.blogfa.com‌

سه خودکشی!

روزنامه کیهان چاپ لندن در تاریخ 22خرداد1365 درعنوانی با «اسرارانفجارحزب جمهوری اسلامی وکاخ نخست وزیری» نوشت:

« تردید دراین باره روز به روز بیشتر می شود که آیا انفجار مرکز حزب جمهوری اسلامی وکاخ نخست وزیری، کار مخالفان رژیم جمهور ی اسلامی بوده است؟ درهرحال بسیاری ازمقام های کنونی بازبودن این پرونده را به سود خود نمی دانند! درحالی که برخی دیگرمی خواهند با پیگیری این قضیه پای مخالفان خود را به میان بکشند.»

« نورالدین کیانوری، (رهبر فقید شده حزب توده ایران) قبل ازآنکه  این حزب غیر قانونی شود،علام کرد: با وجوداختلاف محمد منتظری باحزب جمهوری اسلامی، شخص نامعلومی محمد منتظری را به اصرار به مقر حزب جمهوری اسلامی می بردو چه کسی می دانست که درآنجا چه خواهد گذشت؟ ولابد خودش هم می بایست بدان جا رفته  باشد و پیش از انفجارمجلس راترک کرده باشد.درمیان کسانی که به حزب جمهور ی اسلامی رفتند و پیش ازسخنرانی آنجارا ترک کردند می توان ازهاشمی رفسنجانی ومحمدجوادباهنرومحمدعلی رجایی نامبرد که ازاین میان فقط هاشمی رفسنجانی زنده است. اما درباره انفجار کاخ نخست وزیری دوعقیده وجود دارد و پاره ای می گویند این انفجار به تلافی انفجارحزب جمهوری صورت گرفته، حال آنکه برخی عقیده دارندکه هردو اجزایی جداگانه و برای تضعیف نظام جمهوری اسلامی بوده است.»

هشتم شهریور سال 60 مصادف است با انفجار مقرنخست وزیری،که منجر به کشته شدن عده ای از جمله رئیس جمهوری ( رجائی) ونخست وزیر ( باهنر) شد.

درهمان ایام ازفردی بنام کشمیری به عنوان عامل این عملیات، سخن گفته شد. حتی اسم او را درردیف شهدای  حادثه نامبردند و یک تابوت ساختگی در تشییع جنازه برای او ترتیب دادند!

 همین افدام سوء ظن هارابرانگیخت. زیرا مدعی شدنداولا فردی که بتواند در جلسه شورای امنیت شرکت کند و بمب بگذارد، ناآگاه نیست و  قبلا ترتیب خروج خود را از ایران را داده است.  وثانیا با این حرکت، عاملین  بعدی (تدارک کنندگان و یا حامیان کشمیری) خواسته اند اذهان را مشوش و گمراه کنند!

بعدا چند نفرازاعضای واحداطلاعات نخست وزیری  ازجمله خسروتهرانی ( ازاعضای سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ) بازداشت و زندانی  شدند؛ دراین میان فردی بنام حاج محمد تقی محمدی ( که درآنزمان کاردار وقت ایران درسفارت افغانستان بود و از اعضای سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی به تهران فراخوانده شد و به  اتهام اقدام درعملیات حادثه بمب گذاری در کاخ نخست وزیری دستگیر و پس ازچندی اعلام شد وی در زندان خودکشی کرده است .

کیهان چاپ تهران در یک  آگهی ترحیم وتسلیت در تاریخ 26 فروردین سال 65  درصفحه اول خود  نوشت:« هفت روز از درگذشت خادمی صدیق و رهروی پاک و مخلص برادر متعهد حاج محمد تقی محمدی از جمع خدمتگذاران انقلاب اسلامی گذشت…»

درموردایشان ( حاج محمد تقی محمدی) فردی با امضای م.الف در کیهان  هشتم خرداد سال 65نوشت:

«مرحوم محمدی رامی شناختم . خدماتش به انقلاب در کشف توطئه ها وکشف توطئه کودتای نوژه قابل انکار نیست و از سوی دیگر بدلایل امنیتی غیرقابل بیان.»

در مجلس ختمش چندتن از وزرا و نمایندگان مجلس و سایرمسئولین شرکت کردند.

با شکاف بیشتر اختلافات  سیاسی هر ازگاهی این پرونده و این حادثه ( درشکل سیاسی اش) زنده شد، این درحالی است که درزمان زنده بودن امام خمینی، طبق نقل قولهای غیر مستقیم، ایشان حکم به مختومه کردن این پرونده دادند!

 دومین خودکشی قاتل دکتر کاظم سامی است.

ایران فردا در شماره 57 و درتیتری با عنوان «ابهام در شهدات سامی» نوشت:

«22 نفر از افراد و شخصیتهای سیاسی که از دوستان سامی بوده اند درنامه ای به خاتمی خواستار این شدند که پرونده شهادت سامی مجددا بررسی شود.»

 آنان دراین نامه اضافه کردند: «مرگ مشکوک متهم به قتل درحمامی دراهواز و اختلاف بین گزارشات پزشکی قانونی درباره علت مرگ  قاتل و اعلامیه های رسمی، دلیل این تقاضا است ؛ و  اضافه کردند: دراین مدت  ازتهدید و ارعاب بازماندگان مشارالیه و دوستانشان به وسیله عناصر ناشناس کوتاهی نگردیده است.»

 محمود جلیلیان قاتل دکتر سامی معرفی شد وگفته شد وی خود را با بند ساک و کمربند از دوش حمام حلق آویزکرده است. ودر مورد او گفته شد وی یکی از کارمندان هلال احمردرزمان ریاست دکترسامی براین سازمان بوده واختلال روانی داشته است و این اقدام یک  انتقام شخصی بوده است.

 بدنبال قتل دکترسامی بعدها چندین فقره قتلهای سیاسی از جمله کشتن دکتر فروهر وهمسرش  را شاهد بودیم

روزنامه خرداد درتاریخ 24 سال 77 از قول روزنامه الشرق الاوسط چاپ بیروت و لندن نوشت:

«دستگاه شنودی که درخانه داریوش فروهر کار گذاشته شده بود منجر به کشف شبکه های ترورهای اخیر شده است. این روزنامه مدعی شد دستگاههای استراق سمع یکی از مراکز اطللاعات نزدیک خانه فروهر ضبط شد. به نوشته الشرق الاوسط یکی از کارکنان این مرکز از محتوای نوار مزبور یکی از قانلان پس ار قتل فروهر تلفنی با…. صحبت می کند و خطاب به وی  می گوید کاربا موفقیت تمام شد؛ اما مجبورشدیم از دست زنش راحت  شویم.»

اینبار یکی از مدیران ارشد و رده بالای وزارت اطلاعات به عنوان عامل اصلی این قتلهامعرفی شد و وی شخصی جزسعید امامی نبود که گفته شد درحمام  زندان باخوردن  «واجبی»  دست به خود کشی زده است!

این سومین خودکشی آنهم دررده بالای حکومتی بود.

 روزنامه  فتح از قول  دری نجف آبادی ( وزیر وقت اطلاعات)در تاریخ 8 دی 78 نوشت :« باند سعید امامی از ما خواست مساله قتل ها را دفن کنیم، ولی ما افشا کردیم.»!

 همین روزنامه درتاریخ اول دی ماه سال 78 از قول هاشمی رفسنجانی نوشت:

«مردم مرا می شناسند درزمان ریاست جمهوری من هیچ وقت افرادرا پشت سرهم نکشتند. افرادی که درارتباط با فتلهای زنجیره ای دستگیرشده اند قبل ازدولت من گزینش شده اند!»

درمراسم ختم سعید امامی نیز چهره های حکومتی و سیاسی شرکت کرده و ازاوبنام شهید و فردصدیق وخدمتگزار انقلاب نامبردند. از جمله روح الله حسینیان که خود یکی از مدیران ارشد وزارت اطلاعات بوده است!

روزنامه صبح امروز در تاریخ 28/2/78 از قول روح الله حسینیان می نویسد:

« چندوقت پیش شک کردم و گفتم این سعید حجاریان که خط و خطوط اصلی راداده، ببینیم کی هست؟ به بعضی از دوستان گفتم و به پرونده اش نگاه کردم. سعید حجاریان خانمش 8 سال بخاطرعضویت درسازمان مجاهدین خلق قبل از انقلاب محکومیت زندان داشته است.»

و روزنامه فتح از قول سعید حجاریان درتاریخ 16/2/79  نوشت:

«بعد از انقلاب چشممان را بازکردیم که ساواک منحل شده و 17- 18جریان اطلاعاتی درکشور بوجود آمده است هرکنار و گوشه ای یک تشکیلات اطلاعاتی وابسته به این کمیته، وآن بخش ازسپاه، ستاد مبارزه باموادمخدرآقای خلخالی، نخست وزیری و خلاصه درجاهای مختلف تشکیلات اطلاعاتی دقیقی وجود نداشت.»

همین روزنامه درتاریخ 20/1/79 از قول سعید حجاریان نوشته است:

«مرحوم لاجوردی با بچه ها ( بیشتربچه های زندان) ازداخل زندان اختلاف داشتند. لذا زوایه اختلاف از همان موقع شروع شده بود؛ گرچه وقتی انقلاب شدهمه دریک صف بودیم و اختلافات فراموش شد؛ مرحوم لاجوردی دوستان سازمان مجاهدین انقلاب را خطرناک تر از سازمان مجاهدین خلق می دانست و معتقد بود اینها دوراندیش تر ازسازمان مجاهدین خلق هستند.»

بعدها در مورد ترور ایشان( لاجوردی ونیز صیاد شیرازی  شایعاتی مطرح شد و گفته شد این افرادی که به عنوان ضارب دستگیرشده اند، عاملین واقعی نبوده و سرنخ عاملین اصلی بدست نیامده است.

همچنین در مورد ترور سعید حجاریان که به سادگی از آن عبور شد!

سه خودکشی انتحاری؛ اولی عضو سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی و کاردار ایران درسفارت افغانستان است که توانست با خودکشی خود، خط پایان براین پرونده بکشد و دوستان دیگرش که متهم به این حادثه هستند را ازمخمصه نجات دهد.

دومین خود کشی فردی نانشناس است!  که پس از کشتن یک شخصت معروف سیاسی،  32 ساعت پس ازآن، خود را در یکی از حمامهای  خصوصی  شهرستان  اهواز حلق آویز می کند  .

سومین خودکشی و بزرگترین خودکشی انتحاری، مربوط به سعید امامی است که سالهای زیاد درمدیریت وزارت اطلاعات حکومت می کرد و با کشتن خود پرونده قتلهای زنجیره ای را هم برای همیشه بست و افراد دیگری را که دراین جریان دستگیر شده بودند را نجات داد؛ افرادی که هیچکگاه برای مردم شناسائی نشدند و  سرانجام  یا تبرئه شدند و آزاد؛ و یا درنهایت به کار اصلی خود دروزارت اطلاعات بازگشت کردند!

مرجع تقلیدی که روشنفکر زیست

مرجع تقلیدی که روشنفکر زیست

به گمان من و به ضرص قاطع،آیت الله العظمی منتظری را می توان تنها مرجع تقلیدی دانست که روشنفکر زیست و روشنفکرانه درگذشت.
دکتر علی شریعتی می گوید:
«مبارزه اجتماعی برزگترین عامل خودآگاهی روشنفکر بشمار می آید. روشنفکری که در پشت میز مطالعه و محاط در انبوهی از کتاب و یا در مبادله ذهنی میان دوستان و هم صنفان خویش،خود را یک انقلابی مردمی می شمارد و راه حلها را از میان الفاظ و فرضیه ها و متون ایدئولوگها برمی گزیند،تنهادر کوره آزمایش عمل سیاسی است که می تواندهم اندیشه های خودرا تصحیح کندو هم از بیماری لفّاظی شفا یابد و هم خویشتن را بیازماید…مبارزه سیاسی زمینه واقعی و عملی و آزمایشی مفاهیمی است که روشفکر غالبا از کتاب ها و از زبان ها آموخته است و می آموزد و در عین حال او را با مسائلی روبرو می کند و با واقعیتهایی در تماس قرارمی دهد که هرگز در محیط امن و آرا می وجود ندارد که الفاظ و اصطلاحات فلسفی و فکری با او گیر و دار دارند و باز مبارزه سیاسی است که روشنفکر را بامتن مردم ،خواستها، نیازها و ایده آل ها،قدرت ها و ضعف های مردم آشنا می سازد و درعین حال امکانات عمل را در برابر او آشکار می کند و از بیماری پرت افتادن از مردم یا جلو افتادن از مردم –که غالبا روشنفکران بدان دچار می شوند- رهایی می دهد و او را مفید می سازد که پیشاپیش مردم،اما متصل به مردم در حرکت باشد.(مجموعه آثار2/ص176).
و به حق، 50سال مبارزه سیاسی آیت الله العظمی منتظری چه در دوران قبل از انقلاب،که در زندان و تبعید زندگی کرد؛ و چه پس از پیروزی انقلاب،که 21 سال از عمرش را در اعتراض به وضع موجود،با حبس خانگی سپری کرد، از او روشنفکری ساخت که بتواند از بیماری پرت افتادن یا جلو افتادن از مردم مصون باشد.
خیلی از پدیده ها در زندگی شخصی،تربیتی و روابط اجتماعی سبب بروز افعالی از انسان می شود که بعدها درحیطه عمل به صحنه می آید.
شاید(واز نظرمن)یکی از وجوه اختلاف فکری، در نحوه اجرای مدیریت جمهوری اسلامی ایران بین ایشان و امام خمینی،به گذشته آن دو و سیر تحول زندگی و مبارزه سیاسی آنها بازگشت دارد.
بطورمثال،امام خمینی بدلیل 15سال تبعید و دوری از محیط اجتماعی ایران،و نشست و برخاست محدود در حوزه علمیه نجف،و پس از بازگشت به ایران نیز، بدلیل وجود انحصار در دیدار کنندگان حضوری و گفتمان با وی،یعنی همان اصطلاح کانالیزه شدن (که برای نخستین بار ازسوی فرزند ایشان سید احمد خمینی عنوان شد) و یا مراسم زائد و وقت گیری مثل مراسم دست بوسی(که بعدا تعطیل شد)،آنهم برای رهبری چون ایشان که باید یک انقلاب نو پا و جنگ آغاز شده راهدایت کند،می توانست منشاء اثر در دریافت اطلاعات و اخبار از وضع جامعه و سپس نوع انعکاس آن از سوی رهبری باشد.
یا بطور مثال، نقل قول مدیرمسئول روزنامه سلام، که آیت الله خامنه ای به وی گفته بود: «شنیده است مهدی کروبی در عروسی دخترش سکه طلا توزیع کرده» وجواب می شنود که تا آنجاکه من می دانم وی دختر ندارد،و قص علیهذا …
اگر فرض کنیم در طول این سالها از این دست اخبار و اطلاعات از وضعیت جامعه، این گونه ذهن رهبران انقلابی را (که اصولا پس از هر انقلابی توسط برخی احاطه می شوند) تزئین کند،مبرهن است که منشاء اثر در نوع نگاه ایشان به جامعه و رویکردهای آن در قالب بیانیه و اطلاعیه و یا انتصابها خواهد شد.
اما وقتی به زندگی آیت الله العظمی منتظری در پیش از پیروزی انقلاب نگاه کنیدمتوجه می شوید که وی علاوه بر تبعیدهای مکرر و حشر و نشو با مردم شهرهای مختلف و آشنایی نزدیک با آنها، در زندانهای رژیم شاه نیز با افراد متنوع در زیر سقف یک سلول زندگی کرده است.از کمونیست های دو آتشه و سران سازمان مجاهدین خلق گرفته تا افراد وابسته به جبهه ملی و ملیون و روحانیت.
و می بینیم وی، همین شیوه را پس از پیروزی تعمیم می دهد؛ و با باز و گشاده بودن درب منزل و بیتش،با همه نوع گرایشی از نزدیک تماس و گفتگو داشته است و به گفته خود ایشان، روزی یک ساعت شخصا نامه های دریاقتی را (حتی فحش نامه ها را هم) می خوانده است.
در حالیکه بندرت در میان هم صنفان و هم رده های سنی وی (در کسوت مرجع تقلید و عالمان دینی)،چنیین تعامل و تبادلی را در بیوت آقایان مشاهده می کنید و اکثرا محدود و منحصر به قشرخاصی است و دایره حضور افراد متفاوت به آنجا و گفتمان آنها با ایشان خیلی تنگ و یا اصلا محال است.
همین شیوه رفتاری سبب تفاوت در نوع اندیشه و نگاه آنها،هم به متون دینی و هم به مسائل اجتماعی (خصوصا پس از تأسیس ج.ا.ا.) شده است.
بی شک وقتی به سیل پیامهای تسلیت از هر قشر و مسلک و مذهب وایده ای که این روزها برای رحلت این عالم ربانی در دید قرار گرفته است را نگاه کنید، متوجه یک وجه اشتراک می شوید و آن اینکه: حضرت آیت الهق العظمی منتظری پاک زیست و انسان زیست و درس انسانیت و شرافت و آزادگی و حریَّت به همه داد.
روح و روان این فقیه عالی مقام شاد و همیشه مسرور باد.
من الله التوفیق
اول دی ماه سال 1388
تهران/محمد شوری(نویسنده وروزنامه نگار)
جنبش راه سبز(جرس)