اینجا زندان است؛ دانشگاه ولایتفقیه![ این یک داستان واقعی ست]

اینجا #زندان است؛ #دانشگاه_ولایت_فقیه![ #این_یک_داستان_واقعی_ست]

#محمد_شوری(نویسنده و روزنامه نگار)t.me/shourimohammad

«قال ان الملوك اذا دخلوا قريه افسدواها و جعلوا اعزة اهلها اذله و كذلك يفعلون». (قرآن. نمل.34)[آنگاه که مستبدان، ظالمان و دیکتاتور ها بر سرزمینی مسلط شوند، عزتمندان ذلیل و فاسدان آقا و سروز آن سرزمین خواهند شد و فساد همه جا را در بر خواهد گرفت]!زمانی #خمینی خطاب به مردم و مسئولین گفت:«عالم محضر خداست؛ در محضر خدا گناه نکنید» و وقتی دوربین های مدار بسته و مخفی در عصر تکنولوژی اینجا و آنجا نصب و سبز شد، جمله ی وی دستمایه ی طنز شد:«اینجا به #دوربین_مخفی و مداربسته مجهز است، گناه نکنید!!».عبرت خانهپشت در سلول انفرادی یک کاعذ چسبانده بودند که عنوانش این بود:«زندان دانشگاه است. امام خمینی». و بعد در دنباله ی آن، یک جمله ی عربی:«النجات فی الصدق»!!در آبان سال 1365 برای اولین بار طعم #زندان_ولایت_فقیه را چشیدم، و در تیر 1378(همزمان با تعطیلی #روزنامه_سلام) برای دومین بار وارد سلول های انفرادی #اوین و #زندان_توحید شدم. همان زندان مخوف دوره ی پهلوی که کمیته مشترک ضد خرابکاری نام داشت و در #نظام_ولایت_فقیه#موزه_عبرت شد!! تا مردم برای دیدنش، آنجا رفته و از گذشتگان و تاریخ عبرت گرفته و از تاریخ درس بیاموزند… اینجا زندان است؛ دانشگاه ولایت فقیه!!تیر غیب!عوام، همان توده ها، همان ها که وقتی چرخه ی زندگی شان نمی چرخد و از سوی هر کس و ناکسی، از هر مکانی و هر مقامی عرصه برای شان تنگ می شود، وقتی در استیصال و عسر و حرج قرار می گیرند، نفرین می کنند: « الهی به #تیر_غیب گرفتار بشی»، و در این ایام با هک شدن دوربین های زندان اوین، مردم چهره ی کریه و شنیع نظام ولایت فقیه (عدل #علی_خامنه_ای) را عریان شده دیدند. این همان تیر غیب است!انفراج کوچک در راس زاویه#آیت_الله_منتظری در کتاب«مبانی فقهی حکومت اسلامی»، ج4 فصل هشتم، احکام استخبارات و کسب خبر در ص 385 در مورد انحراف مامورین اطلاعاتی و امنیتی می نویسد:«اگر روزی فرض شود که کجروی و انحرافی از برنامه ها و اهداف اصلی و مشروع آن صورت گرفته،این بسیار خطرناک خواهد بود، هر چندکه این انحراف باندازه یک ذره باشد. چون همین انحراف کوچک بتدریج و به مرور زمان برای نظام و مردم هر دو تبدیل به یک خطر و فاجعه بزرگ می گردد.چنانچه نمونه های آن را درمورد بسیاری از دولت ها و رژیم ها دیده ایم. مثال گسترش فزاینده ی غیر قابل کنترل این قبیل انحرافات احتمالی که اگر مورد توجه قرار نگیرد، مثال زاویه است. وقوع یک جدایی. انفراج کوچک در راس زاویه موجب این می شودکه دو خط مربوط به زاویه فاصله شان هر چه بیشتر گردد. آن دو خط به مقیاسی که از راس زاویه یعنی نقطه انفراج و انحراف فاصله می گیریند از همدیگر دورتر می شوند و این مساله بسیار شایان دقت است».سفیداب نظام!زندان هایی که روی زندان های #رژیم_پهلوی را هم سفید کردند، این تعبیری است که آیت الله منتظری در نامه ای خطاب به خمینی می نویسد! این نقطه ی انفراج و انحراف تا آنجا پیش رفت که برخی بگویند:«نور به قبرت ببارد پهلوی ، صد رحمت به کفن دزد اولی!!«شنیده شده فرموده اید فلانی مرا شاه و اطلاعات مرا #ساواک شاه فرض می کند، البته حضرتعالی را شاه فرض نمی کنم، ولی جنایات اطلاعات شما روی ساواک را سفید کرده است. من این جمله را با اطلاع دقیق می گویم.(از نامه منتظری به خمینی.نقل از #کتاب_خاطرات_سیاسی_ری_شهری ص 285).«آیا می دانید در زندان های جمهوری اسلامی به نام اسلام جنایاتی شده که هرگز نظیر آن در رژیم منحوس شاه نشده است؟!آیا می دانید عده ی زیادی در زیر #شکنجه#بازجوها مُردند؟آیا می دانید در زندان مشهد در اثر نبودن پزشک و نرسیدن به زندانی های دختر جوان بعدا ناچار شدند حدود 25 نفر دختر را با اخراج تخمدان و یا رحم ناقص کنند؟آیا می دانید در زندان شیراز دختری روزه دار را با جرمی مختصر بلافاصله پس از افظار اعدام کردند؟آیا می دانید در بعضی از زندان های جمهوری اسلامی دختران جوان را به زور تصرف کردند؟آیا می دانید هنگام بازجویی دختران استعمال الفاظ رکیک ناموسی رایج است؟آیا می دانید چه بسیارند زندانیانی که در اثر شکنجه های بی رویه کور یا کر یا فلج یا مبتلا به دردهای مزمن شده اند و کسی به دادشان نمی رسد؟آیا می دانید در بعضی از زندان های حتی از غسل و نماز زندانی جلوگیری کردند؟».از نامه ی آیت الله منتظری به خمینی در تاریخ 17 مهر ماه 1365. نقل از #کتاب_واقعیت_ها_و_قضاوت ها. ص 640).هم چنین آیت الله منتظری در تاریخ 5 مهر ماه سال 1360 نامه ای به خمینی نوشته است که بخشی از آن چنین است:«ضعف شورایعالی قضایی و بالنتیجه دادگاه‌های انقلاب به حدی است كه افراد صادق و متعهدی كه خود در متن آن‌ها هستند می گویند اوضاع جاری #زندان_اوین و بسیاری از زندان‌های شهرستان‌ها از قبیل اعدام‌های بی رویه و احیاناً بدون حكم قضات شرع یا بدون اطلاع آن‌ها و گاهی به رغم مخالفت با آن‌ها و ناهمآهنگی بین دادگاه‌ها و احكام صادره و تاثیر جوها و احساسات و عصبانیت‌ها در احكام صادره و حتی اعدام دختران سیزده چهارده ساله به صرف تندزبانی بدون اینكه اسلحه در دست گرفته یا در تظاهرات شركت كرده باشند كاملا ناراحت كننده و وحشتناک است، فشارها و تعزیرات و شكنجه‌های طاقت فرسا رو به افزایش است. آمار زندانیان به حدی است كه بسا در یک سلول انفرادی پنج نفر باید با وضع غیر انسانی بمانند حتی به آن‌ها نوعاً امكانات نماز خواندن هم داده نمی شود، و به تعبیر یكی از قضات شرع هرج و مرج و خود مختاری مسئولین بازجویی وبازپرسی سخت نگران كننده است. اعدام ‌های اخیر معمولا از مهره‌های رده سوم و چهارم و سمپات‌ها می باشد و مهره‌های اصلی كاملا به كار مشغولند و از اعدام شدگان قهرمان سازی كرده و افراد دیگری را به دام انداخته و به میدان می فرستند…». [ #کتاب_خاطرات_آیت_الله_منتظری جلد دوم، صفحه ۱۰۶۵، پیوست ۱۲۸].در بخشی دیگر از کتاب خاطرات آیت الله منتظری جلد اول ص522 نوشته شده:«مشکلات زندان ها هم بکی از مشکلات ما در اوایل انقلاب بود و سر و صداهایی ایجاد کرده بود. مرحوم امام چند نفر را فرستاده بودند که بروند راجع به امور زندانیان تحقیقاتی را انجام بدهند. از جمله آن ها سید جعفر کربمی بود. یک روز ایشان آمد به من گفت: ما رفته ایم در زندان حصارک ( یا #قزل_حصار) نزدیک مردآباد، در آنجا دیدیم جلوی در یک اتاق یک گلیم و پتوی سیاه زده اند و داخل آن بقدری تاریک است که روز و شب تشخیص داده نمی شد. و حدود 10 نفر را آنجا زندانی کرده اند. بعد گفت رفتیم به یک دختر برخورد کردیم که نجاست خودش را می خورد از بس اذیتش کرده بودند دیوانه شده بود…»#مجید_انصاری عضو #مجمع_تشخیص_مصلحت_نظام و #رئیس_سارمان_زندانها در #دهه_60و عضو #مجمع_روحانیون مبارز و #اصلاح_طلب، که از امثال #حسین_شریعتمداری برای هدایت و ارشاد زندانیان سیاسی کمک می گرفت،در اعتراض به آنچه در فیلم های زندان اوین دیده،گفته است:«خشونت علیه زندانیان با هیچ توجیه و منقطی قابل پذیرش نیست. این نگرانی هست که در زندان های دیگر و مراکزی که این کنترل وجود ندارد چه بسا برخوردهای بدتری هم باشد». (نقل از کانال امتداد).اما آن زمان که خودش ماست فروش بود گفت ماست من ترش نیست! و به آیت الله منتظری ایراد گرفت و گفت نفوذی های منافقین با دفتر وی سر و سیر دارند! #روزنامه_کیهان در 28 اردیبهشت 1368 از قولش نوشته است:«ما چند بار از #خبرنگاران خواستیم تا بیایند از زندان ها دیدن کنند و حتی برای مردم بازدید عمومی گذاشتیم… این همه خدمات انجام شد، ولی هیچکدام به آیت الله منتظری گزارش نمی شد. درحالیکه ما زندانیانی داشتیم که پس از آزاد شدن از زندان به جبهه رفتند و شهید شدند. و این ها هم در اثر تبلیغات خوب و سازنده در داخل زندان بوده است»[!!] وی هم چنین گفته است:«درسال65به آقای ری شهری عرض کردم بعضی از زندانیان منافق در دفتر آیت الله منتظری رفت و آمد دارند و من از مساله سلامت ایشان بیم دارم»!شلاق می زنیم تا حیثیت امام و نظام و وزارت اطلاعات لکه دار نشود!#محمدی_ری_شهری(یا همان محمد دون پرور و یا محمدی نیک و اولین وزیر واجا که در دوران مبارزه علیه شاه دختر 9 ساله علی مشکینی، از روحانیان برجسته ی حوزه علمیه را به عقد ونکاح خود درآورد) در کتاب خاطرات سیاسی(ص71] و در مورد #سید_مهدی_هاشمی می نویسد: «حدود یک ماه از دستگیری #مهدی_هاشمی می گذشت اما او هنوزحاضر به پاسخگویی و روشن کردن نقاط ابهام نبود. خاموشی اسرار آمیز او بازجویی و بازجویان را به تدریج به بن بست می کشید و به نظرمی رسید که با گذشت هر روز بر تسخیر ناپذیری این قلعه مخوف افزوده می شود. غائله ای که ورود در آن اینگونه مشکل آفرین بود. اگر به کشف حقیقت منجر نمی شد، برای حیثیت وزارت اطلاعات بلکه برای حیثیت امام و نظام زیانباربود…. من خود به راه های مختلف برای غلبه بر این بن بست فکر می کردم… به خاطره هایم رجوع کردم؛ تا آن زمان بازجویی سه متهم سرشناس را خود انجام داده بودم. این سه تن عبارت بودند از تیمسار محققی، #قطب_زاده و #شریعتمداری. از دلم گذشت که این بار نیز خودم متهم را بازجویی کنم. می دانستم که با فرد با تجربه و پیچیده ای چون مهدی هاشمی نیازمند پشتیبانی روانی بسیارقوی است…. از خدا خواستم تا کلامم را نافذ و کارآ سازد. روحی بیمار درگیر اعوجاج خود بود. اگر خدایاری نمی کرد قادر به کمک و راهنمایی او نبودم. فضایی روحانی برآن اتاق حکومت یافت.گفتم: تو از خدا نمی ترسی؟گفت: چرا.گفتم: می ترسی؟گفت: بله.گفتم: خدا می داند که تو چه کاره ای و چه کرده ای. خودت هم می دانی. چرا مسائل را نمی گوئی؟گفت: گفته ام. بعضی از جزئیات هست که شاید نگفته باشم.گفتم: همه مسائل را گفته ای؟گفت:نه.گفتم:خب بگو!گفت: خیلی خب خواهم گفت.در آن فضا کلماتی ساده میان ما رد و بدل شد. اما این کلمات هر کدام معنایی به ژرفای یک قاموس و مفهومی فراتر از حد متعارف یافت. آری خداوند اثری در همین واژه های ساده نهاد که متهم به اصطلاح برید[!!].همین آقای ری در همین کتاب و در صفحه 95 در توصیف و شرح آن کلمات ساده،که هر کدام معنایی به ژرفای یک قاموس داشت تا زندانی را وادار کند ببُرد!! چنین توضیح می دهد:«او به جرم اخیر از سوی #قوه_قضائیه به تحمل 70 ضربه #شلاق محکوم شد. متهم پیش از اجرای کامل حکم برای افشای حقیقت اعلام آمادگی کرد، لذا از اجرای بقیه حکم خودداری شد[!!].روی دیگر این #تعزیر (سفیداب نظام)، #سلول_انفرادی است؛ ماه ها (حتی بدون بازجویی، هواخوری) در یک محل، به اندازه ی یک توالت، که مستراح شاشیدنش هم در آن تعبیه شده است قرارت می دهند تا باصطلاح ببُری!و بدون #کتاب و حتی کتاب دعا و #قرآن، روزها و ماه ها بلا تکلیف انتظار می کشی… و در کنار آن، با آزارهای دیگر، مثل بی خوابی دادن با سر و صداها، در وقت و بی وقت. روشن بودن دائمی لامپ آویزان شده از سقف. گرسنگی کشیدن و ندادن غذا به اندازه ی کافی. حبس طولانی در #تابوت و قبل از انجام ملاقات. هم سلول شدن با #زندانیان_خطرناک. خوراندن #قرص_های_توهّم_زا در درون ظرف غذا و از راه های مختلف. #بازجویی های نصفه شبانه. زدن حرف های رکیک از استاد دانشگاه ( #بازجو) به متعلم و شاگرد (زندانی). گذاشتن اسلحه بر شقیقه ی زندانی که چشم بند بر چشم دارد… بستن دست و پا و خواباندن دمرو به تخت و فرود آوردن شلاق سیمی… (که همه ی آن ها را خودم در زندان تجربه کرده ام) تا در مقابل، بازجو که به قول وزیرش (ری شهری) مترادف با «خدا و اسلام» است، زندانی ببُرد!!شنودی که تیر غیب شد! و شنیع تر (که آدمی حتی در خلوت خود شرم و حیا می کند که ببیند) آنرا ما در فیلم بازجویی از #همسر_سعید_امامی و #نیروهای_خودسر #واجا بدست همکاران خودشان، دیدیم . تیر غیبی که آمد و واجا را از سر تا پا لکه دار کرد!وقتی سربازان و #پاسداران_گمنام امام زمان یکی یکی در خفا مخالفین و به قول رهبرشان کبریت های بی خطر را در منزل قصابی کرده و یا ربودند و در بیابان رها کردند، عوامل جمعی و رسانه ای آنان(چون حسین شریعتمداری) با ضرس قاطع گفتند: کار، کار دشمن است؛ کار اسرائیل است،کار باند سید مهدی هاشمی ست!!اما« #الشرق_الاوسط» چاپ بیروت و لندن پرده از رازی برداشت و ادعا کرد: «دستگاه شنودی که در خانه داریوش فروهر کار گذاشته شده بود منجر به کشف شبکه ترورهای اخیر شده است. این روزنامه مدعی شد درگیری کلامی میان #داریوش_فروهر و همسرش با نیروهای امنیتی که پیش از قتل این دو روی داد،در دستگاه های #استراق_سمع یکی از مراکز اطلاعات نزدیک خانه فروهر ضبط شده است. به نوشته الشرق الاوسط یکی از کارکنان این مرکز از محتوای نوار شگفت انگیز شده و آن را به یکی از مسئولان می رساند. این مطلب می افزاید در نوار مزبور یکی از قاتلان پس از قتل فروهر تلفنی با[… ]صحبت می کند و خطاب به وی می گوید: «حاج آقا! کار با موفقیت تمام شد.اما ما مجبور شدیم تا از دست زنش راحت شویم».(نقل از #روزنامه_خرداد24 آذر 1377(.سرداری که فرزندش تیر غیب حضرت آقا شد!کشته شدن« #محسن_روح_الامینی» فرزند سردار مطیع حضرت آقا، در #زندان_کهریزک،سبب شد تا ماجرای مخوف این زندان هم آشکار شود. و بعد هم باصطلاح کمیته ای برای بررسی زندان ها و نقض« #حقوق_بشر» ترتیب و نمایش داده شود. و بر اساس دستور خامنه ای،زندان کهریزک بدلیل فاقد داشتن لوازم«حقوق انسانی» تعطیل شود!!ستاری که بهشتی شد!#ستار_بهشتی کارگر وبلاگ نویس طبقه ی محروم جامعه بوسیله ضرب و جرح در زندان کشته می شود.#زهرا_كاظمی (خبرنگار و عكاس كانادايي ايراني تبار) در زندان اوين كشته می شود؛و هيچ وقت قاتل معرفی نشد!خبری آمد که يك دختر خانم دكتر در بازداشتگاه امر به معروف شهرستان همدان خودكشي كرده است!؟‌‌‌‌زهرا بنی یعقوب، دانشجوی ‌دكترای پزشکی ‌به‌ جرم عمل‌ منكراتی، ‌آن هم در پارك ‌و بصورت ‌علنی!؟! بازداشت ‌و سپس‌ گفته ‌شد ‌‌وی ‌در زندان ‌#خودكشی‌ كرده ‌‌است!دو جوان كه بجرم اراذل و اوباش دستگير شده بودند، در دستشويی #اداره_آگاهی خودكشي كردند. آن ها نيز خودشان را دار زده بودند! و…و…#تجارت_سکس با امر به معروف!سال ها پیش یکی از عوامل جمعی و خودی نظام ولایت فقیه، رئیس دایره ی امر به معروف و نهی از منکر یکی از شهرستان ها(اهواز)که نام خودش را هم از نامسلمانی (مهرداد) به مسلمانی (سلمان) تغییر داده بود برای دختران و زنان این مرز و بوم – که به دلیل ضعف #حجاب!! دستگیر و زندانی شده بودند- تور پهن کرد و به تجارت سکس روی آورد!هم چنین سال ها پیش محلی برای دختران آسیب دیده در جایی به نام #خانه_یاس (که موسس و رئیسش #محسن_رفیقدوست از فرماندهان اسبق سپاه، همان راننده ی خمینی در هنگام ورود به بهشت زهرا و میوه فروش میدان دوره ی شاه بود) تاسیس شد تا در آنجا در امنیت باشند. با فرار یکی از آن دختران، معلوم شد از این دختران سو استفاده ی جنسی می شود. این خانه ‌منحل ‌و تعدادی ‌‌‌هم ‌بازداشت‌ ‌‌می شدند، جز رفیقدوست.‌گاهی هم برخی هم ‌توانسته‌اند دختران‌ و كودكانی‌ ‌را از ايران ‌برای ‌فروش ‌و يا‌ تجارت ‌سكس ‌به ‌دوبی‌ بفرستند. در تعميم ‌این نوع اخبار ، ‌برخی‌ محافل ‌‌تائید کردند‌‌ که ‌رد پای برخی ‌از #فرماندهان_‌سپاه ‌‌در اين ‌تجارت ‌‌برده‌، ‌پيدا شده ‌‌است!در این رابطه عده‌ای ‌‌غير ايرانی‌ (به ‌كمك ‌برخی ‌ايرانيان!) به ‌جرم ‌در اختيار قرار دادن ‌‌دخترانی ‌برای ‌سكس‌ بازداشت ‌شدند. و ایضا، در اخبار آمد که: تعدادی ‌از ‌نگهبانان ‌و افراد زير مجموعه ‌‌مديريت ‌زندان ها، به‌ جرم ايجاد باند فساد و فحشاء‌ دستگير، محاكمه ‌و برخی ‌هم ‌اعدام‌ شدند. و #سردار_زارعی (فرمانده ی وقت نیروی انتطامی) از اتهامات وارده تبرئه شد!باند 25 نفره!‌باند ‌25 ‌نفره ‌در زندان ‌اوين ‌‌‌به ‌توزيع ‌#مواد_مخدر (آنهم‌ از نوع‌ كراك ) در بين ‌زندانيان (آنهم‌ دختران ‌و زنان) می‌پرداخت؛ ‌كه ‌لو‌ می‌رود ‌‌و همه‌ آن ها به ‌همراه ‌‌دو كارمند ‌زندان،‌‌ در اين ‌‌ارتباط ‌‌بازداشت ‌و دستگير می‌شوند.در شرح ‌اين ‌خبر ‌آمده ‌بود: «پدری ‌دخترش‌ ‌به ‌‌جرم ‌سرقت ‌به ‌زندان ‌رفته ‌‌است‌، ‌بعد از مدتی ‌متوجه ‌می‌شود او در ‌زندان ‌به ‌مواد مخدر از نوع ‌كراك ‌‌معتاد شده ‌است!‌رانت قضائی!#هاشمی_‌شاهرودی ‌(رئيس‌ مرحوم شده ی قوه ‌قضائيه) وقتی ‌به‌ ‌سركار آمد،‌ ‌گفت‌: «من ‌يك ويرانه ‌تحويل ‌گرفته‌ام‌؛ و برای ‌بازسازی آن‌، ده ‌سال ‌‌وقت ‌لازم ‌دارم ‌و يا وقت ‌لازم ‌است».( رجوع شود به گزارش اینجانب با عنوان 10 سال انتظار، شاید وقتی دیگر! که با نام مستعار شیدایی قسمت اول آن در روزنامه همبستگی و در تاریخ 26/3/1381 منتشر شده و از چاپ قسمت دومش هم خودداری شد).‌وی‌ در سخنانی دیگر، به ‌وجود ‌« #رانت_قضائی» در دايره ‌مديريت ‌قضائی‌ ‌اشاره کرده است و اعلام‌ داشت: «‌رانت‌قضائی» ‌‌بسيار مفسده‌انگيز ‌‌‌است، تا جائی‌ كه‌‌ دختر 13 ساله‌ای را بخاطر زندانی ‌‌بودن ‌پدر و مادرش به ‌#فحشا ‌كشانده ‌است!».داستان هایی از این نوع، مثال های فراوانی دارد که به همین بسنده می شود. ولی با این وجود، برخی، بخصوص #ماله_کشان (که برخی هم به اسم خاص #اصلاح_طلب شهره ی شهر شده اند) تصور می کنند که از کوزه ی سردار #قالیباف و #رئیسی و #محسنی_اژه_ای به رهبری علی خامنه ای عسل بیرون می آید و نظام اصلاح و گشایش در روند زندگی مردم مستاصل!! به آنان عرض می شود:فاین تذهبون؟ فاعتبروا!پنجم شهریور سال 1400 t.me/shourimohammad

آرای مردم محترم است ولی باید به تائید فقیه برسد!

آرای مردم محترم است ولی باید به تائید #فقیه برسد!

#ولی_فقیه_سوم؛خطری که در کمین است! شماره (65)[ #حکایت_حکومت_ولایت_فقیه در سرزمین #ایرانفصل دوم (22)تصویب #اصل_ولایت_فقیه در #مجلس_خبرگان_قانون_اساسی(اول) تا دوره ی «مطلقه»]

تدوین و تحقیق از: #محمد_شوری (نویسنده و روزنامه نگار)@shourimohammad

ممکن است بطور اجمال نظرخودتان را درباره #ولایت_فقیه و مفهوم و نتایج حاصله از آن در امرحکومت برای خوانندگان تشریح بفرمائید؟سوال:اصولا به نظر شما فقیه در شرایط و اوضاع و احوال کنونی به چه کسی اطلاق می شود و برای فقیه چه شرایطی از حیث احاطه به امور و حوادث واقعه وجود دارد؟سوال: باتوجه به اینکه اسلام مرز نمی شناسد و #مرز_اسلام عقیده است و ولایت فقیه نیز منوط به تابعیت او نیست، چرا از مجتهدین و فقهای سایر بلاد اسلامی و خصوصا شیعه برای تدوین قانون اساسی دعوت نشده است؟#ناصر_مکارم_شیرازی:«به عقیده من ولابت فقیه به معنای وسیع کلمه دو شعبه دارد، دو شاخه دارد: یکی مساله ولایت بر اجرای قوانین است؛ ودیگر مساله ولایت بر تصویب قوانین است. یعنی به این دلیل که فقیه صاحب نظر وکارشناس مسائل اسلامی است،بایدقوانین که تصویب می شود، از این نظر مورد مطالعه او قرار بگیرد وموردتصویب او قرار بگیرد، تا اینکه چیزی بر ضد اسلام تصویب نشود، بنابراین حتما باید قوانین وقتی موردبررسی مجلس قرار می گیرد، به نظر فقیه یا هیات فقها برسد. تا چیزی بر خلاف تصویب نشود. و این حق یک حق طبیعی است که کارشناسان هر قسمتی بایددرآن مساله اظهارنظر بکنند واین هم یک مساله روشن است که بالاخره ما،جمهوری مان اسلامی است، معنی اینکه اسلامی است این است که کاری بکنیم موافق موازین اسلامی باشد. و هیچکس نمی شناسد مگر کسانی که صاحب نظر در مسائل اسلامی هستند. پس #آرای_مردم محترم است ولی ازجنبه موافقت و مخالفت با اسلام باید به نظر فقیه برسد.و اما شاخه دوم ولایت بر اجرا است. به این معنی قوانین وقتی تصویب شد، و به دست دولت افتاد، باید این دولت دولت صالحی باشد. یعنی مردم انتخابش کرده باشند. و هم فقیه با او موافق باشد. شورای رهبری آنرا بپذیرد. و به تعبیر دقیقتر آنرا موافق موازین اسلامی بیابد. و رای موافق به آن بدهد.به عقیده من بجای فقیه بهتر این است #شورای_رهبری و نگهبان هردو باهم یا تنها شورای رهبری یا شورای فقاهت یاشورای مراجع باشد. اصلا مساله را ببریم در شورا ولو اینکه الان وضع رهبری مشخص است که ابتکارعمل درهمه مسائل در دست امام است. اما از نظر تنظیم قوانین باید به شکل شورا تنظیم بشود. شورای فقاهت، فقها و کسانیکه برای این شوراانتخاب می شوند. مسلم بایددرمسائل اسلامی مجتهدو صاحب نظر باشد. باید پاک و عادل باشد. باید به مسائل روز آشنا باشد. و باید به اساس انقلاب کاملا مومن باشد. این چهار صفت در شورای فقها حتما لازم است.ما این مساله را در کمیسیون ها مورد بحث قرار دادیم و گفتیم ما یک وقت می خواهیم یک قانون اساسی بنویسیم برای جهان اسلام و #حکومت_اسلامی و می خواهیم یک حکومت اسلامی تشکیل بدهیم در سح تمام ممالک اسلامی آن یک بحثی است. یک وقتی ما می خواهیم یک قانون اساسی اسلامی بنویسم برای ایران.البته آن ایده آل نهایی ما همان اولی است که ما تمام دنیای اسام رازیر یک پرچم بیاوریم. ولی در مرحله اول مابرای ایران داریم می نویسیم. لذا مرزها محروز است کسی بخواهد از مرزهابرودو بیاید ما او را تحت کنترل قرار می دهیم.وسایرمسائلی ازاین قبیل.پول ما پول خاصی است.پرچم مادپرچم خاصی است. ولی اگر یک روز تمام مسلمانان دست به دست هم دادند و خواستند کشور واقعی تشکیل بدهندآنوقت برنامه با امروز در پاره ای جهات اختلافف پیدا می کند. و اما ما از نظرات صاحب نظران دیگر هم استقبال می کنیم. ولو غیر ازمملکت ایران باشد. ولی باید توجه داشته باشیم برای ایران داریم قانون اساسی می نویسیم. تا بحال نظری یعنی این نظراتی که به ما دادند (چهار هزار نظر)به ما، اسم پیشنهاد کنندگان نیست. متاسفانه یک عیبش این است. است فقط نتیجه چهار هزار نظر را چاپ کرده اند و به ما داده اند، اما این نظز متعلق به کی است برای ما ننوشته اند. در زیر نظرات است اما در این خلاصه ای که به دست ما داده اند اسم اشخاص نیست».[ #روزنامه_انقلاب_اسلامی 10 شهریور 1358. ولایت فقیه و نتایج آن در امر حکومت]ادامه دارد…10 شهریور 1400#نه_به_ولی_فقیه_سوم!پیشگیری بهترین درمان. علاج واقعه قبل از وقوع.t.me/shourimohammad

اصل بر این نیست که به اسم اسلام حکومت شود!

اصل بر این نیست که به اسم اسلام حکومت شود!

#ولی_فقیه_سوم؛خطری که در کمین است! شماره (64)[ #حکایت_حکومت_ولایت_فقیه در سرزمین #ایرانفصل دوم (21)تصویب #اصل_ولایت_فقیه در #مجلس_خبرگان_قانون_اساسی(اول) تا دوره ی «مطلقه»]

تدوین و تحقیق از: #محمد_شوری (نویسنده و روزنامه نگار) @shourimohammad

سوال:ممکن است بطور اجمال نظرخودتان را در باره #ولایت_فقیه و مفهوم و نتایج حاصله از آن در امر حکومت برای خوانندگان تشریح بفرمائید؟سوال:اصولا به نظر شما #فقیه در شرایط و اوضاع و احوال کنونی به چه کسی اطلاق می شود و برای فقیه چه شرایطی از حیث احاطه به امور و حوادث واقعه وجود دارد؟سوال: باتوجه به اینکه اسلام مرز نمی شناسد و #مرز_اسلام عقیده است و ولایت فقیه نیز منوط به تابعیت او نیست، چرا از مجتهدین و فقهای سایر بلاد اسلامی و خصوصا شیعه برای تدوین قانون اساسی دعوت نشده است؟[دکتر ابوالحسن] #بنی_صدر:آنرا باید ازخود فقها پرسید. از نظر من این تفکیک قوا برای همین است که مجموعه ای بوجود بیاید.کسی که فقه را خوب بلداست، کسانی که درمسائل گوناگون تخصص دارند، اینها با هم تصمیماتشان، تصمیماتی باشد که هم با نظر اسلام مطابقت داشته باشد. چون ما می خواهیم اسلام حکومت کند . اصل بر این است که اسلام پیاده شود. اصل بر این نیست که به اسم اسلام حکومت شود. تا مجموعه ای باشد که همه باشند.وباهم تبادل افکاربکنند.وبه نتیجه ای برسند.آن به ولایت فقیه نردیک تر است. آن امام معصوم جامعیتی داشت که در غیر معصوم آن جامعیت پیدا نمی شود. بهتر این است که مجموعه ای باشندکه در این مجموعه تا حدودی بدست آید.آن نظر فرق می کند. به نظر من فقاهت به تنهاهی ولایت نمی آورد.برای اینکه درخود قرآن هم هست که پیامبران ولایت نداشته اند. امام نبودند. حال آن که فقاهت داشتند. پیامی که برایشان می آمدابلاغ می کردند. علاوه براینکه لازم [است]فقیه یعنی کسی که استنباط حکم شرعی را می کند و برای حوادث و مسائل روز راه حل های متناسب با ضوابط شرع می آورد، این کار خودش ملازمه ولایت ندارد.اما اگر چنانچه کسی خواست ولایت دینی پیدا کند، لاجرم که باید این فقاهت را هم داشته باشد. پس این ولایت درولایت هم فقاهت لازم دارد. و هم علاوه بر فقاهت شرایطی دیگر لازم دارد که یکی از این شرایط توانایی اداره و مدیریت است. حالا آن فقاهت که در زمان ما لازم است یکی اینکه باید نظام را بشناسد. دوم آگاهی بر روایت و حدیث و سنت و آیات قرآنی کفایت نمی کند. بلکه باید خود نظام اسلامی را بشناسد. بعد هم بتواند اموری را که در آیه و روایت موضوع حکم قرار می گیرد این ها را هم از جهت علم اقتصاد، جامعه شناسی بشناسد و یا لااقل کسانی بشناسند و به او بگویند که موضوع چیست .خوب موضوع را برایش روشن کنند. و بعد از اینکه آن اصول را خوب شناخت و فمهید نظام چیست و این مسائل هم برایش روشن شد شاید بتواند که نظر تفقه بکند!دعوت نشد. اولا اینکه لازم نیست که تمام علما و فقهای شیعه در تدوین قانون اساسی شرکت کنند. اکثر فقها هستند. درست است مرزاسلام عقیده است. و ملیت نبست.و اگر عقیده است، آن هایی که اهل عقیده اندپیش نویس را دیده اند،(مراجع دیده اند. علما دیده اند) و حالا هم که مجلس خبرگان است اکثر خبرگان از علما هستند.[ #روزنامه_انقلاب_اسلامی 10 شهریور 1358. ولایت فقیه و نتایج آن در امر حکومت]ادامه دارد…8 شهریور 1400#نه_به_ولی_فقیه_سوم!پیشگیری بهترین درمان. علاج واقعه قبل از وقوع.t.me/shourimohammad

واقعیت موجود با اسلام فاصله دارد،ما نمی توانیم جهانی بیاندیشیم،یا جهانی عمل کنیم!

واقعیت موجود با اسلام فاصله دارد،ما نمی توانیم جهانی بیاندیشیم،یا جهانی عمل کنیم!

#ولی_فقیه_سوم؛خطری که درکمین است! شماره (63)[ #حکایت_حکومت_ولایت_فقیه در سرزمین #ایرانفصل دوم (20)تصویب #اصل_ولایت_فقیه در #مجلس_خبرگان_قانون_اساسی(اول) تا دوره ی «مطلقه»]

تدوین و تحقیق از: #محمد_شوری (نویسنده و روزنامه نگار) @shourimohammad

سوال:ممکن است بطور اجمال نظرخودتان را درباره #ولایت_فقیه و مفهوم و نتایج حاصله از آن در امر حکومت برای خوانندگان تشریح بفرمائید؟سوال:اصولا به نظر شما #فقیه در شرایط و اوضاع و احوال کنونی به چه کسی اطلاق می شود و برای فقیه چه شرایطی از حیث احاطه به امور و حوادث واقعه وجود دارد؟سوال: باتوجه به اینکه اسلام مرز نمی شناسد و #مرز_اسلام عقیده است و ولایت فقیه نیز منوط به تابعیت او نیست، چرا از مجتهدین و فقهای سایر بلاد اسلامی و خصوصا شیعه برای تدوین #قانون_اساسی دعوت نشده است؟#عزت_الله_سحابی:«نظرم راجع به ولایت فقیه در سوال قبلی گفتم. آن قدرت و اختیاری که برای فقیه در مفهوم ولایت فقیه قائل هستند در صورتی جائز و بی خطر است که فقیه از مقام عصمت برخوردار باشد و ما چون چنین فقیهی نداریم و خود فقها همه به این امر اعتقادا و ایمانا معترف هستند لذااختیاراتی که به معصوم می توانیم بدهیم یا خداوند اعطا کرده، اگر به یک فرد غیر معصوم یا هیاتی از فقهای غیر معصوم واگذارگردد، موجب انحراف ازاصل توحید و اسلام خواهد شد. در چنین شرایطی اختیارات #معصوم تفکیک می شود به قوا و مراجع مختلفی در جامعه که مشخصا امروه سه قوه یا سه مرجع درنظر گرفته می شود.و بعد این سه قوه که در واقع سه قوه حکومتی هستند زیر نظارت و مراقبت آن مقامی که صاحب حق در جامعه است یعنی مجموعه حکومت شوندگان یا مجموعه ملت، آن سه قوه به عنوان وکیل ملت، زیرمراقبت و نظارت خود ملت به عنوان موکل اصلی قرار می گیرند. فقهاومراجع به عنوان نمایندگان و پاسداران مکتب اسلام و #شیعه حق نطارت و مراقبت را در قوانین پیدا می کنند. این مجموعه و این مکانیسمی که درتقسیم و توریع قدرت، قدرت سیاسی در جامعه بوجود می آید، یک سیستمی است که از دیدگاه من منطبق است بر ولایت فقیه.فقیه اصطلاحاعالم به اصول واحکام اسلامی و دارای قدرت استنباط و استخراج احکام جزئی از اصول کلی شرع اسلام. فقیه در این معنای اصطلاحی قدرت استخراج حکم را از اصول اسلامی دارد.ولی این قدرت به معنای قدرت تطبیق برموضوعات و قدرت اجرای احکام نیست. تطبیق بر موضوعات، تطبیق حکم بر موضوعات و اجرای حکم در موضوعات خاص نیازمند به صفات و سجایا، تبحرها و اطلاعات دیگریست که در فقیه به معنای اصطلاحی، لروما جمع نیست. حال ممکن است یک فقیهی پیدا بشود که دارای آن صفات و خصوصیات باشد و لیکن مجرا و کانالی را که فقیه به معنای اصطلاحی تربیت می شود و رشد می کند مجرایی نیست که آنگونه اطلاعات و سجایا را رشد بدهد. فقیه به معنای وسیع و کامل آن که بتواند متصدی امر حکومت و ولایت شود باید بر دانش اداره اجتماع امروزی، اجتماع مدرن و پیچیده امروزی و مسائل گوناگون سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، اخلاقی و تربیتی که امروزه در پیش پای حکومت ها قرار دارد، احاطه و تسلط داشته باشد. و علاوه برآن از قدرت اراده وسجایای اخلاقی خاص برخوردار باشد.که اولا بتواند برموانع و مشکلات اجرایی و اداری فائق شود و ثانیابا قبضه شدن قدرت سیاسی، اقتصادی، فرهنگی درنزد خود، از جاده راست منحرف نشود. این خصوصیاتی است که به نظر من برفقیه بایستی اطلاق بکنیم تااینکه آن فقیه صلاحیت ولایت عامه برجامعه را پیدا بکند.بالاترین و صالح ترین فقهای شیعه یا در ایران هستندیادرخارج، از ایرانی ها هستند. یعنی درخارج هم اگرشیعه باشدازایرانیها است.نیازی نبود که فقیه شیعه غیر ایرانی که در سطح فقهای ایرانی کنونی باشد، دعوت کنیم.ثانیااینکه درست است که اسلام مرزنمی شناسد و لیکن شرایط واقعی و سیاسی امروز در رابطه با جدایی ذولت ها و ملتها و منابع خاص، منافع و برنامه های خاصی که هر ملت برای خود دارد، این واقعیت یا عنییت موجود جهان امروز، این مرز را می شناسد. اسلام مرزنمی شناشد، ولی واقعیت موجود مرزدارد. اسلام بتدریج آن بین الملل اسلامی را یا آن وحدت امت اسلامی را در طول زمان بتدریج که عراقی یا ترک یا افغان یا مصری آن تعصبات خاص ملی یا منافع و مصالح قومی و منطقه ای خودشان را دربراتر ایدئولوژی واسلام تحت الشاع قراربدهند ما این واقعیت را به طرف آرمان اسلامی باید سوق بدهیم. درنتیجه تا زمانی که این واقعیت هنوز اسلامی نشده، واقعیت موجود هنوزبا اسلام فاصله دارد.ما خیلی نمی توانیم هانی بیاندیشیم.یا جهانی عمل کنیم».[ #روزنامه_انقلاب_اسلامی 10 شهریور 1358. ولایت فقیه و نتایج آن در امر حکومت]ادامه دارد…6 شهریور 1400#نه_به_ولی_فقیه_سوم!پیشگیری بهترین درمان. علاج واقعه قبل از وقوع.t.me/shourimohammad

ورود روحانیت در قدرت اجرایی با مفهوم ولایت فقیه یک فاجعه است!

ورود #روحانیت در قدرت اجرایی با مفهوم #ولایت_فقیه یک فاجعه است!

#ولی_فقیه_سوم؛خطری که درکمین است! شماره(62)[ #حکایت_حکومت_ولایت_فقیه در سرزمین #ایرانفصل دوم (19)تصویب #اصل_ولایت_فقیه در #مجلس_خبرگان_قانون_اساسی(اول) تا دوره ی «مطلقه»

]تدوین و تحقیق از: #محمد_شوری (نویسنده و روزنامه نگار) @shourimohammad

آیا بین حاکمیت ملی و آرای عمومی و #ولایت_فقیه ازنظر شما تناقضی وجود دارد؟ و اصولا آیا اعمال اصل حاکمیت ملی و رعایت #آرای_عمومی که در پیش نویس دولت پیش بینی شده و تا بحال نیز در جمهوری اسلامی رعایت شده مغایر با اصول اسلام است؟مهندس عزت الله #سحابی:نه. به نظر من تناقضی وجود ندارد. آن پیش نویس از دیدگاه ما منطبق با شرایط #حکومت_اسلامی در عصر حاضر است. ولایت فقیه به معنای نظارت شرع بر قوانین کاملا در این پیش نویس ملحوظ شده، و بیشتر از این را برای مفهوم ولایت فقیه ما در این شرایط مفید نمی دانیم. نه مفید برای اسلام و نه مفید برای جامعه و نه مفید برای خود مراجع و #روحانیت. و اما اگر #نظارت_شرع و مراجع در حکومت از حد نظارت بر قوانین یا قوه قانونگذاری و مراقبت در اینکه قوانین مغایر شرع، یا مغایر با اصول احکام مسلم اسلامی از مجاری قانونگذاری ایران نگذرد، اگر ما بخواهیم این مراقبت و نظارت را فراتر از این حد ببریم و فی الجمله مسائل اجرایی و اجرائیات و دخالت در کار قوه ی مجریه توسعه بدهیم، فاسدهای ریادی دارد که یکی از آن ها چند قطبی بودن مراکز تصمیم گیری و اجرائیست و نتیجه ی آن هرج و مرج و عدم اقتدار قوه مجریه و بالنتیجه ضعف و عدم ثبات رژیم موجود خواهد بود. از طرف دیگر ورود روحانیت و مراجع در قدرت اجرائی با مفهوم ولایت فقیه یعنی مفهوم حاکمیت و مراقبت منجر به نوعی تسلط بر قدرت سیاسی جامعه خواهد شد و در نتیجه روحانیت و #مرجعیت را که تاکنون از یک قدرت معنوی برخوردار بود و از آن طریق مردم و جامعه را هدایت و یا در مقابله با جباران و مستکبرین بسیج می کرد، با شرکت و تسلط مستقیم بر قدرت اجرائی، خود به صورت عنصری از قدرت سیاسی و مادی جامعه در می آید و از نظر مردم عنصری از طبقه حاکم محسوب خواهد شد و آن وقت است که به تدریج نفود معنوی و رابطه معنوی و روحانی خود را با جامعه از دست خواهد داد و این هم برای روحانیت و هم اسلام یک فاجعه است. بنابراین در شرایطی که امروز هیچ مرجعی و هیچ روحانی نمی تواند ادعای عصمت کند این شکل از حکومت که نظارت فقیه یا ولایت فقیه در حد نظارت و مراقبت بر قانونگداری محدود بشود منطبق است بر اهداف اسلامی که در شرایط روز پیاده بشود.ابوالحسن #بنی_صدر:نه. هیچ مغایرتی ندارد. بسته به این است که ولایت فقیه را چه بفهمیم. در حدی که ما می فهمیم که نظارت باشد بر امور، تعارضی ندارد. اگر مردم هم رای دادند و انتخاب کردند که کرده اند، منتخب مردم است. البته اگر بگوئیم نه رای مردم اهمیتی ندارد و اصالت با رای فقیه است تعارض بهم می زند و اگر نه بگوئیم اصل با رای مردم است و #نظارت_فقیه هر دو، تعارضی ندارد.سید علی اکبر#پرورش:حاکمیت ملی که ظاهرا از اصل 15 به بعد است تا چهار، پنج اصل در قانون اساسی یعنی در پیش نویس قانون اساسی قبل مطرح شده بود، یک چیز گنگ و مبهمی بود و با توجه به اینکه حاکمیت در اسلام ویژه ی خداوند است، بنابراین اینجا در کمیسیون مربوط به اصل حاکمیت که اصول حاکمیت را بررسی می کردند، قرار شد که کلیه جریانی را که از ناحیه خداوند، یعنی قدرت و حاکمیتی که از جانب خداوند به مردم و احیانا گروه دیگری مثل فقیه که جانشین امام هستند واگذار می شود، آن روند بررسی بشود. معلوم گردید که حاکمیت در اسلام فقط ویژه ی خداوند است زیرا قرآن می فرماید که: «ان الحکم الا لله» یا «الیس الله احکم الحاکمین» و وقتی که حاکمیت را ویژه ی خداوند بدانیم بنابراین حاکمیتی است که بدو بخش جریان پیدا می کند، یکی به مردم واگذار می شود و یکی هم به نمایندگان واقعی امام و معصوم در اسلام واگذار می شود. بنابراین اگر حاکمیت باشد در راس مخروط از آن خداوند از ناجیه مقدس ذات خداوندی دو بخش و دو جریان دارد: یکی به سمت مردم است و یکی به سمت فقیه. که این ها هیچگونه مخالفتی باهم ندارند. همه اش در جهت اهداف توحیدی صرف می شود.محمد جواد #حجتی_کرمانی:من فکر می کنم تناقضی وجود نداشته باشد. به این معنا که ما آرای عمومی و حاکمیت ملی را اساس اداره مملکت می دانیم. برای اینکه اگر نباشد، امکان اداره مملکت جز از راه دیکتاتوری و زور وجود ندارد. پس لازمه ی حکومت این است که آرای عمومی با حکومت موافق باشد. یعنی اصل در تاسیس آرای عمومی است. ائمه ما با اینکه حق داشتند حکومت کنند هیچ وقت از راه زور مردم را وادار به اطاعت نکردند. همانطور که در هر مملکتی شرایطی وجود دارد، برای اینکه شخصی رئیس جمهور شود باید شرایطی داشته باشد، مثلا اینکه اهل آن کشور باشد. هیچ چا نیست که بدون قید و شرطی به حکومت برسد. ما می گوئیم آن کسی که مردم باید از او تبعیت کنند اسلام شناس باشد و مستقلا بتواند احکام اسلامی را استخراج بکند، منتها اینکه مردم ازاو تبعیت بکنند یا نه، به اختیار خود مردم است. یعنی اگر بخواهد حاکمیت خود را اعمال کنند احتیاج به اطاعت و قبول مردم دارند. نه از راه زور. من طرحی از #سازمان_مجاهدین_انقلاب_اسلامی دیدم که به نظر من با ولایت فقیه جور درمی آید. و اینکه اگر چنانچه رئیس جمهور ما غیر فقیه بود باید اجازه از فقیه داشته باشد، و بعضی از اختیاراتی که مخصوص فقیه است به فقیه[او] داده شود. بنابراین ولایت فقیه ضامن حفظ احکام اسلامی است و باصطلاح نگبهان اسلام است از اینکه به آن دستبرد زده شود. دکتر محمود #روحانی:باید توجه داشته باشید مساله ولایت فقیه که ما می خواهیم بگوئیم علی الاصول یک مطلب کلی و ضابطه اصیلی است که مغایرت با آرای مردم ندارد. ریرا شما می دانید فقیه موقعی باصطلاح کارش از قوه به فعل درمی آید که مورد قبول مردم باشد. بنابراین هیچ تناقضی باهم ندارد. و آن ولایت فقیه که ما می خواهیم بگوئیم مردم را هم در بر می گیرد. نه به آن شکلی که فکر می کنیم یک فردی می آید فقیه می شود و یک ولایتی را بالقوه دارد، خوب، ولی موقعی که می خواهد این مساله به فعل درآید نیاز به مردم جامعه و جمعیت دارد. بنابراین می بینیم که این دو تا در رابطه باهم هستند و دو چیز مجزا و مقابل هم و متضاد نیست.ححت الاسلام[محمدجواد] #باهنر:به نظر ما هیچ نوع مغابرتی بین اصل حاکمیت ملی و مساله ولایت فقیه وجود ندارد. البته حوزه ی ولایت فقیه و معنا و مفهوم آن را باید در بندهای بعد پاسخ بدهیم. اما آنچه که بطور اجمال در پاسخ این سوال می توان عنوان کرد اینکه وجود شرایط و خصوصیاتی در مورد کسانی که صلاحیت رهبری و زمامداری دارند منافات با آن ندارد که اینگونه افراد بایستی با آرای مردم و انتخاب آرادانه ی آنان روی کار آیند. همانگونه که در هر نظام اجتماعی برای انتخاب شوندگان و مسئولان حکومت نوین، شرایط و مشخصات معنیی منظور شده، و با وجود این توده ی عظیم مردم هستند که بایستی اینگونه افراد را شناخته و انتحاب کنندو اصولا رهبری در اسلام بدون مقبولیت و گرایش عمومی عملی نیست.آیت الله ناصر #مکارم_شیرازی:به عقیده من مهم ترین بحثی که در پیش خواهیم داشت همین است و بدون شک در نظر ابتدایی یک تضادی بین دو این دو تا، یعنی حاکمیت ملی و آرای عمومی از یک سو و مساله ولایت فقیه از سوی دیگر وجود دارد. ولی اگر دقت بکنیم یک فرمول های خاصی برای حل این مشکل هست. در عین حال که حاکمیت ملی و آرای عمومی را می پذیریم ولایت فقیه را نیز بپذیریم. و این فرمول دقیقی است که در جلسات خصوصی مکرر بر روی آن ها بحث کرده ایم.[ #روزنامه_انقلاب_اسلامی،8 شهریور 1358،حاکمیت آرای عمومی و ولایت فقیه. مجلس خبرگان]ادامه دارد…4 شهریور 1400#نه_به_ولی_فقیه_سوم!پیشگیری بهترین درمان. علاج واقعه قبل از وقوع.t.me/shourimohammad

این 53 نفر!

این 53 نفر!

#ولی_فقیه_سوم؛خطری که در کمین است! شماره (61) [ #حکایت_حکومت_ولایت_فقیه در سرزمین #ایرانفصل دوم (18)تصویب #اصل_ولایت_فقیه در #مجلس_خبرگان#قانون_اساسی(اول) تا دوره ی «مطلقه»]

تدوین و تحقیق از: #محمد_شوری (نویسنده و روزنامه نگار) @shourimohammad

نایب رئیس[محمد حسین #بهشتی]:«من برای آگاهی همه حاضران و ملت ایران این را به اطلاع می رسانم که این اصل چون احتیاج به بحث سمینارگونه داشت که خیلی بیشتر از ظرفیت مجالس قانونگذاری است. گروه اول که مسئولیت و تهیه کننده این بخش از قانون اساسی بوده در مورد اصل اول و مقدمه قانون اساسی وظیفه خود دانست که بجای این رویه که یک نفر از گروه به گروه های دیگر می رفت و مطالب را توضیح می داد، برای تکمیل آن از همه گروه ها دعوت کند که در یک جلسه مشتزک کمیسیون ها و گروه ها، همانند یک سمینار آزاد بنشینند و صحبت کنند و این جلسات با حضور اکثریت نمایندگان سه روز تمام تشکیل شد و ملت ما بداند که در این سه روز در حدود یازده ساعت بحث شده _البته غیر از بحثی که نمایندگان گروه اول در گروه ها رفتند و بحث کردند_ بنابراین جا دارد که پیشنهاد کفایت مذاکرات را به رای بگذاریم، اگر این پیشنهاد تصویب شد دیگرمذاکره ای نیست. ولی اگر این پیشنهاد تصویب نشد، آنوقت باز با یک موافق و یک مخالف بحثمان را ادامه می دهیم.»#اشراقی[جعفر افروغ]:«با اصلش موافقیم، ولی این قیود باید به سمع ملت ایران برسد».#میرمرادزهی[حمید الله]:«از نظر من مخالفی صحبت نکرده. آقای #مراغه_ای اگرصحبت کردند درواقع با محتوا موافق بودند، ولی من در کل محتوا کاملا مخالفم. اجازه بدهید صجبت کنم».#حجتی_کرمانی[محمد جواد]:«تذکری بدهم و آن این است که این صحبت هایی که درکمیسیون ها شده خیلی پر محتوا و سازنده بوده و همه گروه های موافق و مخالف هم صحبت کرده اند ولی چون مردم ما اطلاع ندارند، همان ابهاماتی که برای مخالفین در جلسه وجود داشته برای ملت هم درخارج ازمجلس وجود دارد. بنابراین لازم بود که این مذاکرات در اختیار مردم گذاشته شود تا مردم مطلع بشوند و چون آن مذاکرات به اطلاع مردم نرسیده این نگرانی در بین مردم ما وجود خواهد داشت».نائب رئیس[محمد حسین بهشتی]:«البته به تشخیص شما!».#رشیدیان [محمد]:«مگر مردم نگرانند که فقیه یا مرجعی رهبر آن ها باشد؟».حجتی کرمانی:«عده ای بدون شک نگران هستند. و من پیشنهادم این است که مذاکرات موافق و مخالف برای دیگران که خارج از مجلس هستند و احساس نگرانی می کنند، ادامه پیدا کند.نائب رئیس[بهشتی]:«ملت ایران و رهبر عالیقدر با نظر شما مخالف هستند و ایشان پریروز اظهار داشتند با این روشی که در نظر گرفته اید چگونه می توانیدجلو بروید؟ بنابراین ما نمی توانیم اینکار را ادامه بدهیم».حجتی کرمانی:«چون عده ای از مردم سمپاشی می کنند باید روشن شود».مهندس #سحابی[عزت الله]:«این اصل،یک اصل بسیاراصولی و اساسی است و انقلابی در جامعه ایران ایجادخواهد کرد، بنابراین نگذارید که این اصل سرسری بگذرد. در جلسات خصوصی بنده به عنوان مخالف فقط ده دقیقه توانستم صحبت کنم. در حالی که ده ها مطلب دیگر داشتم که فرصت نشد و در حدود بیست نفر و شاید سی نفر در دنباله حرف های من جواب دادند ک باز جواب داشت ولی به هیچکدام نوبت نرسید. بنابراین روی این اصل بقدر کافی در این مجلس خبرگان توضیح داده نشده. شما اگر بخواهید با یک قیام و قعود مساله را تمام بکنید این در نظر ملت ایران مساله ای است که ایجاد مسائل و مشکلات خواهد کرد. و خود جنابعالی اینجا مطالبی فرمودید که این مطالب در آن جلسه گفته نشده بود وجوابش نیزداده نشده بود.همین مطالب شما جواب دارد».نائب رئیس[بهشتی]:«دوستانمان آقای سحابی و آقای حجتی درباره ضرورت ادامه مذاکرات با ادعای اینکه روی این مطلب درجلسه بعدازگذشتن بیش از یازده ساعت، به اندازه کافی بحث نشده و ادعای اینکه باید همه مطالب به اطلاع ملت ایران برسد و نرسیده است، مطالبی فرمودند.ولی من ازاین دوبزرگوار سوال می کنم که آیا برای اینکه در یک مجمعی بحثی را کافی بدانیم یا غیرکافی، راهی جز رای گیری در خود آن مجمع پیشنهاد می کنید یانه؟اگرتنها راه این است که ازخودآن مجمع رای بگیریم،بنده پیشنهاد کفایت مذاکرات رابه رای می گذارم و اگر رایی را که می فرمائید این همه محترم است از همین جا نامحترم می دانید، برای اینکه نشخیص یک یا دو یا سه نفر این است که باید بحث ادامه پیدا کند و بی اعتنا به آرای دیگران بحث را ادامه دهید».حجتی کرمانی:«من پیشنهادم این است که قبلا خود شما هر اصلی را که مطرح می کردید، بیش از یک موافق و یک محالف روی آن صحبت می کرد ولی چون می فرمائید این صحبت هادر جلسات خصوصی انجام شده است، اجازه بدهید در اینجا هم بجث ادامه پیدا کند». نائب رئیس[بهشتی]:«بنده به فرمایش جنابعالی جواب می دهم وسوال می کنم آیابرای تشخیص اینکه بجث را ادامه بدهیم یا نه، مرجع تعیین کننده به پیشنهاد شما کیست؟حجنی کرمانی:«به سنت، همین مجلس».نائب رئیس مجلس[بهشتی]:«پیشنهاد کفایت مذاکرات را به #رای می گذاریم. و اجازه صحبت هم نمی دهیم. موافقین باکفایت مداکرات دست بلند کنند: (52 نفر از 64 نفر دست بلند کردند).تصویب شد. حالا بنده متن اصل را می خوانم. لطفا گلدان را برای گرفتن رایببرید.اصل5 ( #اصل_پنجم)؛«در زمان غیبت حضرت ولی عصز(عج) در جمهوری اسلامی ایران ولایت امر و امامت امت بر عهده ففیه عادل و با تقوا، آگاه به زمان، شجاع، مدیر و مدبر است که اکثریت مردم اورابه رهبری شناخته شده و پذیرفته باشند.و درصورتی که یک فردچنین اکثریتی نداشته باشد،شورایی مرکب ازفقهای واجد شرایط بالا عهده دار آن می گردند. طرز تشکیل شورا و تعیین افراد را قانون معین می کند».[در بازنگری قانون اساسی درسال1368 این اصل به عبارت زیر تغییر کرد:«در زمان غیبت حضرت ولی عصز(عج) در جمهوری اسلامی ایران ولایت امر و امامت امت بر عهده ففیه عادل و با تقوا، آگاه ببه زمان، شجاع،مدیرومدبر است که طبق اصل 107 عهده دار آن می گردند».]نائب رئیس[بهشتی]: «نتیجه را علام می کنم:افراد حاضر بر طبق تابلو65 نفر هستند. موافق 53 نفر. ممتنع 4 نفر و مخالف 8 نفر. بنابراین اصل پنجم تصویب شد».[ #کتاب_صورت_مشروح_مذاکره_مجلس_بررسی_نهایی_قانون_اساسی_جمهوری_اسلامی،ج1،ص382،جلسه پانزدهم 21 شهریور1358].ادامه دارد…2 شهریور 1400#نه_به_ولی_فقیه_سوم!پیشگیری بهترین درمان. علاج واقعه قبل از وقوع.t.me/shourimohammad

آرمان انقلاب استقلال و آزادی نبود، والا طرح اصل ولایت فقیه ضرورت نداشت!

آرمان انقلاب استقلال و آزادی نبود، والا طرح #اصل_ولایت_فقیه ضرورت نداشت!

#ولی_فقیه_سوم؛ خطری که در کمین است! شماره (60)[ #حکایت_حکومت_ولایت_فقیه در سرزمین #ایرانفصل دوم (17)تصویب اصل ولایت فقیه در #مجلس_خبرگان#قانون_اساسی(اول) تا دوره ی «مطلقه»]

تدوین و تحقیق از: #محمد_شوری (نویسنده و روزنامه نگار) @shourimohammad

«آقای #مراغه_ای صحیح می گوید که اسلام هیچگونه نیازی به قانون اساسی ندارد،بله نظرشماقابل قبول است؟ولی آنچه ماکردیم این نبود و آنچه ما می کنیم این نیست.آنچه ما می کنیم این است که قانون اساسی یک ملت و جامعه مسلمان قانون اساسی یک انقلاب اسلامی، قانون اساسی یک چنین جامعه و چنین انقلابی بدان چیزی نیاز دارد که متکی به معارف اسلامی باشد. این را که دیگر نمی شود درباره اش تردید کرد. می شود؟مااگراز اول تا اینجا کوشیده ایم که مبانی اسلام رادرقانون اساسی بیاوریم بلحاظ نیاز آنطرف است. بلحاظ نیازاین طرف است. آیا هیچ وجدان سالمی می تواند این را نفی کند؟ یا حتی در آن ترید کند؟ نکته دیگر،گفتید که اگر ما اینجا یک اصلی را که نبوده بیاوریم و یا اصلی راتغییر دهیم دیگر مجلس خبرگان نیست! شاید مطلب عکس باشد اگرتجمع این همه خبرگان چیزی لازم رابرمحتوای قانون بیفزاید و اصلاح نکند، آن وقت مجلس خبرگان نیست. چون قانون اساسی قبلی درست است که از دیده خبره ها گذشته است، ولی به شمابگویم بیش از هرکس من در جریان آن هستم. هیچگاه در چنین مجمعی و یا یک چنین مرکزی و یا یک چنین فرصتی و دقتی، فرصت نبودکه مورد بررسی نهایی قرار بگیرد. زحماتی کشیده شده درخورتقدیرفراوان،که درمصاحبه های قبلی از آن هم تقدیر شد. اما اگر این بدان معنی باشد که کاری که انجام شده دیگر تمام است، آیا این تشریفات برای چه بود؟ دیگراینکه تشکیل این مجلس برای چه بود؟ این مجلس با #مجلس_موسسان فرقی ندارد. بنده خودم این را در یک سخن تلویزیونی اعلام کردم که آقا این همان مجلس موسسان است…آیا #اصل_پنجم می خواهد بیاید آزادی ها را از بین ببرد؟ آیا اصل پنجم می خواهد بیاید حکومت را در اختیار قشر معینی، وظیفه معینی قرار بدهد؟ مثلا می خواهد بگوید از این پس نخست وریر و رئیس جمهورر و وزراهمه بایدروحانی و معمم باشند؟ هرگز!من می خواهم این اصل را ببینید.کجای این اصل این معنی را می دهد؟( #مکارم_شیرازی: ولایت فقیه راکاملا تفسیر کنید تا ابهامشان برطرف شود؟).بنا دارم و این کار را می کنم.شما آقای مراغه ای که به عنوان مخالف صحبت کردید،خواهش می کنم به توضیحات توجه بفرمائید و امیداورم خودتان در همین جلسه بیائید و بفرمائید که آنچه بوده سوء تفاهمی بیش نبوده است!بینیداصل پنجم رامی خوانم،آنچه که پیشنهاد شده است:در زمان غیبت حضرت ولی عصر (عج) در جمهوری اسلامی ایران ولایت امر و امامت امت است… یعنی مرکز ثقل حکومت و رهبری برعهده فقیه. #فقیه یعنی چه؟یعنی اسلام شناس، مطلع، ورزیده، متخصص. فقیه یک واژه عربی است. یعنی دانا و شناساننده و در این معناهای خاصی که ماها بکار می بریم،یعنی دانای اسلام، اسلام دان… یعنی کسی که بتواند احکام و قوانین و تعالیم اسلام را از کتاب و سنت به صورت یک صاحب نظر بفهمد. این می شود فقیه…ماگفتیم که مرکزثقل حکومت جامعه و رهبری جامعه یک چنین فردی است… و گفتیم که اکثریت مردم او را به رهبری شناخته و پذیرفته باشند. یعنی کسی نمی تواند تحت عنوان فقیه عادل با تقوا، آگاه به زمان،شجاع، مدیر، مدبر،خودش را بر مردم تحمیل کند. این مردم هستند که باید او را با این صفات به رهبری شناخته شده باشند و پذیرفته باشند… حالا یک توضیحی هم بر مبنای این اصل می دهم که این اصل چرا آمده است؟ چرا مادرقانون اساسی پیشنهاد کردیم که مرکزیت ثقل رهبری واداره امور است بایدیک چنین فردیاگروهی باشد؟برای اینکه ما می خواهیم نظامی اجتماعی، اسلامی در آینده داشته باشیم.برادر،خواهر! توکه انقلاب کرده ای! توکه فداکاری کردی! توکه فرزند و شوهر و بردارو خواهر و همسرت را قربانی کردی! توکه زندان رفتی وزجر کشیدی!توکه تیعبد شدی! توکه درتنگنا بسربردی! توکه از شّر پلیس مزدور استبدادواستعمارحتی یک شب درخانه ات امنیت نداشتی و هرشب آماده بودی که فردایا همان شب در خانه نباشی! ازتومی پرسم.مجلس خبرگان ازتومیپرسد: همه این رنج ها وشکنجه ها راتحمل کردی که چه بدست بیاوری؟تو خودگفتی،با فریاد گفتی: استقلال، آزادی، حکومت اسلامی! بعدکه شکل حکومت از طرف رهبری و جامعه اسلامی که توبه آنها اعتقاد داشتی، مشخص شدجمهوری اسلامی، و شرایط هم معین شد،تو قانع نبودی که قط شکلش مشخص شود[!!]بازفریادکشیدی:استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی! یعنی تو به استقلال و آزادی بسنده نکردی.اگر آرمان این انقلاب فقط استقلال و آزادی بود،جای این بحث بود که آیا این اصل اینجا ضرورت دارد یانه؟!… امااگرقراراست که نام آینده ما جمهوری اسلامی باشد،در این صورت بایداین نظام،رهبری و مرکز ثقل اداره اش بر دوش کسی یا کسانی باشد که [فقیه است]… [#بهشتی. محمد حسین. #کتاب_صورت_مشروح_مذاکره_مجلس_بررسی_نهایی_قانون_اساسی جمهوری اسلامی.ج1،ص379، جلسه پانزدهم،21شهریور1358].ادامه دارد…31مرداد 1400#نه_به_ولی_فقیه_سوم!پیشگیری بهترین درمان. علاج واقعه قبل از وقوع.t.me/shourimohammad

آرای عمومی به حکومت فقیه تبدیل نشود!

آرای عمومی به #حکومت_فقیه تبدیل نشود!

#ولی_فقیه_سوم؛ خطری که در کمین است! شماره (59)[ #حکایت_حکومت_ولایت_فقیه در سرزمین #ایرانفصل دوم (16)تصویب #اصل_ولایت_فقیه در #مجلس_خبرگان#قانون_اساسی(اول) تا دوره ی «مطلقه»]

تدوین و تحقیق از: #محمد_شوری (نویسنده و روزنامه نگار) @shourimohammad[

در مخالفت با ولایت فقیه در اصل پنجم]«البته اگر ما به عنوان نمایندگان مجلس موسسان تعیین شده بودیم ووقت و فرصت داشتیم که مثلا یک سال بنشینیم و با جمع آوری و کسب نظر عمومی، طرح جدیدی تهیه کنیم، آن مطلبی دیگر بود و هنوز هم دیر نشده است.باید این مطلب را صریحا به ملت اعلام کنیم و تشکیل جلسات خصوصی هم ضرورت ندارد.در جلسات عمومی بحث کنیم و ببینیم آیا #ولایت_فقیه که از نظر اصل مورد قبول است، چطور باید تنظیم شود؟ وقتی می گوئیم در اصل، منظور این است که اسلام باید حاکم باشد. ولی نباید اسلام را یک طبقه خاص در انحصار خود بگیرد. آن وقت ممکن است اسلام ابزاری شود در دست قدرت طلبان و این تصور حاصل شود که مباره ای را همه ملت شروع کرده است اما پس از پیروزی عده ای می خواهند همرزمان خود را کنار بگذارند..در اینجا لازم به یادآوری است که ما قانون برای امروز وضع نمی کنیم… از کجا می توانیم امیدوار شویم که درآینده نیز رهبری [خمینی] این چنین داشته باشیم… ما اگر بخواهیم با استفاده از نیروی اسلام حکومت را دراختیار یک طبقه خاص قرار دهیم برای جامعه قابل قبول نخواهد بود…اگر ما اصل مبنای حکومت را که آرا عمومی است به حکومت فقیه تبدیل کنیم، درسایر اصول اثر می گذاردوآنوقت باید کلیه اصول بر اساس اختلاف اصولی تغییر پیدا کند که آنوقت مجلس دیگر مجلس خبرگان نخواهد بود».[ #مقدم_مراغه_ای، #کتاب_صورت_مشروح_مذاکره_مجلس_بررسی_نهایی_قانون_اساسی جمهوری اسلامی.ج1،ص373، جلسه پانزدهم،21 شهریور1358].ادامه دارد…29مرداد 1400#نه_به_ولی_فقیه\سوم!پیشگیری بهترین درمان. علاج واقعه قبل از وقوع.t.me/shourimohammadTelegram (http://t.me/shourimohammad)

مردم از ولایت فقیه داره چندششون می‌شه، من دلم نمی‌خواست ولایت فقیه به اینجا برسه!

مردم از #ولایت_فقیه داره چندششون می‌شه، من دلم نمی‌خواست ولایت فقیه به اینجا برسه!

#ولی_فقیه_سوم؛ خطری که در کمین است! شماره (58)[#حکایت_حکومت_ولایت_فقیه در سرزمسین #ایرانفصل دوم (15)تصویب #اصل_ولایت_فقیه در #مجلس_خبرگان_قانون_اساسی(اول) تا دوره ی «مطلقه»]

تدوین و تحقیق از: #محمد_شوری (نویسنده و روزنامه نگار) @shourimohammad

قسمتی از سخنان #آیت_الله_منتظری در جمع #هیات_مرگ[دوشنبه ۲۴ مرداد ۱۳۶۷(دوم محرم ۱۴۰۹) #حسینعلی_نیری( #حاکم_شرع)، #مرتضی_اشراقی( #دادستان)، #ابراهیم_رئیسی ( #معاون_دادستان) و #مصطفی_پور_محمدی (نماینده وقت #وزارت_اطلاعات)._که « #همنشین_بهار»زحمت پیاده کردن نوار را کشیده و در فیس بوک خود متن کامل را منتشر کرده است.در ابتد اینجا قسمتی از آن را که مربوط به «ولایت فقیه»می باشد(به مناسبت سالگرد #اعدامهای_سا67)،درابتداآورده ایم و سپس آنچه وی در #نماز_جمعه و #مجلس_خبرگان فرموده اند.حدود یک دهه از عمر انقلاب مردم ایران در بهمن سال 57.«من بیش از همه شما از #منافقین ضربه خورده‌ام، چه در زندان و چه درخارج زندان، فرزند مرا آنان به شهادت رساندند، اگر بنا بر انتقام جویی باشد من بیشتر باید دنبال کنم، ولی من مصلحت اسلام و انقلاب و کشور وحیثیت ولایت فقیه و حکومت اسلام را در نظر می‎گیرم، من قضاوت آیندگان و تاریخ را در نظر می‎گیرم.ده دفعه تا حالا به احمد آقا گفتم والله من بیش از تو دلم برای امام می‌سوزه، من می‌خوام پنجاه سال دیگه برای آقای #خمینی قضاوت نکنند و بگند(بگویند) آقا یک چهره خونریز سفاک و هتاکی بود. من نمی‌خوام در تاریخ اینجور باشه.چهره ولایت فقیه رو ماکریه نشان دادیم به حضرت عباس پیش مردم، در اثر تندروی‌ها و بازداشت‌هایی که بوده، با این کارها چی سر اسلام[آوردیم]، این کارها که نبوده که در یک کشور یه همچین چیزی. این یک… من هیچ اجازه‌ای نمی‌دم. من گفتم که با [اعدام] یکی‌اش هم مخالفم. شما خودتون می‌دونین. من نظر خودم را به شما گفتم.- چشم اطاعت می‌کنیم و بقیه را دیگه…عضو دیگر هیئت مرگ: اگه اجازه بدین. چون اینها[این دویست نفر] وضعیت شون نیمه کارس، نمی‌شه دوباره بخواند برگردند به بندشون، نمی‌شه. چون یکسری بهم خورده اوضاع. تو سلولها هم نمی‌شه نگهشون داشت…- حدود ۲۰۰ نفر هستند که اینا را…آیت‌الله منتظری: خیر، من هیچ اجازه‌ای نمی‌دم…- آخه اگه جداشون بگذاریم…آیت‌الله منتظری: [گفتم که هیچ اجازه‌ای نمی‌دم]…با اینکه می‌دونم آقای خمینی نوشتند و فرمان آقای خمینی[است] حالا نمی‌دونم، آقای خمینی رو منقطع کردن از همه من دیگر نمی‌دانم. [اما] من اونی رو که می‌فهمم نمی‌تونم نظرم را نگم. به انقلاب هم از شما کمتر اعتقاد ندارم.یکی از حضار: همه انقلاب از برکت وجود حضرت عالیه آیت‌الله منتظری: نه، برکت ندارم. دلم برای انقلاب می‌سوزه. به احمد آقا گفتم دلم برای شخص آقای خمینی می‌سوزه که در تاریخ می‌نویسند آقای خمینی اینجوری بوده. حالا جرات نمی‌کنند بعد‌ها در آینده می‌گند. من دلم نمی‌خواست اینطور بشه، مردم ازولایت فقیه داره چندششون می‌شه، من دلم نمی‌خواست ولایت فقیه به اینجا برسه».■بدون ولایت فقیه هرگز!«آقایان مطمئن باشند ما آن قانون اساسی را که درآن مساله ولایت فقیه و مساله این که تمام قوانین براساس کتاب وسنت نباشد، اصلا در اینجا تصویب نخواهیم کرد. بلکه ما یک قانون اساسی تصوبب خواهیم کردکه ملاک آن مساله ولایت فقیه باشد».[ #منتظری،حسینعلی. #کتاب_صورت_مشروح_مذاکره_مجلس_بررسی_نهایی_قانون_اساسی جمهوری اسلامی.ج1،ص341، جلسه چهاردهم،18شهریور1358].■بعضی ها گفتند این برگشتش به استبداد است! «برادران مسلمان! یکی از مسائلی که امروز مطرح هست، هم در مجلس خبرگان مطرح است و هم من به روزنامه نگاه می کنم می بینم محل بحث قرار گرفته، مساله ولایت فقیه است. من ناچارم چند دقیقه ای راجع به این موضوع صحبت کنم. توجه آقایان را جلب بکنم که سمپاشی هایی که می شود و حتی بعضی ها گفتند که این برگشتش به #استبداد است و ما را خواستند از استبدادی به استبداد دیگر منتقل کنند، چنین نیست.آقایان خوب دقت کنند مردم یک وقت آزادانه بدون اینکه تابع مکتب خاصی و فلسفه خاصی و دین خاصی باشند، می روند افرادی را انتخاب می کنند. آن افراد هم خواسته های اکثریت را در مملکت اجرا میکنند،این یک شیوه.یک وقت چنین نیست، یک ملتی مثل ملت مسلمان ایران پیدا می شوند که این ها طرفدار یک مکتب خاصی هستند.ازاول که انقلاب شد شعار های شمامردم درخیابانهاهمه این بود « #حکومت_اسلامی»!وقتی هم که رای دادید 2/98 درصد رای دادند به «جمهوری اسلامی» نگفتند ما فقط «جمهوری» می خواهیم نگفتندما«جمهوری دمکراتیک»می خواهیم. آنچه اکثریت قاطع ملت رای داد «جمهوری اسلامی»بود…شما آزادانه اسلام را انتخاب کرده اید، طرفدار مکتب اسلامید. بنابراین قوانین ومقرراتی که در کشور ما باید اجرا بشود باید قوانین ومقررات اسلامی باشد. خوب حالا می خواهیم قوانین و مقررات اسلام را پیاده کنیم کار را باید به کاردان باید داد…اگر بخواهید در دیوانعالی کشور یک پزشک را بگذاریدمسخره است، آنجا باید دکترحقوق باشد.حالا وقتی که می خواهید برنامه های اسلام را پیاده کنید کسی که در راس مخروط است و خودتان انتخاب کنید. اما کسی که نسبت به دستورات اسلام عالمتر باشد. اگرخودتان تشخیص نمی دهیداز از اهل خبره بپرسید… باید یک چنین شخصیتی باشد به انتخاب خود ملت. شخص ملاک نیست. عمامه هم ملاک نیست. عمامه نمی خواهد یک نفر هم باشدکلاهی. اما تشخیص بدهد عالم است. اسلام شناس است. با تقوا است. عادل است. شجاع است می تواند امور را تدبیر کند… علی ای حال ولایت فقیه معنایش این است، آنوقت می گوینداستبداداست!نمی گویم که فقیه عادل هرکاری بخواهد بکند؛خیرحق ندارد.هرجا دیدی از اسلام پایش را بیرون گذاشت دیگر پیروی اش نکن.برای اینکه مقیّد است. استبداد نیست.استبداد یعنی قانون شکنی. یعنی دیکتاتوری».(آیت الله منتظری.خطبه نماز جمعه.هفته هشتم.23شهریور1358. #کتاب_در_مکتب_جمعه.ج1.ص56).ادامه دارد..27 مرداد 1400#نه_به_ولی_فقیه_سوم!پیشگیری بهترین درمان. علاج واقعه قبل از وقوع.t.me/shourimohammad

دارویی بخواهد واردکشور شود ولایت را یقینا به داروشناسان می دهیم؛ شم اجتهاد با خواندن بدست نمی آید!

دارویی بخواهد واردکشور شود ولایت را یقینا به داروشناسان می دهیم؛ شم اجتهاد با خواندن بدست نمی آید!

#ولی_فقیه_سوم؛ خطری که در کمین است! شماره (57)[ #حکایت_حکومت_ولایت_فقیه در سرزمین ایرانفصل دوم (14)تصویب #اصل_ولایت_فقیه در #مجلس_خبرگان_قانون_اساسی(اول) تا دوره ی «مطلقه»]

تدوین و تحقیق از: #محمد_شوری (نویسنده و روزنامه نگار) @shourimohammad

«مساله ای ست که مادرکمیسیون مشترک چند روز است درباره آن مشغولیم، منتها از دیدگاه دیگری موضوع #ولایت_فقیه را مطرح می کنم… اینجابیشتر روی سخنم بادوست و برادرگرامی جناب آقای #بنی_صدر است و مساله را از جنبه تخصص مطرح می کنیم. بطور مثال اگر بخواهیم دارویی وارد این مملکت بشود چنانچه اجازه داشته باشیم از کلمه ولایت استفاده کنیم، ولایت را به چه کسانی می دهیم؟ یقینا ولایت را به #دارو شناسان، یعنی متخصصین امرمی دهیم که بنشینند و درباره موضوع اظهار نظر نمایند. آیا این ادعا پذیرفته می شود در مجمعی که صلاحیت رسیدگی به مسائل پزشکی را دارد یک فرد غیر آشنا به این موضوعات وارد شود؟ مسلم خیر. بنابراین همینطور که ما در اینجا ولایت را برای متخصصبن قبول کردیم که اظهار نظر و ارائه طریق نمایند، شکی نیست درموردمسائل اسلامی هم این #ولایت علاوه بر جنبه الهی آن، از دیدگاه علمی بطور مسلم به کسانی داده شده که تخصص مربوط را دارا باشند… از نمایندگان محترم تقاضا دارم به این توضیح عنایت بفرمایند، فرض کنید یک بیماری همه گیر درمنطقه شیوع پیدا کند، برای مبارزه با آن بیماری فقط اطلاع علمی آن کسی که متخصص دربیماریهای همه گیروبه اصطلاح #اپیدمیولوژیست مربوط به آن بیماری است، کافی نخواهد بود بلکه علاوه بر اطلاع می بایست ازیک شمّ اپیدمیولوژیکی نیز برخور دارباشد. در مسائل اسلامی هم شمّ اجتهاد یا ملکه #اجتهاد یک مساله نیست که صرفا کسی بتواند فقط با خواندن در مدت چند سال آن را بدست آورد. بلکه می بایست سال های طولانی مسیر خاصی طی گردد تا شرایط علمی و روحی لازم برای کسب آن درجه از جهات مختلف حاصل شود».[ #روحانی، محمود. #کتاب_صورت_مشروح_مذاکره_مجلس_بررسی_نهایی_قانون_اساسی جمهوری اسلامی.ج1،ص341، جلسه چهاردهم،18شهریور1358] ادامه دارد…25 مرداد 1400#نه_به_ولی_فقیه_سوم!پیشگیری بهترین درمان. علاج واقعه قبل از وقوع.t.me/shourimohammad

ولایت فقیه به دیکتاتوری می انجامد؟

#ولایت_فقیه به #دیکتاتوری می انجامد؟

#ولی_فقیه_سوم؛ خطری که در کمین است! شماره (56)[ #حکایت_حکومت_ولایت_فقیه در سرزمین #ایرانفصل دوم (13)تصویب #اصل_ولایت_فقیه در #مجلس_خبرگان_قانون_اساسی(اول) تا دوره ی «مطلقه»]

تدوین و تحقیق از: #محمد_شوری (نویسنده و روزنامه نگار)@shourimohammad

آیت الله #ربانی_شیرازی نماینده #استان_فارس طی مصاحبه کوتاهی با خبرنگار پارلمانی ما نقطه نظر های خود را درمورد ولایت فقیه بیان کرد.سوال شد ولایت فقیه را تشریح کنید:وی گفت:«ولایت به معنای حکومت و تصرف در امور اجتماعی و سیاسی مسلمانان است. تصرف در اموری که سرنوشت جامعه را تعیین می کند. و جامعه را در مسیر تکاملی می کشاند.و اما #فقیه به معنای اسلام شناس و به عبارت روز به معنای ایدئولوگ در مکتب است. یعنی شخصی که تمام ابعاد اسلام را چه سیاسی و چه اجتماعی و چه اقتصادی بتواند از روی اجتهاد و بینش دقیق تبیین کند.و این معنا که فقیه به متخصص در بعضی از ابعاد اسلامی اطلاق شود، صحیح نیست. بلکه این شخص فقیه در بعضی از ابعاد اسلامی است.مثال: شخصی در #اقتصاد_اسلامی تخصص دارد، این #ایدئولوگ در مکتب نیست. ایدئولوگ مکتب کسی است که در جمیع ابعاد اسلامی تخصص داشته باشد.سوال شد آیا شخص فقیه باید در اصول،مثلا بانکدارری هم متخصص باشد؟وی گفت: وقتی می گوئیم ایدئولوگ باشد نه اینکه بانکداری هم بداند، بلکه در احکامی که مربوط یه بانک هاست بتواند از نظر اسلامی تبیین کند. تخصصات اجرائی را نمی گوئیم، بلکه تخصص حکمی را اراده می کنیم. و چون فقیه می خواهد تصرف در امور اجرایی بنماید (معنای ولایت)،حتما باید صلاحیت اجرایی هم داشته باشد. یعنی استراتژیک هم باشد.بیانات ما مباینت با این مطلب که ولی امر در موضوعات با متخصصین مشورت کند و یا از آن ها نظر خواهی کند ندارد. بلکه حتما باید ولی امر با متخصصان در علوم و موضوعات مشورت کند و از نظر آن ها استفاده کند.وی در مورد اینکه عده ای ایراد می گیرند که ولایت فقیه به دیکتاتوری می انجامد، گفت:در اسلام حدود و اختیارات ولایت فقیه مشخص شده که قسمی که به دیکتاتوری نیجامد.کدام حدود؟پاسخ گفت:1- نیروی باطنی که عبارت از ایمان شدید به الله و قوانین اسلامی که ریاست ظلبی و دیکتاتوری را حرام شمرده است. در فقیه تقوا، عدالت، پشت پا زدن به مظاهر فریبنده دنیا و ریاست شرط است. در روایت آمده است: اما من کان من الفقها صائنا لنفسه حافظلا لذینه مخالفا لهوا مطیعا لامر مولا فللعوام ان ینلدوده.2- فقها و شورای افتا (جمع فتوا) از جمله نیروهای بازدارنده از دیکتاتوری است به این ها حق داده شده است که در برابر استبداد و دیکتاتوری رهبران بایستند و مانع از آن شوند که رهبر خودکامگی پیش گیرد.3- مجلس شورا و منتخب مردم حق اعتراص و جلوگیری را دارند.4- عموم مردم با توجه به اصل امر به معروف و نهی از منکر که اصلی در برای رهبران خودکامه است حق اعتراض و جلوگیری و حتی جنگ با رهبر خودکامه را دارند. علی (ع) فرمود: افضل الجاهد کلمه الحق عند الامام الجائر[ #روزنامه_انقلاب_اسلامی 7 شهریور 1358]ادامه دارد…23 مرداد 1400#نه_به_ولی_فقیه سوم!پیشگیری بهترین درمان. علاج واقعه قبل از وقوع.t.me/shourimohammad

ولایت فقیه؛نظارت عالیه بر مومنین در عالی ترین دمکراسی!!

#ولایت_فقیه؛نظارت عالیه بر مومنین در عالی ترین دمکراسی!!

#ولی_فقیه_سوم؛ خطری که در کمین است! شماره (55)[ #حکایت_حکومت_ولایت_فقیه در سرزمین #ایرانفصل دوم (12)تصویب #اصل_ولایت_فقیه در #مجلس_خبرگان_قانون_اساسی(اول) تا دوره ی «مطلقه».]

تدوین و تحقیق از: #محمد_شوری (نویسنده و روزنامه نگار) @shourimohammadطی دو مصاحبه ی اختصاصی که با آقایان مهندس #مقدم_مراغه_ای و دکتر #عباس_شیبانی نمایندگان #مجلس_خبرگان داشتیم، نقطه نظرهای آقایان را پیرامون انتخابات، ترکیب مجلس، ولایت ففیه و… جویا شدیم.سوال:ولایت ففیه از نظر شما یعنی چه؟دکتر [عباس]شیبانی:ولایت فقیه نظارت عالیه نایب امام بر تمام امور مربوط به مومنین است، چه مادی چه معنوی.مهندس مقدم مراغه ای:به نظر من فقیه به همان مساله اجتهاد ارتباط پیدا می کند. مسلم است #اجتهاد یکی در مورد مسائل دینی است و یکی هم در مورد مسائل امروزی. (علمی و فنی). در مورد مسائل پزشکی باید یک پزشک اجتهاد کند. در مورد مساله به کار الکترونیکی باید حتما مجتهد اهل فن باشد که اجتهاد بکند. مسائل مملکتی، مسائل اجتماعی امروز مسائل مفرد نیستند، انفرادی نیست. مسائل گروهی است که بر هم اثر می گذارند. اجتهاد اگر این باشد، هیچکس نمی تواند #مجتهد_جامع_الشرایط امروز باشد. در مسائل اسلامی می شود، ولی مجتهد سیاسی یک فرد نمی تواند باشد. این است که به عقیده ی بنده ولایت فقیه یعنی اگر بخواهیم بگوئیم که مجتهدینی باید باشند که ولایت داشته باشند این مجتهد تنها مجتهد مسائل اسلامی نمی تواند باشد. بایستی نمایندگی داشته باشد و جامع این جهات باشد. شما فکر می کنید الان مجتهدینی که داریم اگر یک بیماری پیدا کنند می روند پیش مجتهد؟ یا پیش طیب؟ پس باید این واقعیت را در نظر گرفت. ولایت فقیه را باید به دید امروز دید. مجتهد یعنی کسی که به مسائل وارد باشد و بتواند درباره آن مسائل اظهار نظر بکند و اطلاعات داشته باشد. پس اگر بخواهیم فقیه را به عنوان حکومت بگیریم این حکومت همان روش شورایی است که اسلام دستور داده تا با کسانی که اهل اجتهاد هستند نه تنها در مسائل فقهی بلکه در مسائل زندگی مشورت نمایند.سوال:بعضی معتقدند که ولایت فقیه نافی حاکمیت ملی که اصل قبول شده در حکومت های دمکراسی است می باشد، نظر شما در این مورد چیست؟دکتر[عباس] شیبانی:ولایت فقیه رعایت عالی ترین نحوه حکومت مردم بر مردم ( #دمکراسی) است. زیرا در این حکومت فقط و فقط اجرای حکومت الهی است که بر مبنای قانون خدائی است.مهندس مقدم مراغه ای:ولایت فقیه را اگر بدان معنا بگیریم که یک مجتهد تبحر در مسائل دینی دارد، مغایر است. البته در نظر بگیرید که ما قانون اساسی را برای امروز نمی خواهیم. این مسائل نازه به موقعیت امروزی امام نیست. ما #قانون_اساسی را برای صد سال آینده بنوبسیم با اعتمادی که مردم به امام دارند تا امام هست جای هیچگونه نگرانی نیست ولی بایستی آینده نگر بود. و حوادث بعد را نیز در نظر گرفت. ولی اگر ولایت فقیه را ولایت مجتهدان یعنی اهل اجتهادی که از طرف مردم انتخاب می شوند بگیریم، یعنی همان مجلس شورای ملی، در این صورت هیچگونه منافاتی ندارد.سوال:آیا پیش نویس پیشنهادی دولت منافاتی با اصل ولایت فقیه دارد یا خیر؟ در صورت مغایرت به نظر شما ولایت فقیه چگونه باید در قانون اساسی منعکس شود.دکتر[عباس] شیبانی:پیش نویس مورد نظر منافات با اصل ولایت فقیه ندارد بلکه تحت امر همین ولابت تهیه شد.مهندس مقدم مراغه ای:پیش نویس نواقصی داشت از جمله اینکه صریح نبود. و بعضی از اصول را در پرده گفته بود.ولی بطور کلی منافاتی با اصل ولایت فقیه نداشت. من فکر می کنم اگر ما بتوانیم در حدود پیشنویس قانون اساسی به تصویب برسانیم نه تنها با ولایت ففیه مغابرت نخواهد داست بلکه باعث تحکیم و جلوگیری از زیاده طلبی ها که الان در شرایط خاص در پاره ای از اذهان پیدا شده که دورتر رانمی بینند خواهد شد.[#روزنامه_انقلاب_اسلامی 7 شهریور 1358]ادامه دارد…21مرداد 1400#نه_به_ولی_فقیه_سوم!پیشگیری بهترین درمان. علاج واقعه قبل از وقوع.t.me/shourimohammad

آقا فرموده!!

آقا فرموده!!

#ولی_فقیه_سوم؛ خطری که در کمین است! شماره (54)[ #حکایت_حکومت_ولایت_فقیه در سرزمین #ایرانفصل دوم (11)تصویب #اصل_ولایت_فقیه در #مجلس_خبرگان_قانون_اساسی(اول) تا دوره ی «مطلقه».]

تدوین و تحقیق از: #محمد_شوری (نویسنده و روزنامه نگار) @shourimohammad

رئیس مجلس[بهشتی] گفت:پیشنهادی ار طرف حجت الاسلام منیرالدین حسینی رسیده مبنی بر اینکه برای احزاز موافقت اصول تصویب شده با قوانین و اصول اسلامی عده ای از فقهای مجلس انتخاب شوند تا اصول مصوبه پس از تصویب آنان به تصویب نهایی برسد!آقای منیرالدین حسینی در دنبال سخنان آقای بهشتی گفت:«این در حقیقت دنباله ی پیام امام امت است مبنی بر اینکه آقا فرمودند فقها نظرشان متبع است»!آقای بنی صدر در رد سخنان آقای منیرالدین حسینی گفت:«شما از یک طرف می فرمائید به رای مستقیم و از طرف دیگر هرچه به نفع تان نیست می گوئید آقا فرموده اند و هر چه را که با رای تان نمی خواند می فرمائید آقا نفرموده اند!اگر آقا فرمو ده اند این قانون اساسی را ملاحظه فرموده اند و من با آقای بهشتی خدمتشان رفتیم بجز دو مورد بقیه را تائید فرمودند. پس شما هیچگونه زحمتی به خود ندهید و این دو مورد را رسیدگی کنید و کار را تمام کنید. اگر این مجلس باید تصویب کند پس دیگر این پیشنهادها را نفرمائید.پس از سخنان آقای بنی صدر چند نفر دیگر از نمایندگان پیرامون این پیشنهاد صحبت کردند و بعد از طرف رئیس مجلیس پیشنهاد فوق به رای گذاشته شد که رد شد». «تمام روز نمایندگان صحبت از #ولایت_فقیه کردتد و کسی نگفت فقیهی که می تواند ولی باشد کیست؟ کجاست آن فقیهی که بتواند جامعیت امام را داشته باشد؟ و اگر چنین شخصی نیست بابد مجموعه متصدیان قوای حاکمه فقیه صاحب صلاحیت تلقی شوند»![ #بنی_صدر.ابوالحسن. #روزنامه_ انقلاب اسلامی.پنج شنبه 1 شهریور1358. #کتاب_صورت_مشروح_مذاکره_مجلس_ررسی_نهایی_قانون_اساسی جمهوری اسلامی.ج1، ص93، جلسه چهارم،29مرداد1358]ادامه دارد…19مرداد 1400#نه_به_ولی_فقیه_سوم!پیشگیری بهترین درمان. علاج واقعه قبل از وقوع.t.me/shourimohammad

آنزمان دعوای حکومت مشروعه یا مشروطه،و امروز ولایت فقیه یا حکومت دمکراسی!

نزمان دعوای حکومت #مشروعه یا #مشروطه،و امروز #ولایت_فقیه یا حکومت دمکراسی!

#ولی_فقیه_سوم؛ خطری که در کمین است! شماره (53)[ #حکایت_حکومت_ولایت_فقیه در سرزمین #ایرانفصل دوم (10)تصویب #اصل_ولایت_فقیه در #مجلس_خبرگان_قانون_اساسی(اول) تا دوره ی «مطلقه».]

تدوین و تحقیق از: #محمد_شوری (نویسنده و روزنامه نگار) @shourimohammad

«از صبح امروز در این مجلس محترم از طرف برادران عزیزمان مطالب زیادی ابزاز شد که اکثرآن ها _اگر نگویم همه اش_ در جهت نفی این پیش نویس قانون اساسی بود. یا اگر مستقیما در جهت نفی نبود در جهت پیشنهاد طرح های جدید بود… آنچه که در اینجا مطرح است و مساله اصلی است، نحوه و کیفیت قدرت سیاسی، در جامعه است. مبارزاتی که در صدر #مشروطیت بود و منجر به قانون اساسی و مخصوصا #متمم_قانون_اساسی شد. در آن موقع هم یک چنین بحث هایی که الان در بین جامعه ما هست مطرح بود. آن موقع تحت لوای دو شعار حکومت مشروعه و حکومت مشروطه مطرح شد و امروز تحت عنوان ولایت فقیه و مثلا حکومت #دمکراسی یا حکومت قانون اساسی و امثالهم…».«ولایت فقیه در استخراج احکام است. رد فروع بر اصول است. استخراج احکام فرض شرعی است. #ولی_فقیه در مقام اجرا نیست. ولایت فقیه مترداف با این نیست که فقیه حتما در اجرای سیاست و در توزیع قدرت سیاسی در جامعه عمل بکند و نظارت بکند».سید محمد حسین #بهشتی:«آقای سحابی شما ولایت فقیه را با #فقاهت_فقیه اشتباه کردید».[#سحابی.عزت الله، #کتاب_صورت_مشروح_مذاکره_مجلس_بررسی_نهایی_قانون_اساسی جمهوری اسلامی.ج1،ص89 و 91و 93 جلسه چهارم،29مرداد1358] ادامه دارد…17 مرداد 1400#نه_به_ولی_فقیه_سوم!پیشگیری بهترین درمان. علاج واقعه قبل از وقوع.t.me/shourimohammad

روح قانون اساسی ولایت فقیه است که در مجلس خبرگان احضار می شود!!

روح #قانون_اساسی#ولایت_فقیه است که در #مجلس_خبرگان احضار می شود!!

#ولی_فقیه_سوم؛ خطری که در کمین است (شماره52 )[ #حکایت_حکومت_ولایت_فقیه در سرزمین #ایرانفصل دوم (9)

تصویب #اصل_ولایت_فقیه در مجلس خبرگان قانون اساسی(اول) تا دوره ی «مطلقه».]تدوین و تحقیق از: #محمد_شوری (نویسنده و روزنامه نگار)@shourimohammad[ #موسوی_جزایری]:«حدود قلمرو رهبری کدام است؟ شرایط رهبر چیست؟ آیا بهتر است قائم به فرد باشد یا شورایی؟با توجه به اصل ولایت فقیه که یک اصل اسلامی است، رهبری مملکت باید نظارت و مراقبت بر قوای سه گانه را به عهده گیرد… قائم به فرد باشد یا شورا. در پیش گفتیم امام خمینی مادام الحیوه رهبر این امت است. پس از امام مردم شورایی تشکیل می دهند و انتخاب می کنند به نام شورای خبرگان. که مرکب باشند از فقهای سیاسی و سیاسیون متدین و اسلام شناس. شورای مزبور قیام می کنند به #تعیین_رهبر».[ #موسوی_تبریزی]:«قانون اساسی ما یعنی ضوابطی مستفاد از قرآن و احادیث ائمه اطهار(ع) و بدست آوردن این ضوابط کلی، که بشر تحت آن زندگی کند، عبارت از #فقیه_جامعه_الشرایط است… ولایت فقیه کما هو حقه در پیش نویس فانون اساسی جمهوری اسلانی آنطور که باید و شاید امور بیدالعلما بالله الامنا علی حلاله و حرامه گنجانده نشده… بینش فقیه در حق قانون اساسی و متن قانون اساسی و #روح_قانون_اساسی که عبارت از همان ولایت فقیه است … باید در این قانون اساسی گنحانده بشود».[ #کتاب_صورت_مشروح_مذاکره_مجلس_بررسی_نهایی_قانون_اساسی جمهوری اسلامی.ج1،ص80،و 85، جلسه چهارم، 29مرداد1358]ادامه دارد…15 مرداد 1400#نه_به_ولی_فقیه_سوم!پیشگیری بهترین درمان. علاج واقعه قبل از وقوع.t.me/shourimohammadTelegram (http://t.me/shourimohammad)

خدایی ولایت فقیه مطرح است! (51)

خدایی ولایت فقیه مطرح است!

#ولی_فقیه_سوم؛ خطری که در کمین است!(51)
[#حکایت_حکومت_ولایت_فقیه در سرزمین #ایران

فصل دوم ( (

تصویب #اصل_ولایت_فقیه در #مجلس_خبرگان_قانون_اساسی(اول) تا دوره ی «مطلقه».]

تدوین و تحقیق از: #محمد_شوری (نویسنده و روزنامه نگار) @shourimohammad

«خبرنگار ما روز گذشته طی مصاحبه اختصاصی با آقای #بنی_صدر نقطه نظرهای ایشان را پیرامون اصول #قانون_اساسی، مجلس خبرگان جویا شد که در زیر می خوانید:سوال:اکنون چهارمین روز تشکیل #مجلس_موسسان است و شما اکثر اوقات در مجلس بوده اید و سخنرانی هایی که ایراد می شود را شنیده اید و ریاست مجلس هم تعیین شده است، هیات رئیسه هم تشکیل شده اند و نحوه ی برخورد رئیس و نمایندگان را می بینید، اصولا می خواهم نظر کلی شما را راجع به مجلس و افرادی که انتخاب شده اند بپرسم؟ و سخنرانی هایی که می شود اصولا مجلس چه جوی دارد و مجلس را به کجا هدایت می کند؟مختصرا توضیحی بدهید؟جواب:اظهاراتی که روز دوم شد برای من نگران آور بود. بسیاری هم که به من مراجعه کرده اند، یاس آور بود. اما تمایل شدیدی که از جانب عده ای اظهار می شود در دو زمینه یکی غیر خودشان #روشنفکر اصلا معنی ندارد و حقی هم ندارد یکی هم برداشتی که از ولایت فقیه می کردند،که مطلقا با برداشتی که امام دارد، وجه تشابهی هم نداشت و بیشتر می شود گفت #ولایت_فقیه مرادشان نبود، خدایی فقیه از بیان ها و گفته هایشان استنباط می شد. در وضعیتی که کشور ما دارد و با نقشی که #روحانیت ما دارد نقش تعیین کننده ای در مظهر وحدت کشور در برابر خارجی به این ترتیب که مثلا در یکی از همین طرح ها بود که ابدا مساله ولایت فقیه نیست، مساله خدایی ولایت فقیه است… وقتی به این ترتیب شد می شود مظهر اختلاف و همین مانع از یوجود آمدن حکومتی می شود که بتواند ایران را از بحران مرگ بیرون ببرد….سوال:ولایت فقیه از نظر شما چه مشخصاتی دارد؟جواب:من عقبده ام این است که اولا فقیه به قول #شیخ_بهایی که می گوید: 16 رشته را باید بلد باشد تا بشود #مجتهد_جامع_الشرایط، خود او می گوید من متجزی هستم چون تمام این رشته ها را بلد نیسنتم، اینچور آسان نیست که بشود فقیه جامع الشرایط گیر آورد؟ دانستن #فقه و استنباط احکام خود بخود ولایت نمی آورد. فقیه باید که مشخصات دیگر رهبری را هم داشته باشد و مورد رجوع مردم هم قرار بگیرد تا بتواند هم ولایت پیدا کند و هم ولایتش طرفدار داشته باشد و قابلیت اجرا هم داشته باسد رجوع مردم برای این است که اگر رجوع نباشد اطاعت از او نمی کنند. در نتیجه ولایتش زمین می ماند و تازه این یک مساله است و برای آن است که اسلام به اجرا درآید. همین ولایت فقیه برای اجرای اسلام است. نه اینکه فقه و اسلام وسیله #حکومت_فقیه است. این دو تا یک معنا ندارد. در پیش نویس قانون اساسی که به نظر امام هم رسیده به غیر از دو مورد کوچک، بقیه موارد ولایت فقیه در حد اینکه نظارت داشته باشد برای قوای مملکت تامین شده است. اما اگر معنای ولایت فقیه این باشد گه خودش شخصا تصدی هم بکند، یعنی وزیر باشد، نخست وزیر یاشد، رئیس جمهور باشد، و وکیل مجلس نیز باشد، همه چیز باشد و هر جور هم که دلش خواست عمل بکند، اگر مردم به او رای دادند، خوب دادند، ولی اگر ندادند بیائیم ما در قانون اساسی بگوئیم که مردم حتما رایشان این باشد من گمان نمی کنم این مطلوب باشد. این به یک استبدادی می انجامد که ادامه هم نمی تواند داشته باشد و مطلوب روجانیون آراد اندیش ما هم نیست.سوال: #شورای_نگهبان می تواند وظیفه ولایت فقیه را برآورده سازد؟جواب: شورای نگهبان مال همین بود که آن نظارت را انجام دهد.سوال: می گویند فقیهی که ولایت دارد می تواند در خصوص مسائلی که خود در آن متخصص نیست با دیگران مشورت کند، نظر شما در این مورد چیست؟جواب: خوب مساله اینجاست؛ پس بنابراین اولا آن متخصص چرا بپذیرد که در موقع مادون یاشد؟ دلیل ندارد. این است که قدم به قدم مشکل درست می کنند. تاره خود فقیه که باید این نظام را به اجرا بگذارد، از کجا تشخیص بدهیم که او حق دارد حکومت کند؟ اگر #آرای_عمومی است، پس اصل، آرای عمومی است. اگر در تشخیص خود او هم آرای عمومی دخالت می کند، پس اصل آرای عمومی است!این مساله باید بصورت ولایت اسلام در آید، یعنی ما تضمین بکنیم که اسلام در قانون اساسی طوری باشد که تضمین اجرای آن در ایران باشد. برای اجرای اسلام در ایران با توجه به حرفی که از قول شیخ بهایی زدم و الان هم در دنیای ما برای رهبری جامعه 200 الی300 رشته تخصصی لارم است و این ها همه باید باشد، تا بشود یک مملکتی را اداره کرد، و اگر همه این ها باید باشد، باید قانون اساسی امکان حضور همه این ها را بدهد. و الا گمان نکنم یک کسی فرضا رفته 30 سال بحث و تحقیق و زحمت کشیده و بعد این از ریاست جمهوری محروم است، چون فقه را بلد نیست. یک کسی دیگر این زحمت را نکشیده ، ولی فقه را خوب می داند، او برای ریاست جمهوری حق دارد[!!]یک کسی دیگر ممکن است خوب فقه بلد باشد اما استعداد اداره کردن مملکت را نداشته باشد، در چنین مواقعی اگر ما اصل را بر این بگذاریم هر کسی فقیه تر است حکومت و ولایت داشته باشد و حالا همین را هم چگونه تشخیص بدهیم که کدام فقیه تر است؟ مشکل زیاد می شود. و آن وقت #مراجع_تقلید را هم که اعتبار دارد به رای بگذاریم و بگوئیم چه کسی بهتر یا بدتر است؟ معنای #رای این است که رای بدهند کدام خوب است و کدام بد؟ وقتی اینطور شد، مرجع آن حالت قدس را از دست می دهد و بسیار حالت خطرناکی بوجود می آید. بخش مهمی از توانایی امام در رهبری، نتیجه هاله ی قدس است که مقام #مرجعیت را در بر گرفته است. اگر به رای بگذاریم آن حالت از بین می رود. و آن رکن وحدت و معنویت صدمه جدی می بیند. آقایان باید به این نکات توجه می کردند. ظاهرا توجه نکردند».[بنی صدر.ابوالحسن. #روزنامه_انقلاب_اسلامی.پنج شنبه 1 شهریور1358]ادامه دارد…. 13 مرداد 1400#نه_به_ولی_فقیه_سوم!پیشگیری بهترین درمان. علاج واقعه قبل از وقوع.t.me/shourimohammad

در نظام اسلام موسسه قانونگذار نداریم،بلکه فقیه یا قانون شناس داریم!!#ولی_فقیه_سوم؛ خطری که در کمین است!(50) 

در نظام اسلام موسسه قانونگذار نداریم،بلکه فقیه یا قانون شناس داریم!!#ولی_فقیه_سوم؛ خطری که در کمین است!(50)[#حکایت_حکومت_ولایت_فقیه در سرزمین #ایرانفصل دوم (7) تصویب #اصل_ولایت_فقیه در #مجلس_خبرگان#قانون_اساسی(اول) تا دوره ی «مطلقه».] تدوین و تحقیق از: #محمد_شوری (نویسنده و روزنامه نگار) @shourimohammad«در نظام اسلام انسان یا موسسه قانونگذار نداریم از آنگونه که در جامعه های غیر اسلامی هست، بلکه #فقیه یا قانون شناس داریم. پس باید #مجلس_فقیهان داشته باشیم. این فقیهان بی شک تنها قانون شناس نیستند، بلکه انسان های متقی و عادل و مجاهدند و در ایمان و دین شناسی و تقوا و عدالت و جهاد سرآمد مردمند. این مجلس مسلما انتخابی خواهد بود. چنانکه تاکنون نیز هر مسلمانی شخصا و آزادانه فقیه و مرجع خویش را اختیار و انتخاب می کرد».[#فارسی،جلال الدین؛#کتاب_صورت_مشروح_مذاکره_مجلس_بررسی_نهایی_قانون_اساسی جمهوری اسلامی.ج1 ص77جلسه چهارم،29مرداد 1358].ادامه دارد11مرداد 1400#نه_به_ولی_فقیه_سوم!پیشگیری بهترین درمان. علاج واقعه قبل از وقوع.t.me/shourimohammad

سرپرستی و ولایت همه از آن خداست و ازخدا به پیامبر و از پیامبر به امامان و از امامان به فقها تفویض می شود!!#ولی_فقیه_سوم؛خطری که در کمین است! (49)

سرپرستی و ولایت همه از آن خداست و ازخدا به پیامبر و از پیامبر به امامان و از امامان به فقها تفویض می شود!!#ولی_فقیه_سوم؛خطری که در کمین است! (49)

[#حکایت_حکومت_ولایت_فقیه درسرزمین #ایران.فصل دوم (6) تصویب #اصل_ولایت_فقیه در #مجلس_خبرگان قانون اساسی(اول) تا دوره ی «مطلقه».] تدوین و تحقیق از: #محمد_شوری (نویسنده و روزنامه نگار)@shourimohammad«به عقیده ما مسلمانان حکومت مال خداست: ان الحکم الالله. دستور و حکومت و سرپرستی و ولایت همه از آن خدا است. این ولایت ازخدا به پیامبر و از پیامبر به امامان و از امامان به فقها تفویض می شود… ما هر قدر در #قانون_اساسی دقت کنیم نمی توانیم تمام مراحل زندگی را نسبت به آینده در این قانون بگنجانیم.لذا مساله ولایت و سرپرستی فقیه ضروری است و از طرف دیگر #ولایت_فقیه دستورات حکومت را به صورت دستورات الله در می آورد… واقعا اگر ما مساله ولایت فقیه را در قانون بگنجانیم و همیشه ولایت و سرپرستی فقیه مد نظرمان باشد آنوفت قوانین و دستورات حکومت اسلامی به صورت دستورات الله در خواهد آمد و دستورات واجب الاطاعه خواهد بود و ملت را بصورتی ترببت بکنیم که دستورات حکومت واجب الاطاعه باشد».[قرشی؛ #کتاب_صورت_مشروح_مذاکره_مجلس_بررسی_نهایی_قانون_اساسی جمهوری اسلامی.ج1،ص73،جلسه چهارم،29مرداد1358]ادامه دارد9مرداد 1400#نه_به_ولی_فقیه_سوم!پیشگیری بهترین درمان. علاج واقعه قبل از وقوع.t.me/shourimohammad

ولایت فقیه در قانون اساسی پیش بینی شود؛ این خواست مردم است!!ولی فقیه سوم؛ خطری که در کمین است (شماره 48)

ولایت فقیه در قانون اساسی پیش بینی شود؛ این خواست مردم است!!ولی فقیه سوم؛ خطری که در کمین است (شماره 48)[#حکایت_حکومت_ولایت_فقیه در سرزمین #ایرانفصل دوم (5) تصویب #اصل_ولایت_فقیه در #مجلس_خبرگان قانون اساسی(اول) تا دوره ی «مطلقه».]تدوین و تحقیق از: #محمد_شوری (نویسنده و روزنامه نگار)@shourimohammad مساله #ولایت_فقیه و #مقام_رهبری خواست اکثریت مردم است. نمونه اش اینکه در این 25 روزی که من در #لرستان مشغول به انجام وظیفه بودم یا اینکه مساله یک مساله دیگر بود و اصلا مربوط به #قانون_اساسی نبود کرارا در حین صحبتم نوشته به ما داده می شد که راجع به ولایت فقیه صحبت کنید و یک طومار 50 متری با هزاران امضا از یک شهر لرستان که #خرم_آباد است به وسیله دفتر #حزب_جمهوری_اسلامی به اینجا انتقال پیدا کرده که خواست مردم اینست که این مساله اساسی باید در قانون اساسی پیش بینی بشود. پس هم مساله ای است اسلامی و بدون آن ما حکومت و جامعه ای اسلامی نخواهیم داشت و هم مساله ای است مردمی که مردم روی این مساله عنایت دارند. [ #طاهری_خرم_آبادی؛#کتاب_صورت_مشروح_مذاکره_مجلس_بررسی_نهایی_قانون_اساسی جمهوری اسلامی.ج1، ص65،جلسه سوم،29مرداد1358]ادامه دارد…7 مرداد 1400#نه_به_ولی_فقیه_سوم!پیشگیری بهترین درمان. علاج واقعه قبل از وقوع.t.me/shourimohammad

از مزایای #ولایت_فقیه محروم نشدیم!!#ولی_فقیه_سوم؛ خطری که در کمین است (شماره 47)

از مزایای #ولایت_فقیه محروم نشدیم!!
#ولی_فقیه_سوم؛ خطری که در کمین است (شماره 47)
[#حکایت_حکومت_ولایت_فقیه_در_سرزمین_ایران
فصل دوم (4) تصویب ا#صل_ولایت_فقیه در #مجلس_خبرگان_قانون_اساسی(اول) تا دوره ی «مطلقه».]
تدوین و تحقیق از: #محمد_شوری (نویسنده و روزنامه نگار)
@shourimohammad
«از جمله مطالبی که تصور می کنم خیلی لازم است رویش اصرار بشود برای به کرسی نشانیدن آن، ولایت فقیه است که امری بسیار پر اهمیت است و اگر در #قانون_اساسی جمهوری اسلامی به آن توجه نشود، باید گفت این قانون، قانون اساسی جمهوری اسلامی نیست. بعلاوه از مزایایی که ولایت فقیه دارد عملا محروم خواهیم ماند.
اکثریت ملت #ایران مردمی هستند مسلمان و پیرو اسلام. اگر به ولایت فقیه کاملا توجه شود، این اصل مسلم #قرآن «اطیعواالله و اطیعواالرسول و اولی الامر منکم» عملی خواهد شد. مردم مسلمان اطاعت را دراین صورت واجب و فریضه می دانند… باز مطلبی را که لازم است تذکر دهم راجع به ولایت فقیه می باشد که به موقع باید صحبت شود. الان فقط به عنوان پیشنهاد عرص می کنم که آقایان محترم و خواهر محترمه توجه کنند که ولایت فقیه چگونه باید باشد؟ آیا هر فقیهی ولایت دارد؟ یا برابر امتیاز و تشخیص است؟ والی و فقیهی که حاکم بر مردم است باید انتخابی باشد؟… از نظر فقهی آیا انتخاب لام است یا نه؟ بعضی اعتقاد دارند شاید انتخاب لازم باشد. از نظر عملی برای آنکه از آن نتیجه کامل بگیریم فرضا اگر از نظر هایی انتخاب لازم نباشد این ها مسائلی است که باید درباره آن ها دقت شود…. من تصور می کنم که مقام ولایت در اسلام قوه مجریه هست، قوه مقنه هم هست. یعنی والی و حاکم اسلامی است که بر کرسی ولایت می نشیند و فرمان می دهد نسبت به مقررات موسمی و موتن و بر همه مسلمانان اطاعت از او واجب می گردد».
[ #ربانی_املشی، محمد مهدی. #کتاب_صورت_مشروح_مذاکره_مجلس_بررسی_نهایی_قانون_اساسی جمهوری اسلامی. ج1،ص61،جلسه سوم،29مرداد1358].
ادامه دارد
5مرداد 1400
#نه_به_ولی_فقیه_سوم!
پیشگیری بهترین درمان. علاج واقعه قبل از وقوع.
t.me/shourimohammad

مافوق رئیس جمهور، فقیه اعلم است! ولی فقیه سوم؛ خطری که در کمین است (شماره 46)[ حکایت حکومت ولایت فقیه در سرزمین ایران – فصل دوم (3)

• 

مافوق #رئیس_جمهور، #فقیه_اعلم است!#ولی_فقیه_سوم؛ خطری که در کمین است (شماره 46)[ #حکایت_حکومت_ولایت_فقیه_در_سرزمین_ایرانفصل دوم (3)

تصویب #اصل_ولایت_فقیه در #مجلس_خبرگان_قانون_اساسی(اول) تا دوره ی «مطلقه»].تدوین و تحقیق از: #محمد_شوری(نویسنده و روزنامه نگار)@shourimohammad«بعضی آقایان و انتقادات بعضی دیگر که به نظر آقایان رسیده که دراین پیش نویس قدرت زیادی به رئیس جمهورداده شده. شاید از نظر عموم همینطوری است منهای نظر #قانون_اسلام. قانون اسلام همانطوری که اشاره شد قدرت را دست اعلم و بصیر به اوضاع جهان می سپارد. بنابر این قدرت مافوق رئیس جمهور فقیه اعلم است و او باید ناظربر امور و دولت ها باشد.مثل زمان ما اگر #قانون_اساسی هم داشتیم باز همین بود. وقتی مملکت در معرض خطر قرار می گیرد،فقیه اعلم به عنوان وظیفه الهی حاکمیت الهی عنوان می کند وبه عنوان فرمانده کل قوا درعرض 12ساعت بلکه کمتر غائله را از بین می برد. در زمان ریاست جمهوری هم قانون اساسی باید برای ففیه اعلم در هر دوره تا ظهورحضرت ولی عصر(عج) ثابت باشد و به آن عمل کند…وقتی حاکمیت برای یک #فقیه_عادل و بصیر به اوضاع جهان درقانون اساسی ثابت شد، در هرمورد می تواند این کار را بکند و حقوق مظلومبن را از حلقوم ظالمین و ستمگران بیرون بکشد. بنابراین با حفظ این قسمت که حاکم فقیه اعلم و بصیر به اوضاع جهان است و مافوق همه قوا است فکر می کنم بقیه پیشنهادات یا انتقادات حل خواهد شد».[#ضیایی نیا،سید عبدالله. نماینده استان گیلان. #کتاب_صورت_مشروح_مذاکره_مجلس_بررسی_نهایی_قانون_اساسی جمهوری اسلامی.ج1 ص58 جلسه سوم، 29مرداد 1358].ادامه دارد3 مرداد 1400#نه_به_ولی_فقیه_سوم!پیشگیری بهترین درمان. علاج واقعه قبل از وقوع.t.me/shourimohammad

در راس قوه مجریه امام است و تعبیر دیکتاتور غلط است! ولی فقیه سوم؛ خطری که در کمین است (45)[فصل دوم(2)

• 

در راس قوه مجریه امام است و تعبیر دیکتاتور غلط است!#ولی_فقیه_سوم؛ خطری که در کمین است (45)[فصل دوم(2)

تصویب #اصل_ولایت_فقیه در #مجلس_خبرگان#قانون_اساسی (اول) تا دوره ی «مطلقه».]تدوین و تحقیق از: #محمد_شوری (نویسنده و روزنامه نگار)@shourimohammad«حاکمیت را طبق اصول اسلامی و حکم را از خداوند می دانیم و این حاکمیت را خداوند به بشر داده است.به همین دلیل است که مردم ما را انتخاب می کنند و یا عده ای را با وکالت امام یا مستقیما از طرف خداوند و #فقیه به دنبال ولایت عامه وبه عنوان قوه مجریه انتخاب می کنند… حاکمیت در قسمت مقننه را می گذاریم قسمتی در دست مردم باشد و حاکمیت در قسمت مجریه را که امام برای خودش نگهداشته است و همان چیزی است که ما به دنبال رسول و #اولی_الامر که همان #ولایت_فقیه است و فقیه در این قانون ازاصول مهم است و ما مساله ولایت را به یکی از دو صورت که عملی باشد به دنبالش باشیم و الا با مختصر انحرافی، انحراف بسیار بزرگی از اصول اسلامی خواهد شد. و به دنبال آن مسائل امت به خطر خواهد افتاد… در راس قوه مجریه امام است و تعبیر #دیکتاتور غلط است که مطابق مصالح مشخص خودش دیکته می کتد و کسی که به نیابت از خداوند این کار می کند دیکتاتور نیست، پس اشکالی وجود ندارد».[#خامنه_ای، سید محمد؛#کتاب: صورت مشروح مذاکره مجلس بررسی نهایی قانون اساسی جمهوری اسلامی.ج1 ص54جلسه سوم،29 مرداد 1358].حکایت #حکومت_ولایت_فقیه در سرزمین #ایرانادامه دارد…#نه_به_ولی_فقیه_سوم!پیشگیری بهترین درمان. علاج واقعه قبل از وقوع.t.me/shourimohammad

ریاست سه قوه حق مسلم ماست! ولی فقیه سوم؛خطری که در کمین است (شماره 44 ).[فصل دوم ( 1)

• 

ریاست سه قوه حق مسلم ماست!#ولی_فقیه_سوم؛خطری که در کمین است (شماره 44 ).[فصل دوم ( 1)

تصویب #اصل_ولایت_فقیه در #مجلس_خبرگان_قانون_اساسی (اول) تا دوره ی «مطلقه»].تدوین و تحقیق از: #محمد_شوری (نویسنده و روزنامه نگار)@shourimohammad«اصل ولایت فقیه جامع الشرایط تقلید و قابلیت رهبری جامعه مسلمین که ولایت و مسئولیت #قوای_سه_گانه مجریه و مقننه و قضائیه را دارد. یعنی #ریاست_جمهوری، #فرماندهی_کل_قوا، #نخست_وزیری، #ریاست_مجلس شورای ملی و رد فروع به اصول احکام اسلامی که مظاهر #فتوا و قضاوت است. تصدی این مناصب در اسلام در مذهب حقه جعفری، حق مسلم فقیه جامع الشرایط تقلید است. که روشن به مسائل روز باشد یا خود ایشان متصدی این امور باید باشند و یا نماینده ای که قابلیت تصدی هر امری را داشته باشد، انتصاب نماید. مخصوصا درجه اجتهاد و سایر شرایط تقلید در اشخاصی که از طرف آن مرجع اعلام برای تصدی ریاست جمهوری و ریاست مجلس شورای اسلامی و ریاست وزرا تعیین می شود، باید معتبر باشد… پیشنهاد #شورای_نگهبان قانون اساسی به این ترتیبی که تدوین شده،«ضرره اکثر من نفعه»! ضررش بیشتر از نفعش است. و به اصلی که در قانون اساسی سابق در موضوع بودن پنج نفر از علمای طراز اول در مجلس شورای ملی است، چنانچه اضافه شود که یکی از علمای طراز اول رئیس مجلس شورای ملی باشد، خیلی بهتر از تشکیل این شورای نگهبان است که در این پیش نویس نوشته شده است».[ #حیدری،عبدالرحمان.نماینده لرستان. #کتاب: صورت مشروح مذاکره مجلس بررسی نهایی قانون اساسی جمهوری اسلامی. ج1ص52 جلسه سوم،29 مرداد 1358]#حکایت_حکومت_ولایت_فقیه_در_سرزمین_ایرانادامه دارد#نه_به_ولی_فقیه_سوم!#پیشگیری بهترین درمان. علاج واقعه قبل از وقوع.30 تیر 1400t.me/shourimohammad

22 سال پس از تعطیلی روزنامه سلام و 3 سوال؟

• 

22 سال پس از تعطیلی #روزنامه_سلام و 3 سوال؟

#محمد_شوری(نویسنده و روزنامه نگار)

عصر روز چهارشنبه 16تیر روزنامه سلام تعطیل و عصر روز پنجشنبه 17تیر 1378 اینجانب (تنها عضو روزنامه سلام) دستگیر و به مدت دو ماه #بازجویی( #تفتیش_عقاید) در #زندان_توحید و سپس به قید وثیقه ی 10میلیون تومانی آزاد و پس از حدود 4سال محاکمه در #دادگاه_ویژه_روحانیت (توسط #علی_رازینی) که دادستان کل آن #محسنی_اژه_ای بود به یک سال حبس قطعی و تبدیل آن به 5 سال حبس تعزیری (به مقدار حکم 5 سال تعطیلی روزنامه سلام) محکوم شدم. که از آن زمان تا کنون (به یُمن استمرار تبانی سکوت مدعیان!)از شغل روزنامه نگاری خود محروم شده ام.سوال:به غیر از درج خبر دستگیری اینجانب در #روزنامه_خرداد 19تیر 1378 چرا تا الان افراد خاص، مطبوعات، و از جمله #انجمن_صنفی_روزنامه_نگاران (که بنده از اعضای آن بودم) سکوت کرده و در مورد آن نه سخنی گفته و نه مطلبی نوشته و نه بیانیه ای صادرکرده اند!؟؟سوال:چرا از آن زمان تا حال حاضر اینجانب از شغل خود و فعالیت مطبوعاتی محروم شده ام؟این در حالی است که باصطلاح مشابه این وضعیت، افراد ظاهرا روزنامه نگار زندانی شده، هیچگاه از شغل خود محروم نشده و حقوق فردی و شهروندی آنان مثل #بیمه قطع نشده است؟!؟سوال:عامل دستگیری و #زندانی شدن اینجانب (دادگاه ویژه روحانیت) در سال1378 همان کسانی هستندکه بنده را درسال 1365دستگیر و زندانی و بازجویی کرده اند، و الان هم در راس #قوه_قضائیه ی آن،محسنی اژه ای قرار دارد! آیا این روند صرفا اتفاقی بوده و هیچ ظرح و نقشه ی قیلی در عقبه ی خود نداشته است؟!؟و آیا سکوت دیگران (مدعیان #حقوق_بشر، آزادیخواهی، نهادهای #جامعه_مدنی و رسانه ها) تبانی و هماهنگی با این عوامل تلقی نمی شود؟!؟#محمدی_ری_شهری، #علی_فلاحیان، علی رازینی، #اکبریان( #سرباز_جو و #حاکم_شرع)، #روح_الله_حسینیان(احتمالا #بازجوی اصلی من در سال1365)، محسنی اژه ای،این ها همه ی آن عوامل اصلی هستند که در جریان دستگیری و زندانی کردن، بازجویی و محاکمه ام در آبان سال1365 و در 17تیر سال 1378 (فردای روز تعطیلی روزنامه سلام) در نقش #بازجو، #دادستان، حاکم شرع و وزیر، چه در «#واجا» و چه در «دادگاه ویژه روحانیت» هر کدام نقش و سهم بسزایی داشته اند. این افراد مسئول مستقیم وضعیتی هستند که 35 سال است آن را بر من تحمیل کرده و حاضر به پذیرش مسئولیت نیستند!حمایت و پشتیبانی و سکوت مدعیان، آنرا مضاعف و به آن جنبه مشروعیت داده است!17 تیر 1400t.me/shourimohammad

22 سال پس از تعطیلی روزنامه سلام و 3 سوال؟

• 

22 سال پس از تعطیلی #روزنامه_سلام و 3 سوال؟

#محمد_شوری(نویسنده و روزنامه نگار)@shourimohammad

عصر روز چهارشنبه 16تیر روزنامه سلام تعطیل و عصر روز پنجشنبه 17تیر 1378 اینجانب (تنها عضو روزنامه سلام) دستگیر و به مدت دو ماه #بازجویی( #تفتیش_عقاید) در #زندان_توحید و سپس به قید وثیقه ی 10میلیون تومانی آزاد و پس از حدود 4سال محاکمه در #دادگاه_ویژه_روحانیت (توسط #علی_رازینی) که دادستان کل آن #محسنی_اژه_ای بود به یک سال حبس قطعی و تبدیل آن به 5 سال حبس تعزیری (به مقدار حکم 5 سال تعطیلی روزنامه سلام) محکوم شدم. که از آن زمان تا کنون (به یُمن استمرار تبانی سکوت مدعیان!)از شغل روزنامه نگاری خود محروم شده ام.سوال:به غیر از درج خبر دستگیری اینجانب در #روزنامه_خرداد 19تیر 1378 چرا تا الان افراد خاص، مطبوعات، و از جمله #انجمن_صنفی_روزنامه_نگاران (که بنده از اعضای آن بودم) سکوت کرده و در مورد آن نه سخنی گفته و نه مطلبی نوشته و نه بیانیه ای صادرکرده اند!؟؟سوال:چرا از آن زمان تا حال حاضر اینجانب از شغل خود و فعالیت مطبوعاتی محروم شده ام؟این در حالی است که باصطلاح مشابه این وضعیت، افراد ظاهرا روزنامه نگار زندانی شده، هیچگاه از شغل خود محروم نشده و حقوق فردی و شهروندی آنان مثل #بیمه قطع نشده است؟!؟سوال:عامل دستگیری و #زندانی شدن اینجانب (دادگاه ویژه روحانیت) در سال1378 همان کسانی هستندکه بنده را درسال 1365دستگیر و زندانی و بازجویی کرده اند، و الان هم در راس #قوه_قضائیه ی آن،محسنی اژه ای قرار دارد! آیا این روند صرفا اتفاقی بوده و هیچ طرح و نقشه ی قبلی در عقبه ی خود نداشته است؟!؟و آیا سکوت دیگران (مدعیان #حقوق_بشر، آزادیخواهی، نهادهای #جامعه_مدنی و رسانه ها) تبانی و هماهنگی با این عوامل تلقی نمی شود؟!؟#محمدی_ری_شهری، #علی_فلاحیان، علی رازینی، #اکبریان( #سرباز_جو و #حاکم_شرع)، #روح_الله_حسینیان(احتمالا #بازجوی اصلی من در سال1365)، محسنی اژه ای،این ها همه ی آن عوامل اصلی هستند که در جریان دستگیری و زندانی کردن، بازجویی و محاکمه ام در آبان سال1365 و در 17تیر سال 1378 (فردای روز تعطیلی روزنامه سلام) در نقش #بازجو، #دادستان، حاکم شرع و وزیر، چه در «#واجا» و چه در «دادگاه ویژه روحانیت» هر کدام نقش و سهم بسزایی داشته اند. این افراد مسئول مستقیم وضعیتی هستند که 35 سال است آن را بر من تحمیل کرده و حاضر به پذیرش مسئولیت نیستند!حمایت و پشتیبانی و سکوت مدعیان، آنرا مضاعف و به آن جنبه مشروعیت داده است!17 تیر 1400t.me/shourimohamnad